出版時(shí)間:2009-3 出版社:湖南美術(shù)出版社 作者:洪文慶 主編 頁(yè)數(shù):32
內(nèi)容概要
趙之謙對(duì)書(shū)法藝術(shù)的貢獻(xiàn),不僅在于將金石上的魏書(shū)落實(shí)成為紙筆上的魏書(shū),還在于他的結(jié)字和章法的創(chuàng)意,熔書(shū)、畫(huà)、印于一爐,使之產(chǎn)生書(shū)中有畫(huà)、畫(huà)中有書(shū),書(shū)中有印、印中有書(shū),乃至印中有畫(huà)、畫(huà)中有印之豐富多變的美感。
書(shū)籍目錄
趙之謙(1829~1884)《節(jié)錄史游急就篇》《語(yǔ)摘》《張衡靈憲四屏》《抱樸子內(nèi)篇佚文》《花延年室收藏校訂印》《節(jié)潛夫論勸將篇》《八言聯(lián)》《詩(shī)稿》《論學(xué)叢札》《尺牘》《花卉圖》《牡丹圖》《水經(jīng)河水注》碑學(xué)鄉(xiāng)愿——趙之謙書(shū)法略論趙之謙和他的時(shí)代
章節(jié)摘錄
《致湖沁園書(shū)》 任何學(xué)習(xí)都是從模仿開(kāi)始的,尤其在特別強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)中,臨摹作為繼承的重要手段,一直被視為重中之重。清光緒二十九年(1903年),40歲的齊白石開(kāi)始第一次遠(yuǎn)游,從西安來(lái)到北京,結(jié)識(shí)了書(shū)法家曾熙(號(hào)農(nóng)髯)和李瑞清之弟李瑞荃,在他們的指導(dǎo)下開(kāi)始臨習(xí)《鄭文公》、《爨龍顏》,二碑均系南北朝刻石,結(jié)體和用筆多存隸法。齊白石寫(xiě)字題匾一度多用兩碑書(shū)體,如《借山館》。 40歲以后,齊白石書(shū)法進(jìn)入了多體摹仿期,繪畫(huà)上臨習(xí)徐渭、八大山人、金農(nóng)等人的作品,題畫(huà)款識(shí)書(shū)法上開(kāi)始臨摹金農(nóng)楷書(shū)。金農(nóng)書(shū)法從漢八分入手,后來(lái)又出入于《禪國(guó)山碑》和《天發(fā)神讖碑》,“以拙為妍,以重為巧”(馬宗霍語(yǔ)),創(chuàng)出“漆書(shū)”一體,用之于題畫(huà),古拙渾穆而別有意趣。齊白石不取金農(nóng)所謂的“漆書(shū)”,而仿效如啟功指出的那種“字體扁扁的,點(diǎn)畫(huà)肥肥的”金冬心自書(shū)詩(shī)稿的字跡風(fēng)格。他對(duì)學(xué)生于非闇說(shuō):“冬心的書(shū)體有他的獨(dú)創(chuàng)性,最好是用這種字體抄寫(xiě)詩(shī)集,又醒眼,又可以唱念,更可以玩味。”齊白石那么喜愛(ài)金農(nóng)書(shū)法,原因可能有二:一是其以“漆書(shū)”為代表的獨(dú)富個(gè)性的字體所具的美術(shù)化傾向,正合齊白石胃口;二是書(shū)林眾多的風(fēng)格類型皆已被前賢染指甚至寫(xiě)得爛熟,他認(rèn)為,如不是效法金農(nóng)石破天驚的反叛精神是很難收到一鳴驚人的效果的。因此,他將學(xué)到的金農(nóng)書(shū)體大量運(yùn)用于題畫(huà)款識(shí),留下了不少書(shū)跡。《致胡沁園書(shū)》,深得金農(nóng)書(shū)法神髓,且取其古拙,并參以碑意,然后在用筆與結(jié)體上稍作調(diào)整,拉開(kāi)了一定距離。由《致胡沁園書(shū)》同所謂金農(nóng)的那種“字體扁扁的,點(diǎn)畫(huà)肥肥的”的字體比較,齊白石的金農(nóng)體,比起金農(nóng)自己所寫(xiě)的,更顯得自由而奔放得多了,一改金農(nóng)的那種矜持、做作的感覺(jué),然而齊白石的筆力比起金農(nóng)來(lái)卻稍遜一籌。此時(shí)的齊白石“金農(nóng)體”得到了趙元禮、楊圻、黎松庵、汪榮寶、張次溪等人的一致肯定,對(duì)此,齊白石不無(wú)自得地說(shuō):“與公真是馬牛風(fēng),人道萍翁正學(xué)公”(《書(shū)冬心先生詩(shī)集后》),“愧顏題作冬心亞,大葉粗枝世所輕”(《作畫(huà)戲題》)。齊白石從書(shū)畫(huà)結(jié)合上體味金冬心的書(shū)法,也從金冬心書(shū)法的源流上溯《天發(fā)神讖碑》等碑刻,由此而使自己的書(shū)法與繪畫(huà)進(jìn)入了新的境界?! ?hellip;…
媒體關(guān)注與評(píng)論
《書(shū)藝珍品賞析》值得您細(xì)細(xì)品賞: 書(shū)法是中國(guó)歷代文人透過(guò)書(shū)寫(xiě)將個(gè)人的文藝涵養(yǎng)、審美追求,直接顯露的一種藝術(shù)形式。我們從古今書(shū)法家的作品中,追想他們揮毫運(yùn)筆時(shí)的情景;也從紙絹的墨痕中,尋思他們內(nèi)心的悲、喜、憂、樂(lè)。欣賞書(shū)法,是忙碌緊張的現(xiàn)代人在精神生活上的極佳選擇,但在中國(guó)三千年的書(shū)法歷史中,墨跡碑拓浩如煙海,實(shí)不易盡窺。所幸這套《書(shū)藝珍品賞析》系列60冊(cè),精選了50本書(shū)家專冊(cè)與10本書(shū)法概念專題。內(nèi)容深入淺出,版面精致典雅。我很樂(lè)意向愛(ài)好書(shū)法的朋友們,推薦這套值得細(xì)細(xì)品賞的好書(shū)。 ——實(shí)踐大學(xué)副教授:盧廷清 書(shū)法,帶領(lǐng)我們回歸文明與精神的家園: 書(shū)法,是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù),是中華五千年文明的精神家園,在科技高速發(fā)展、資訊空前發(fā)達(dá)的今天,置身于世界一體化、文化多元化的歷史進(jìn)程中,我們需要尋根,需要回歸精神的家園。打開(kāi)《書(shū)藝精品賞析》叢書(shū)吧,它意味著叩開(kāi)精神家園的大門(mén),滿園芬芳,歡迎您來(lái)心情采擷?! ?mdash;—上海大學(xué)美術(shù)院教授:徐建融 書(shū)法是訓(xùn)練耐性的最佳捷徑: 將書(shū)寫(xiě)作為一種藝術(shù),這是中國(guó)文化特有的。我從小勤習(xí)書(shū)法,臨帖寫(xiě)字,把字寫(xiě)得跟前人一模一樣,這是一種心性、耐性以及眼力的訓(xùn)練,等同于西方藝術(shù)里的素描訓(xùn)練,訓(xùn)練了我準(zhǔn)確把握比例、造型的能力。可惜具有優(yōu)良傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)藝術(shù),在電腦化的時(shí)代里逐漸衰落。不過(guò),可喜的是,這套《書(shū)藝珍品賞析》叢書(shū),挑選了從古至今50位書(shū)法家及10個(gè)與書(shū)法相關(guān)的主題,通過(guò)介紹和比較,讓人輕松地了解書(shū)寫(xiě)藝術(shù)的演變及其要義。這在今天難得書(shū)寫(xiě)的社會(huì)里,尤其值得推薦?! ?mdash;—著名畫(huà)家、建筑師:陳其寬
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