出版時(shí)間:2008-1 出版社:中州古籍出版社 作者:陳眉公 頁(yè)數(shù):410 譯者:清風(fēng)注 注釋
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前言
《小窗幽記》十二卷,舊題“眉公陳先生輯”,是一部融處世哲學(xué)、生活藝術(shù)、審美情趣于一體,集晚明清言小品之大成的著作。近二十年來(lái),隨著《菜根譚》的風(fēng)行以及其后的小品熱的方興未艾,《菜根譚》、《呻吟語(yǔ)》、《小窗幽記》、《幽夢(mèng)影》等明清清言小品備受社會(huì)各界讀者的青睞,與群經(jīng)諸子、文史經(jīng)典等量齊觀,成了中華古典寶庫(kù)的基本典藏,列入了人們研讀中華傳統(tǒng)文化的必讀書(shū)目。
內(nèi)容概要
《小窗幽記》被譽(yù)為處世格言書(shū),歷來(lái)為有識(shí)之士所青睞。書(shū)中幾乎 每一句話均可視為警世、醒世之名言,蘊(yùn)含著博大深遂的人生哲理,極富 人生真昧;于微言中總結(jié)了坎坷人生的諸般經(jīng)驗(yàn).如何免遭災(zāi)禍,如何規(guī) 范行止;生活的方法,處世的良策,均有詳盡論述。本書(shū)將其精華之語(yǔ)結(jié) 合經(jīng)典事例,對(duì)其涵蓋的立德、修身、讀書(shū)、為學(xué)、立業(yè)等人生話題作了 精辟闡釋和論述,堪稱(chēng)現(xiàn)代人最佳的人生指南,為人處世的必備寶典。
作者簡(jiǎn)介
陳眉公,明代文學(xué)家和書(shū)畫(huà)家陳繼儒(1558-1639年),字仲醇,號(hào)眉公,華亭(今上海松江)人。曾隱居小昆山,得了隱士之名,卻又經(jīng)常周旋于官紳間,遂為一些人所詬病。詬病者認(rèn)為隱士就要聲聞不彰,息影山林,而不應(yīng)身在江海之上而心居魏闕(指朝廷)之下。直到清乾隆間,蔣士銓作傳奇《臨川夢(mèng)?隱奸》的出場(chǎng)詩(shī),不少人就認(rèn)為是刺陳眉公的。全詩(shī)是:“妝點(diǎn)山林大架子,附庸風(fēng)雅小名家。終南捷徑無(wú)心走,處士虛聲盡力夸。獺祭詩(shī)書(shū)充著作,蠅營(yíng)鐘鼎潤(rùn)煙霞。翩然一只云間鶴,飛去飛來(lái)宰相衙?!彼山欧Q(chēng)云間,故有刺陳之說(shuō)。而陳眉公中庭書(shū)一聯(lián)云:天為補(bǔ)貧偏與健人因見(jiàn)懶誤稱(chēng)高此聯(lián)系集陸放翁詩(shī)聯(lián),名雖謙抑,實(shí)則簡(jiǎn)傲。“誤稱(chēng)高”三字,其中包涵了復(fù)雜的心情:是真“高”還是假“高”,是應(yīng)該稱(chēng)謂還是“誤稱(chēng)”了,當(dāng)然,其中也有辯解的成分。辯解歸辯解,然而巧言豈能無(wú)本意?對(duì)于陳眉公的“飛去飛來(lái)宰相衙”之行為,就連其同時(shí)代的人也當(dāng)面譏斥的。梁章鉅的兒子梁恭辰所撰的《巧對(duì)續(xù)錄》記載,陳眉公在王荊石家遇一顯宦,顯宦問(wèn)王荊石:“此位何人?”荊石回答說(shuō):“山人”。顯宦曰:“既是山人,何不到山里去?”譏諷陳眉公在門(mén)下也。在吃飯時(shí),顯宦出令曰:“首要鳥(niǎo)名,中要《四書(shū)》,末要曲一句承上意。令曰:“十姊妹嫁了八哥,八口之家,可以無(wú)饑矣。只是二女將靠誰(shuí)?”眾客寂然,搖頭莫能對(duì),顯宦喜形于色,眾人都將目光落在陳眉公身上。陳眉公對(duì)之曰:“畫(huà)眉兒嫁了白頭翁,吾老矣,不能用也,辜負(fù)了青春年少。”對(duì)語(yǔ)頗妙,作為文學(xué)家名或不虛,時(shí)人譏之,恐怕周旋官紳間亦是屬實(shí)。著作有:雜劇《真傀儡》、《陳眉公集》、《幽窗小記》。
書(shū)籍目錄
前言卷一 醒卷二 情卷三 峭卷四 靈卷五 素卷六 景卷七 韻卷八 奇卷九 綺卷十 豪卷十一 法卷十二 倩附錄
章節(jié)摘錄
卷一 醒食中山之酒,一醉千日。今之昏昏逐逐,無(wú)一日不醉。趨名者醉于朝,趨利者醉于野,豪者醉于聲色車(chē)馬。安得一服清涼散,人人解醒?集醒第一。[注釋]中山之酒:傳說(shuō)出產(chǎn)于中山(今河北定縣一帶)的一種烈酒。晉干寶(搜神記》卷十九:“狄希,中山人也,能造千日酒,飲之千日醉?!鼻鍥錾ⅲ褐兴幟芮鍩?,服之使人身心清涼。[譯文]飲用中山之酒,可以使人一醉千日不醒。如今的世人渾渾噩噩,追名逐利,可以說(shuō)沒(méi)有一日不處在醉鄉(xiāng)之中。追求名聲者沉醉于朝廷官府之上,追逐利益者沉醉于市井世俗之中,豪門(mén)貴胄則沉醉于聲色車(chē)馬。如何才能得到一服清涼散,使得人人服用,從沉醉中解脫出來(lái)、獲得清醒呢?于是,編纂了第一卷“醒”。1.001 倚高才而玩世,背后須防射影之蟲(chóng);飾厚貌以欺人,面前恐有照膽之鏡。[注釋]射影之蟲(chóng):傳說(shuō)申一種叫做蜮的動(dòng)物,又叫射工、影射,能在水中以氣為矢。含沙射人。照膽之鏡:《西京雜記》:漢高祖入咸陽(yáng)宮,見(jiàn)方鏡廣四尺,能照人五臟,知病所在,人有邪心,則膽張心動(dòng)。[譯文]依仗卓越的才智而玩世不恭、游戲人間,要提防含沙影的小人從背后陰謀中傷;假裝忠厚偽善的樣子蒙騙他人、欺世盜名,恐怕要有照見(jiàn)肝膽的鏡子當(dāng)面揭穿。1.002 怪小人之顛倒豪杰,不知慣顛倒方為小人;惜吾輩之受世折磨,不知惟折磨乃見(jiàn)吾輩。[譯文]有的人責(zé)怪小人顛倒黑白、混淆是非,陷害英雄豪杰,卻不知道慣于顛倒黑白才是小人的本色;有的人感嘆、惋惜我輩深受世間挫折磨難,卻不知道只有歷經(jīng)挫折磨難方顯我輩英雄本色。1.003 花繁柳密處撥得開(kāi),才是手段;風(fēng)狂雨急時(shí)立得定,方見(jiàn)腳跟。[譯文]在花繁柳密、錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中能夠撥打開(kāi)來(lái)、辟出一條道路,才算得上手段不凡;在風(fēng)狂雨急、危機(jī)動(dòng)蕩的嚴(yán)峻形勢(shì)下能夠穩(wěn)若山岳、巋然不動(dòng),才顯示出立場(chǎng)堅(jiān)定。
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