護士基本素養(yǎng)

內(nèi)容概要

　　《國家骨干高職院校建設(shè)項目成果教材：護士基本素養(yǎng)》是護理專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程，通過引導學生認識并進入護理專業(yè)有重要作用。培養(yǎng)專業(yè)情感，重點是培養(yǎng)學生在護理倫理法律、人際關(guān)系以及思維行為習慣方面的職業(yè)素養(yǎng)。本教材以培養(yǎng)實用型高級護理人才為目標，堅持從護理崗位的實際需求出發(fā)，按照能力一素質(zhì)本位原則進行編寫，主要體現(xiàn)以下四個方面的教育思想：①強化基礎(chǔ)，拓寬視野，增強適應(yīng)性；②以能力一素質(zhì)為本，有機地整合知識，使學生的知識、能力、素質(zhì)在各領(lǐng)域中得以關(guān)聯(lián)和優(yōu)化；③強調(diào)以學生為主體的知行統(tǒng)一踐行過程，培養(yǎng)獨立學習能力和創(chuàng)新精神；④為繼續(xù)教育和終身學習奠定獲取和再生知識能力的基礎(chǔ)。

書籍目錄

教學模塊一：專業(yè)基礎(chǔ) 第一章護理專業(yè)及發(fā)展 第一節(jié)護理專業(yè)介紹 第二節(jié)護理學的發(fā)展史 第三節(jié)護理學的基本概念 第四節(jié)護理工作方式 第二章健康與疾病 第一節(jié)健康 第二節(jié)疾病 第三節(jié)健康與疾病的關(guān)系 第四節(jié)健康保健 第三章衛(wèi)生服務(wù)體系 第一節(jié)我國的醫(yī)療衛(wèi)生體系 第二節(jié)醫(yī)院 第三節(jié)社區(qū) 第四節(jié)家庭病床 第四章護理學理論及相關(guān)理論 第一節(jié)成長與發(fā)展理論 第二節(jié)需要理論 第三節(jié)系統(tǒng)理論 第四節(jié)壓力理論 第五節(jié)奧瑞姆——自護模式 第六節(jié)羅伊——適應(yīng)模式 第七節(jié)紐曼——健康系統(tǒng)模式 教學溪塊二：倫理法律 第五章護理倫理 第一節(jié)護理倫理的概述 第二節(jié)護理道德的基本原則、規(guī)范與范疇 第三節(jié)護理人際關(guān)系道德 第四節(jié)臨床護理工作中的道德要求 第五節(jié)醫(yī)學發(fā)展中的倫理問題 第六節(jié)護理道德的教育與評價 第六章護理法律 第一節(jié)概述 第二節(jié)護理立法 第三節(jié)護理工作中的法律問題 教學模塊三：人際關(guān)系 第七章護士素質(zhì)與禮儀 第一節(jié)護士的素質(zhì) 第二節(jié)禮儀概述 第三節(jié)護士的禮儀規(guī)范 第八章護理人際溝通 第一節(jié)人際溝通概述 第二節(jié)護患溝通技巧 教學模塊四：思維方法 第九章護理程序 第一節(jié)護理程序概述 第二節(jié)護理程序的步驟 第三節(jié)護理病案 第十章評判性思維 第十一章循證護理 第一節(jié)循證護理的概述 第二節(jié)循證護理的實踐程序和實施步驟 第三節(jié)循證護理的意義 第四節(jié)推行循證護理的預(yù)測和展望 第十二章健康教育 第一節(jié)健康教育的概述 第二節(jié)健康教育的原則、程序及方法 第三節(jié)健康行為的形成 附錄1中華人民共和國國務(wù)院令 附錄2中華人民共和國衛(wèi)生部令 附錄3北美護理診斷協(xié)會（NANDA）護理診斷列表（1999） 參考資料

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   長期以來，我國醫(yī)務(wù)界普遍把“救死扶傷，實行人道主義，全心全意為人民服務(wù)、為人民的身心健康服務(wù)”作為醫(yī)護人員的基本道德原則，這曾激勵著無數(shù)的醫(yī)護人員在城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村、在醫(yī)院與社區(qū)防病治病、救死扶傷、維護健康和搶救生命，并以良好的服務(wù)精神和精湛的技術(shù)服務(wù)大眾，獲得白衣天使的美譽。即便在今天它同樣有著重要的意義。但由于這些原則僅強調(diào)典型的義務(wù)論的倫理學原則，有時可操作性不強，因此，在醫(yī)學科技迅猛發(fā)展和人們權(quán)利意識有了較大提高的今天，僅這些原則有時仍無法面對復(fù)雜的道德現(xiàn)象，不能很好地回答或解決當今醫(yī)療和護理工作中大量的、實際的倫理學問題。在20世紀80年代初比徹姆和查爾瑞斯(Beauchamp&childress)在《生物醫(yī)學倫理學原則》一書中提出了護理倫理學的四個基本原則，即自主原則(The Principle of Respect for Autonomy)、不傷害原則(The Prinociple of Nonmaleficence)、行善原則(The Principle of Beneficence)與公正原則(The Principle of Justice)，這些原則已在國際上被廣泛接受，并應(yīng)用于醫(yī)學倫理學和護理倫理學中，也得到我國哲學界、醫(yī)學與護理界人士的認同并在實踐應(yīng)用。 1.自主原則 1）自主原則的概念 自主原則是指尊重個人在不受外界干擾下，自由選擇自己行為的權(quán)利，即指尊重服務(wù)對象自己作出決定的原則。這一原則體現(xiàn)了對人的尊重。自主包含了自由決定和自由行動兩層含義。自由決定一般是指個人根據(jù)自己的價值觀，在不受其他條件的制約下、在掌握了充分的信息及數(shù)據(jù)后，有目的地作出決定。而自由行動是在自由決定的基礎(chǔ)上采取的行動。自主原則承認服務(wù)對象有權(quán)根據(jù)自己意愿對自己的事情做出決定。 2）自主原則的應(yīng)用 在醫(yī)療和護理工作中，醫(yī)護人員應(yīng)尊重服務(wù)對象的意愿和決定，在為他們提供醫(yī)療和護理活動之前，先向服務(wù)對象說明醫(yī)療和護理活動的目的、作用及可能的結(jié)果與危險，然后征求服務(wù)對象的意見，由服務(wù)對象自己作出選擇或決定。應(yīng)做到仔細地傾聽取患者的主訴、關(guān)心患者、尊重患者的愿望；為患者提供個性化的護理照顧；正確地向患者解釋和告知相關(guān)信息，尤其是在患者作出決定的過程中，護理人員應(yīng)有同情心并通過協(xié)助患者了解醫(yī)療情境，以及為患者的最大利益提供專業(yè)上的建議，協(xié)助患者完成自我決定的目的。 自主原則的應(yīng)用有時會受到某些客觀因素的影響或制約，例如對于某些缺乏自主能力的患者，如嬰幼兒、精神病患者、嚴重智障者、昏迷患者等，我們不但不應(yīng)該授予自主權(quán)，還需要加以保護和協(xié)助；對服務(wù)對象的非理性行為應(yīng)加以控制避免造成傷害，使自己的行為更符合倫理和道德的規(guī)范。

編輯推薦

《護士基本素養(yǎng)》是護理專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程，通過引導學生認識并進入護理專業(yè)有重要作用。培養(yǎng)專業(yè)情感，重點是培養(yǎng)學生在護理倫理法律、人際關(guān)系以及思維行為習慣方面的職業(yè)素養(yǎng)。

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