紅樓夢(mèng)（全五冊(cè)）

內(nèi)容概要

　　《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》。作品以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主要線(xiàn)索，著重描寫(xiě)了賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程，廣泛反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，對(duì)封建禮教進(jìn)行了批判。作品語(yǔ)言?xún)?yōu)美生動(dòng)，善于刻畫(huà)人物，塑造了許多富有典型性格的藝術(shù)形象。全書(shū)規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中的現(xiàn)實(shí)主義的高峰?！都t樓夢(mèng)》以其包羅萬(wàn)象的內(nèi)容，博大精深的思想，精湛完美的藝術(shù)，豐富生動(dòng)的語(yǔ)言，不僅穩(wěn)占中國(guó)小說(shuō)的榜首，而且成為中國(guó)文學(xué)的典范和驕傲，并屹立于世界文學(xué)之林。對(duì)于如此偉大的作品，任何宣傳、廣告和評(píng)論都是多馀的，它的不脛而走，家傳戶(hù)誦，以及“紅學(xué)”的形成并長(zhǎng)盛不衰，便是明證。

作者簡(jiǎn)介

曹雪芹（1724？—1764），名，字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的號(hào)，屬滿(mǎn)洲正白旗。曹家從清代初年起到雪芹這一代止，是一個(gè)“百年望族”。康熙二年（1663）清王朝設(shè)江寧織造，這是一個(gè)財(cái)賦要職，其第一任就是雪芹的曾祖曹，此后父子兄弟相次繼任，一共約60年?？滴醯鄯浅Ｐ湃尾苁细缸?，他在位期間五次南巡都以江寧織造署為行宮。到雍正初年，雪芹大約四歲的時(shí)候，其父曹因與宮廷斗爭(zhēng)有牽連，被免去江寧織造；過(guò)了一年，又被抄家。待到乾隆繼位，曹得赦宥，起用為內(nèi)務(wù)府員外郎，家道稍稍復(fù)興。到雪芹二十歲剛出頭的時(shí)候，曹家再次遭到重大打擊，從此這個(gè)“百年望族”就一敗涂地了。勢(shì)敗家亡之后，雪芹流落在北京西郊，住著破房子。他善畫(huà)，只能靠賣(mài)畫(huà)來(lái)維持終年吃粥的生活。乾隆二十八年（1763）秋冬之間，雪芹的唯一的兒子病死，他因傷感太甚，于這年除夕那天病逝?！都t樓夢(mèng)》就是這期間寫(xiě)的──他只寫(xiě)了前八十回，后四十回是高續(xù)寫(xiě)的。高鶚（約1738～約1815年），清代文學(xué)家。字蘭墅，一字云士。因酷愛(ài)小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，別號(hào)“紅樓外史”。漢軍黃旗內(nèi)務(wù)府人。祖籍鐵嶺（今屬遼寧），先世清初即寓居北京。熟諳經(jīng)史，工于八股文，詩(shī)詞、小說(shuō)、戲曲、繪畫(huà)及金石之學(xué)亦頗通曉。詩(shī)宗盛唐，詞風(fēng)近于花間派，論文則“辭必端其本，修之乃立誠(chéng)”，強(qiáng)調(diào)以意為主。乾隆五十三年（1788年），為順天鄉(xiāng)試舉人。六十年進(jìn)士。歷官內(nèi)閣中書(shū)，內(nèi)閣侍讀。嘉慶六年（1801年）為順天鄉(xiāng)試同考官。十四年，由侍讀選江南道監(jiān)察御史。十八年，升刑科給事中。在任以“操守謹(jǐn)、政事勤、才具長(zhǎng)”見(jiàn)稱(chēng)，為官兩袖清風(fēng)。

書(shū)籍目錄

第一回　甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀第二回　賈夫人仙逝揚(yáng)州城冷子興演說(shuō)榮國(guó)府第三回　托內(nèi)兄如海薦西賓接外孫賈母惜孤女第四回　薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧判斷葫蘆案第五回　賈寶玉神游太虛境警幻仙曲演紅樓夢(mèng)第六回　賈寶玉初試云雨情劉老老一進(jìn)榮國(guó)府第七回　送宮花賈璉戲熙鳳宴寧府寶玉會(huì)秦鐘第八回　賈寶玉奇緣識(shí)金鎖薛寶釵巧合認(rèn)通靈第九回　訓(xùn)劣子李貴承申飭嗔頑童茗煙鬧書(shū)房第十回　金寡婦貪利權(quán)受辱張?zhí)t(yī)論病細(xì)窮源第十一回　慶壽辰寧府排家宴見(jiàn)熙風(fēng)賈瑞起淫心第十二回　王熙鳳毒設(shè)相思局賈天祥正照風(fēng)月鑒第十三回　秦可卿死封龍禁尉王熙風(fēng)協(xié)理寧國(guó)府第十四回　林如海靈返蘇州郡賈寶玉路謁北靜王第十五回　王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺秦鯨卿得趣饅頭庵第十六回　賈元春才選鳳藻官秦鯨卿天逝黃泉路第十七回　大觀(guān)園試才題對(duì)額榮國(guó)府歸省慶元宵第十八回　皇恩重元妃省父母天倫樂(lè)寶玉呈才藻第十九回　情切切良宵花解語(yǔ)意綿綿靜日玉生香第二十回　王熙風(fēng)正言彈妒意林黛玉俏語(yǔ)謔嬌音……

章節(jié)摘錄

此開(kāi)卷第一回也。作者自云曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”說(shuō)此《石頭記》一書(shū)也，故日“甄士隱”云云。但書(shū)中所記何事何人？自己又云：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)皆出我之上。我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵，我實(shí)愧則有余，悔又無(wú)益，大無(wú)可如何之日也！當(dāng)此日，欲將已往所賴(lài)天恩祖德，錦衣紈褲之時(shí)，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，以致今日一技無(wú)成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下，知我之負(fù)罪固多，然閨閣中歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也。故當(dāng)此蓬牖茅椽，繩床瓦灶，未足妨我襟懷；況對(duì)著晨風(fēng)夕月，階柳庭花，更覺(jué)潤(rùn)人筆墨。雖我不學(xué)無(wú)文，又何妨用假語(yǔ)村言，敷演出來(lái)，亦可使閨閣昭傳，復(fù)可破一時(shí)之悶，醒同人之目，不亦宜乎？故曰'賈雨村'云云。更于篇中間用'夢(mèng)“幻'等字，卻是此書(shū)本旨，兼寓提醒閱者之意?！笨垂伲耗愕来藭?shū)從何而起？說(shuō)來(lái)雖近荒唐，細(xì)玩深有趣味。卻說(shuō)那女?huà)z氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無(wú)稽崖煉成高十二丈、見(jiàn)方二十四丈大的頑石三萬(wàn)六千五百零一塊，那媧皇只用了三萬(wàn)六千五百塊，單單剩下一塊未用，棄在青埂峰下。誰(shuí)知此石自經(jīng)鍛煉之后，靈性已通，自去自來(lái)，可大可小，因見(jiàn)眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)才，不得入選，遂自怨自愧，日夜悲哀。一日，正當(dāng)嗟悼之際，俄見(jiàn)一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)，生得骨格不凡，豐神迥異，來(lái)到這青埂峰下，席地坐談。見(jiàn)著這塊鮮瑩明潔的石頭，且又縮成扇墜一般，甚屬可愛(ài)，那僧托于掌上，笑道：“形體倒也是個(gè)靈物了，只是沒(méi)有實(shí)在的好處，須得再鐫上幾個(gè)字，使人人見(jiàn)了便知你是件奇物，然后攜你到那昌明隆盛之邦、詩(shī)禮簪纓之族、花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)那里去走一遭?！笔^聽(tīng)了大喜，因問(wèn)：“不知可鐫何字？攜到何方？望乞明示。”那僧笑道：“你且莫問(wèn)，日后自然明白?！闭f(shuō)畢，便袖了，同那道人飄然而去，競(jìng)不知投向何方。又不知過(guò)了幾世幾劫，因有個(gè)空空道人訪(fǎng)道求仙，從這大荒山無(wú)稽崖青埂峰下經(jīng)過(guò)，忽見(jiàn)一塊大石，上面字跡分明，編述歷歷；空空道人乃從頭一看，原來(lái)是無(wú)才補(bǔ)天、幻形人世、被那茫茫大士渺渺真人攜入紅塵、引登彼岸的一塊頑石，上面敘著墮落之鄉(xiāng)，投胎之處，以及家庭瑣事，閨閣閑情，詩(shī)詞謎語(yǔ)，倒還全備。只是朝代年紀(jì)，失落無(wú)考。后面又有一偈云：無(wú)才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)?？空空道人看了一回，曉得這石頭有些來(lái)歷，遂向石頭說(shuō)道：“石兄，你這一段故事，據(jù)你自己說(shuō)來(lái)，有些趣味，故鐫寫(xiě)在此，意欲聞世傳奇。據(jù)我看來(lái)，第一件，無(wú)朝代年紀(jì)可考；第二件，并無(wú)大賢大忠、理朝廷、治風(fēng)俗的善政，其中只不過(guò)幾個(gè)異樣女子，或情或癡，或小才微善，我縱然抄去，也算不得一種奇書(shū)?！笔^果然答道：“我?guī)熀伪靥V！我想歷來(lái)野史的朝代，無(wú)非假借'漢''唐'的名色，莫如我這石頭所記，不借此套，只按自己的事體情理，反倒新鮮別致。況且那野史中，或訕謗君相，或貶人妻女，奸淫兇惡，不可勝數(shù)。更有一種風(fēng)月筆墨，其淫穢污臭，最易壞人子弟。至于才子佳人等書(shū)，則又開(kāi)口'文君'，滿(mǎn)篇'子建'，干部一腔，千人一面，且終不能不涉淫濫。在作者不過(guò)要寫(xiě)出自己的兩首情詩(shī)艷賦來(lái)，故假捏出男女二人名姓，又必旁添一小人撥亂其間，如戲中小丑一般。更可厭者，'之乎者也'，非理即文，大不近隋，自相矛盾。竟不如我半世親見(jiàn)親聞的這幾個(gè)女子，雖不敢說(shuō)強(qiáng)似前代書(shū)中所有之人，但觀(guān)其事跡原委，亦可消愁破悶；至于幾首歪詩(shī)，亦可以噴飯供酒。其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真。只愿世人當(dāng)那醉余睡醒之時(shí)，或避事消愁之際，把此一玩，不但洗了舊套，換新眼目，卻也省了些壽命筋力，不比那謀虛逐妄。我?guī)熞鉃楹稳?？”空空道人?tīng)如此說(shuō)，思忖半晌，將這《石頭記》再檢閱一遍，因見(jiàn)上面大旨不過(guò)談情，亦只實(shí)錄其事，絕無(wú)傷時(shí)淫穢之病，方從頭至尾抄寫(xiě)回來(lái)，聞世傳奇。從此空空道人因空見(jiàn)色，由色生情，傳隋入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪題日《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，又題日《金陵十二釵》，并題一絕。即此便是《石頭記》的緣起。詩(shī)云：滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？P一-四

圖書(shū)封面

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