叢林故事

前言

　　四川少年兒童出版社一直是一家愿意花大力氣做大事的出版社，也是一家與中國(guó)兒童文學(xué)作家有著緊密關(guān)系的出版社，兒童文學(xué)界的中堅(jiān)分子們至今還記得當(dāng)年它所組織的一次又一次大型的、轟轟烈烈的文學(xué)活動(dòng)。這次以“小小圖書(shū)館”為名，將一批適合少年兒童閱讀并且是他們喜愛(ài)的世界文學(xué)名著網(wǎng)羅名下，又是一個(gè)大而優(yōu)美的動(dòng)作。邀請(qǐng)熊亮、熊磊兩位先生作為藝術(shù)監(jiān)制和文稿統(tǒng)籌，也必將會(huì)使這套叢書(shū)變得更加光彩照人?！　〔柡账箚?wèn)道：什么是天堂？　　博爾赫斯答道：天堂是一座圖書(shū)館?！　∫苍S真的有天堂，但肯定遙不可及。因此，這樣的天堂對(duì)于我們而言，實(shí)際上毫無(wú)意義——個(gè)與我們毫不相干的地方，又能有什么意義呢？　　但夢(mèng)中的天堂確實(shí)是美麗的。它誘惑著我們，于是，我們唱著頌歌出發(fā)了，走過(guò)一代又一代，一路蒼茫，一路荒涼，也是一路風(fēng)景，一路輝煌。然而，我們還是不見(jiàn)天堂的影子。我們疑問(wèn)著，卻還是堅(jiān)定地走在自以為通向天堂的路上?！　『髞?lái)，圖書(shū)出現(xiàn)了，圖書(shū)館出現(xiàn)了——圖書(shū)館的出現(xiàn)，才使人類(lèi)從凡塵步人天堂成為可能。由成千上萬(wàn)的書(shū)——那些充滿智慧和讓人靈魂飛揚(yáng)的書(shū)所組成的圖書(shū)館，是一個(gè)神秘的地方。因?yàn)?，任何一本?shū)，只要被打開(kāi)，我們便立即進(jìn)入了一個(gè)與凡塵不一樣的世界。那個(gè)世界所展示的，正是我們夢(mèng)中的天堂出現(xiàn)的情景。那里光芒萬(wàn)丈，那里流水潺潺，那里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，那里沒(méi)有貧窮和爭(zhēng)斗，那里沒(méi)有可惡之惡，那里的空氣充滿芬芳，那里的果樹(shù)四季掛果——果實(shí)累累，壓彎了枝頭……　　書(shū)作成臺(tái)階，直入云霄?！　D書(shū)才使我們完成了天堂理想?！　∪欢?，使我們感到尷尬的是：當(dāng)我們用盡天下最優(yōu)美的言詞去贊美閱讀時(shí)，我們卻同時(shí)面臨著泛濫成災(zāi)的無(wú)意義的、劣質(zhì)的、蠱惑人心的、使人變得無(wú)知和愚昧甚至變得邪惡的書(shū)。它們幾乎與那些優(yōu)美的圖書(shū)一樣多，甚至還要多。它們像渾濁的洪流涌人河床，淹沒(méi)了我們。因?yàn)檎J(rèn)知能力的不足和人性底部的卑劣欲望，導(dǎo)致了我們心甘情愿地沉湎于其中，并在下沉中獲得低俗的快樂(lè)?！　∷鼈円彩菚?shū)，問(wèn)題就正在于它們也是書(shū)?！　?shū)和書(shū)是一樣的面孔，我們無(wú)法說(shuō)它們不是書(shū)。有時(shí)，它們甚至比書(shū)還像書(shū)。我們憑什么說(shuō)它們不是書(shū)？事情的復(fù)雜性一下子使我們陷入了似乎永不能走出的泥淖?！　≡谌绱饲樾沃?，我們只有重提“閱讀經(jīng)典”的話題?！　『沃^經(jīng)典？據(jù)我的閱讀經(jīng)驗(yàn)而言，所謂的經(jīng)典就是那樣一種東西：它至高無(wú)上。經(jīng)典肯定是與時(shí)間有關(guān)系的，對(duì)于現(xiàn)在的東西，我只能這么說(shuō)：它可能成為經(jīng)典。經(jīng)典不是不可言說(shuō)的，我們肯定是能夠說(shuō)出它們的一些基本品質(zhì)的，比如說(shuō)它們的藝術(shù)性，比如說(shuō)它們反映的那個(gè)問(wèn)題代表了人類(lèi)存在的基本狀態(tài)，比如憂郁、悲憫、雅致、美感、圣潔、莊重、智慧和意境等等。經(jīng)典對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)民族的成長(zhǎng)而言，是屬于那種打底的——打精神底子的書(shū)。只有閱讀這些書(shū)，你的人生才會(huì)有厚重的人文積淀，你的思想才會(huì)強(qiáng)壯。它們會(huì)讓你感動(dòng)，會(huì)使你油然而生悲憫情懷。因?yàn)殚喿x了它們，你從此會(huì)處變不驚，會(huì)在面對(duì)苦難時(shí)表現(xiàn)出樂(lè)觀和從容。它們使你獲得了一種大智慧，使你面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界卻洞若觀火，品味到人生真正的大樂(lè)趣?！　倪@個(gè)意義上說(shuō)，“小小圖書(shū)館”做了一件功德無(wú)量的事。它所選擇的這些書(shū)都已經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的流傳與考驗(yàn)，是世界公認(rèn)的經(jīng)典；它的選題也比較全面廣泛，兼顧到了各個(gè)年齡段孩子的閱讀水平與趣味。并且，這些經(jīng)典有個(gè)共同的特點(diǎn)：它們都能帶給人永恒的感動(dòng)。不管是爛漫奇幻的《綠野仙蹤》，還是溫情脈脈的《安徒生童話》，莫不如此。它們從過(guò)去走來(lái)，從遙遠(yuǎn)的異邦走來(lái)，是全人類(lèi)共有的瑰寶?！　￠喿x應(yīng)當(dāng)被看作是人類(lèi)文明的一個(gè)標(biāo)志性行為。也就是說(shuō)，人類(lèi)的文明與閱讀是密不可分的。閱讀使人類(lèi)走出了蠻荒，閱讀使人類(lèi)有了自己的歷史。實(shí)際上，人類(lèi)的閱讀史與文明史幾乎是同步的。閱讀是上天賜予人類(lèi)的一種智慧，我們每個(gè)人的世界是固定的，我們只能在一定的時(shí)間與空間中生存，但是閱讀可以開(kāi)拓我們的視域，豐富我們的人生。通過(guò)閱讀，我們可以體驗(yàn)無(wú)數(shù)種別樣的人生，我們的心靈可以無(wú)所羈絆地隨性遨游，那是一種真正的大自由?！　∪祟?lèi)無(wú)疑是一切動(dòng)物中最善于展示各種姿態(tài)的動(dòng)物。體育競(jìng)技場(chǎng)、舞臺(tái)、服裝模特的T型臺(tái)，所有這一切場(chǎng)所，都是人類(lèi)展示自己身體以及姿態(tài)的地方。人類(lèi)的四肢，是進(jìn)化了若干萬(wàn)年之后最優(yōu)秀、最完美的四肢。即便如此，人類(lèi)依然沒(méi)有停止對(duì)身體以及姿態(tài)的開(kāi)發(fā)。人類(lèi)對(duì)造物主的回報(bào)之一，就是向創(chuàng)造了他們的造物主展示他們的各種各樣的優(yōu)美姿態(tài)?！　】墒怯幸惶煸煳镏鲗?duì)人類(lèi)說(shuō)：你們知道嗎，你們最優(yōu)美的姿態(tài)就是閱讀?！　‰y道還有比閱讀姿態(tài)更值得贊美的姿態(tài)嗎？　　比如，一個(gè)安靜地讀書(shū)的女孩的姿態(tài)，難道還不是這世界上最優(yōu)美的、最迷人的姿態(tài)嗎？這是一種自然的、安寧的、圣潔的姿態(tài)。這一姿態(tài)比起那些扭扭捏捏的、搔首弄姿的、做作的姿態(tài)，不知要高出多少境界?！　∥覀儜?yīng)當(dāng)看到，人類(lèi)的那些可以炫耀、可供人們欣賞的姿態(tài)，必須是在有了閱讀姿態(tài)之后，才有可能抵達(dá)最美最高的境界。而人類(lèi)一切丑陋的動(dòng)作與姿態(tài)皆與這一姿態(tài)的缺失有關(guān)。因?yàn)檫@一姿態(tài)的缺失，我們看到了笨拙、遲鈍、粗魯?shù)确N種蠢相?！　￠喿x的姿態(tài)的養(yǎng)成，應(yīng)從一個(gè)人的童年時(shí)代開(kāi)始?！　　靶⌒D書(shū)館”并不小，收藏的都是大書(shū)，它通向巍峨壯觀的大圖書(shū)館?！　?009年2月7日于北京大學(xué)藍(lán)旗營(yíng)

內(nèi)容概要

　　《世界文學(xué)名著寶庫(kù)：叢林故事（悅讀美繪版）》內(nèi)容是在印度的叢林里展開(kāi)的，里面的主要角色都是動(dòng)物，雖然世界文學(xué)中以動(dòng)物為題材的作品不勝枚舉，吉卜林的故事卻是獨(dú)樹(shù)一幟的。動(dòng)物文學(xué)大體有三類(lèi)，一類(lèi)帶有明顯寓言色彩，動(dòng)物只是表達(dá)思想的符號(hào)；一類(lèi)是動(dòng)物童話，其實(shí)是以擬人的方式描繪動(dòng)物；吉卜林筆下的動(dòng)物卻是獨(dú)立的、充滿野性的角色，他不是讓人的思想、人的情感披上動(dòng)物的外衣，而是完全保留動(dòng)物之為動(dòng)物的特征，讓他們以與動(dòng)物相稱(chēng)的方式說(shuō)話。

書(shū)籍目錄

第一章 莫格里的兄弟們第二章 卡阿的狩獵第三章 恐懼如何來(lái)臨第四章 老虎！老虎！第五章 闖入?yún)擦值诹?國(guó)王的象刺第七章 紅狗第八章 春天的長(zhǎng)跑第九章 白海豹

章節(jié)摘錄

　　謝爾汗就是住在二十英里外韋根加河畔的那只瘸腿老虎?！　　八麤](méi)有這個(gè)權(quán)利！”狼爸爸氣呼呼地說(shuō)，“按照叢林的法律，如果他不預(yù)先通知大家，是沒(méi)有權(quán)利換地方打獵的。而且……我最近一個(gè)人還得獵取雙份的獵物呢！”　　塔巴克又說(shuō)：“我得走了，其實(shí)也不用我來(lái)捎信，現(xiàn)在你就可以聽(tīng)見(jiàn)謝爾汗正在下面的林子里走動(dòng)的聲音。”　　狼爸爸側(cè)耳傾聽(tīng)，果然聽(tīng)見(jiàn)在不遠(yuǎn)處的河谷里，有只老虎發(fā)出氣沖沖的哼哼聲，看來(lái)這只老虎什么獵物也沒(méi)有捕到?！　　皣u！他今晚捕獵的不是小公牛，也不是公鹿，”狼媽媽聽(tīng)了一會(huì)兒說(shuō)，“他捕獵的是人?！边@時(shí)，哼哼聲變成了震顫的嗚嗚聲，仿佛來(lái)自四面八方?！　　叭?！”狼爸爸說(shuō)，“嘿！難道池塘里的甲殼蟲(chóng)和青蛙還不夠他吃的，他非要吃人不可？而且還要在我們這塊地盤(pán)上？”　　叢林法律禁止任何野獸吃人。叢林法律的規(guī)定都是有原因的，因?yàn)槌粤巳司鸵馕吨缤頃?huì)招來(lái)騎著大象、帶著獵槍的白人，還有幾百個(gè)拿著火箭和火把的土人。到那時(shí)，住在叢林里的動(dòng)物全部得遭殃。　　嗚嗚聲越來(lái)越響，最后變成了老虎撲食時(shí)的洪亮吼聲?！　『鋈?，謝爾汗發(fā)出一聲痛苦的哀號(hào)?！八麤](méi)有抓住，”狼媽媽說(shuō)，“怎么回事？”　　狼爸爸跑出去看了看。他看見(jiàn)謝爾汗在樹(shù)叢里沖來(lái)撞去，嘴里罵個(gè)不停?！　　罢媸且粋€(gè)蠢蛋，竟然會(huì)跳到砍柴人生的火堆上，還把腳燙傷了。”狼爸爸說(shuō)?！　∵@時(shí)，樹(shù)叢的枝條發(fā)出輕微的響聲。狼爸爸扭頭一看，原來(lái)是一個(gè)剛學(xué)會(huì)走路的小孩，他身上什么也沒(méi)有穿，小手里還握著一根枝條。小孩仰頭望著狼爸爸的臉，笑了起來(lái)?！　　疤炷模　崩前职纸辛似饋?lái)，“這是人的小寶寶！”　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　閱讀的姿態(tài)的養(yǎng)成，應(yīng)從一個(gè)人的童年時(shí)代開(kāi)始。“小小圖書(shū)館”并不小，收藏的都是大書(shū)，它通向巍峨壯觀的大圖書(shū)館?！　　芪能?/pre>


編輯推薦
　　“狼孩”莫格利智斗老虎謝克汗，白海豹科迪克鍥而不舍地找尋理想的棲息地，英勇機(jī)智的獴為了友誼與眼鏡蛇展開(kāi)了一場(chǎng)不懈的戰(zhàn)斗……《世界文學(xué)名著寶庫(kù)：叢林故事（悅讀美繪版）》向讀者們展示了一幅神秘、壯闊的印度叢林畫(huà)卷，充滿了異域風(fēng)情。





圖書(shū)封面






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