附庸風(fēng)雅

內(nèi)容概要

　　《附庸風(fēng)雅:第三只眼看》告訴你第二種讀法——第三只眼看《詩經(jīng)》。全書共分三部分，向我們介紹了《詩經(jīng)》的藝術(shù)魅力?！对娊?jīng)》原名為《詩》，是我國奴隸社會的一部詩歌總集，也是我國第一部詩歌總集。這樣一部現(xiàn)存最古老的中國文學(xué)源頭，越讀越美妙的經(jīng)典。為什么斑駁的歲月并未使它綻放的意象生出銅綠，無涯的空間更未令它包含的豐富信息在傳遞中蒙受損失？

作者簡介

　　鮑鵬山，1963年生于安徽六安，1985年畢業(yè)于安徽師范大學(xué)中文系，現(xiàn)供職于上海電視大學(xué)?！　≈饕獜氖轮袊糯膶W(xué)、古代文化的教學(xué)與研究。出版的主要著作有《論語導(dǎo)讀》《后生小子——諸子百家新九章》《寂寞圣哲——影響我中學(xué)時(shí)代的一本好書》《論語新讀》《中國古代文學(xué)作品選》，“思想的歷史”叢書(三本)：《天縱圣賢》《彀中英雄》《絕地生靈》。主編《中國古代文學(xué)通論》等。其學(xué)術(shù)散文文筆優(yōu)美，思想獨(dú)到，自成一家。作品被選入多種文集和全國統(tǒng)編高中語文教材。

書籍目錄

代序：《詩經(jīng)》的問題和我們的問題第一章　《詩經(jīng)》：圣賢的經(jīng)典何為《詩》《詩》從何來《詩》之體：風(fēng)、雅、頌《詩》之用：賦、比、興第二章　《詩經(jīng)》：大眾的心情父母妻子兄弟朋友婚典祖母小公務(wù)員之生說讒言從大臣到忠臣完美的女人與永恒的悲劇勞碌人生約會酒經(jīng)罵經(jīng)女友美人如玉傷逝第三章　《詩經(jīng)》：永遠(yuǎn)的感動關(guān)雎　　人生之大關(guān)節(jié)摽摞有梅　　流光容易把人拋楞木　　幸福之幣的另一面桃天　　美與生育漢廣　　愛情的令人費(fèi)解處相鼠　　“儀表”就是義之表燕燕　　一首詩的兩種讀法考槃　　不可告人的快樂河廣　　生活是折騰我們的東西伯兮　　男人是女人的“問題”有狐　　同情心的分寸木瓜　　報(bào)恩以情黍離　　是非成敗轉(zhuǎn)頭空君子于役　一邊是愛．一邊是恨中谷有蓷　壞男人是一粒老鼠屎有女同車　突然降臨的幸福大車　　大女子小男人山有扶蘇　有心栽花花不發(fā)褰裳　　潑辣的用處東門之墠　鄰家小妹我愛你出其東門　鐘情野有蔓草　突然蘇醒的愛情甫田　　拒絕懷想東方之日　屋檐下突然有了一個(gè)可人兒陟岵　　了解人心方能了解藝術(shù)伐檀　　體制的因果十畝之間　關(guān)掉電腦回家蟋蟀　　尋歡作樂是人生的大事業(yè)盧令　　美與善的結(jié)合蒹葭　　在水一方葛生　　關(guān)心到死后無衣　　野蠻而強(qiáng)悍的精神權(quán)輿　　肉體與精神的分居衡門　　享受一般生活東門之池　“泡”出來的感情月出　　天堂的三個(gè)元素鹿鳴　　“喝酒”與“喝彩”的關(guān)系素冠　　同情心證明人性狼跋　　不同的老法伐柯　　老于世故者的肺腑之言東門之楊　瞬間可愛庭燎　　夜未央后記參考書目

章節(jié)摘錄

　　從大臣到忠臣　　我這兒用的“大臣”這個(gè)詞，是有特定含義的。首先，不是人們通常認(rèn)為的，凡住在京城，每日上朝，在朝廷上屈膝聳腚，口稱“奴才”，腦后有一條豬尾巴的都是大臣。他既已自稱為奴才，還是就叫他們?yōu)榕藕?。其次，“大臣”者，既有別于唯唯諾諾獐頭鼠目唯利是營的小臣（臣妾之臣），也不是指屈原式的以政治失意而僅存一腔忠心滿腹苦水的忠臣，當(dāng)然更不會是弄權(quán)誤國的奸臣。我之所謂“大臣”者，立意于“大”字。就事功言，必能擔(dān)大任而立大功，涉大險(xiǎn)而彌大難，有大智謀、大計(jì)劃、大戰(zhàn)略；就道德言，必有大德、大量、大胸襟、大眼光。荀子曾把人臣分為四類：態(tài)臣、篡臣、功臣、圣臣（《臣道》）。我之大臣，相當(dāng)于茍子的“功臣”。“圣臣”是經(jīng)過儒家美化的圣人，實(shí)際中既不易有，我也就不討論?！　∮写蟪嫉臅r(shí)代，必是一個(gè)蒸蒸日上興旺發(fā)達(dá)的時(shí)代，正如出忠臣的時(shí)代往往是萎萎而亡、日趨沒落的時(shí)代——想想當(dāng)楚懷王、頃襄王的手下出現(xiàn)了哀哀怨怨的忠臣屈原的時(shí)候，是不是也正是本來強(qiáng)大的楚國日漸衰亡的時(shí)代？　　孔子曾談?wù)撨^什么樣的人才能叫做“大臣”。當(dāng)季子然問他“仲由、冉求可謂大臣與”時(shí)，他的回答是：　　……所謂大臣者，以道事君，不可則止，今由與求也，可謂具臣矣。（《論語·先進(jìn)》）　　荀子對“功臣”的定義是：　　內(nèi)足使以一民，外足使以距難。民親之，士信之。上忠乎君，下愛百姓而不倦，是功臣者也。（《臣道》）　　——就他的才能與品德而言，對內(nèi)，足以讓他去統(tǒng)一民心，對外，足以派他去排除險(xiǎn)難，百姓親近他，士人信賴他。上忠于君，下愛護(hù)百姓，而不知疲倦?！　∮幸馑嫉氖牵鬃犹岢隽艘粋€(gè)與大臣相對應(yīng)的“具臣”的概念。“具臣”者，聊備一員，充個(gè)數(shù)而已。事實(shí)上，每朝每代，在朝廷中折沖樽俎、在民眾前耀武揚(yáng)威的袞袞諸公，看起來一個(gè)個(gè)都似國之棟梁，其實(shí)都不過是一堆“具臣”的材料而已。細(xì)察他們的真實(shí)行為，一個(gè)個(gè)都猥瑣碎屑，爭小名而不止，逐小利而不休，且沾沾自喜，實(shí)在不見其“大”?？疾焖麄兊臉I(yè)績，翻看他們的檔案，往往得過各種獎(jiǎng)狀，受過多種表彰，“爭取”到并完成過各種項(xiàng)目，但真的深入工作現(xiàn)場，則會發(fā)現(xiàn)他們不外乎弄虛作假，做表面文章，做政績工程，實(shí)在不見其“功”。所以，他們既不能成為孑L子定義的“大臣”，也不是荀子所謂的“功臣”，對號入座，他們倒恰恰是茍子所極鄙視的“態(tài)臣”。荀子說及各類人臣，其排序態(tài)臣、篡臣、功臣、圣臣，顯然，若就作惡看，篡臣為大，若就危害言，也是篡臣為巨，但荀子卻把“態(tài)臣”排在篡臣前面，可見荀子內(nèi)心里更厭惡的是這種人。因?yàn)?，若就人格言，態(tài)臣更其渺小猥瑣。荀子說態(tài)臣是：　　內(nèi)不足使一民，外不足使距難。百姓不親，諸侯不信。然而巧敏佞說，善取寵乎上，是態(tài)臣者也。（《臣道》）　　——對內(nèi)不足以讓他去治百姓，外不足以讓他去抵抗外患。百姓對他不親近，諸侯對他不信任，然而（他的優(yōu)勢在于）巧捷善于奉承，諂諛使人愉悅，擅長取寵于上級?！　『昧?，言歸正傳。　　周朝的歷史上，“宣王中興”是史家們頗感興趣的話題，也是詩家們津津樂道的詩題，《詩經(jīng)》中有關(guān)宣王中興的詩有十?dāng)?shù)篇之多，可見宣王時(shí)代的文治武功是多么地激發(fā)詩人謳歌的激情?！　》浅Ｓ幸馑嫉氖?，這些詩篇中直接歌頌宣王的倒不多，更多的則是對宣王手下大臣的歌頌。這在一定程度上說明了，宣王之所以賢明并取得中興的成績，主要在于他能重用大臣。宣王的父親厲王，就是一個(gè)不信大臣而信小臣的人。他杜絕言路，以殺戮止謗，信任一個(gè)衛(wèi)國的巫者，聽任他指認(rèn)誹謗者，然后殺之。他手下當(dāng)然有大臣，如召公。但召公的諄諄告誡，并不能人他的牛耳，使之收斂，反而使他殘民的毒手更變本加厲。最終他被國人起義推翻而流放彘地，最后可恥又可悲地死在那里。到了他的兒子宣王，則能勵(lì)精圖治，同時(shí)，在他的號召下，大臣輩出，《詩經(jīng)》中點(diǎn)名歌頌的，就有尹吉甫、召伯、申伯、仲山甫、韓侯、方叔、南仲。實(shí)際上，所謂宣王中興，主要就是因?yàn)樾跄苤松迫?，“?nèi)修政事，外攘夷狄，復(fù)文武之境土”（《國語·周語》）。而他在位47年，主要成績也是最初的幾次對外戰(zhàn)爭，取得了勝利，這幾次戰(zhàn)爭，包括伐淮夷、伐徐方、伐楚、伐儼狁。伐淮夷用的是召伯虎。這個(gè)召穆公，在公元前841年國人暴動中，藏厲王的太子姬靜于其家，而以自己的兒子替其死。等厲王十四年（前827年）死于流放地彘，他又率諸侯擁立太子姬靜繼位，這姬靜就是周宣王?，F(xiàn)在淮夷反叛，宣王命他率兵伐之。《詩經(jīng)·大雅·江漢》乃召穆公在得勝班師回朝受到宣王褒獎(jiǎng)后寫的詩。一開首就把他的出征寫得極其威武：　　江漢浮浮，武夫滔滔。　　匪安匪游，淮夷來求。　　詩中浮浮，強(qiáng)大貌。滔滔，水盛貌，此四字互訛，應(yīng)為“江漢滔滔，武夫浮浮”?！　　瓭h滔滔奔東流，武士出征雄赳赳。不求安，不為游，只把淮夷誅求。獵獵旌旗，轔轔戰(zhàn)車，滔滔江漢，共壯行色，召穆公自己此時(shí)真有“平治天下，合我其誰”（《孟子·公孫丑下》）的自信與自豪?！　〗瓭h湯湯，武夫洗洗?！　〗?jīng)營四方，告成于王。　　——湯湯東去的長江漢水氣勢磅礴，武士行軍的隊(duì)列也軍威雄壯。我們就這樣奉王之命經(jīng)營四方，平定四方，終于獲得成功，然后班師回朝，向宣王報(bào)告成功。詩句里有多少自豪、自得和自信！　　四方既平，王國庶定?！　r(shí)靡有爭，王心載寧。　　——四方已太平，王國也安定，我們消弭了戰(zhàn)亂，宣王的心中終于安寧。這就是大臣，能弭大難、排大憂，而為國解患，為王分憂。　　伐徐方的統(tǒng)帥是太師南仲皇父。《詩經(jīng)·大雅·常武》述其事：　　赫赫明明，王命卿士?！　∧现俅笞?，大師皇父?！　≌伊鶐?，以修我戎?！　〖染醇冉洌荽四蠂?。　　P88-90

編輯推薦

　　現(xiàn)存最古老的中國文學(xué)源頭，越讀越美妙的經(jīng)典。為什么斑駁的歲月并未使它綻放的意象生出銅綠，無涯的空間更未令它包含的豐富信息在傳遞中蒙受損失？第二種讀法，第三只眼看《詩經(jīng)》，別樣的氣息縈繞其中，當(dāng)暗黃的紙頁間錯(cuò)落的詩行成為我們靈魂的一部分，瞬間醒悟：這不僅僅是一首首詩，它是我們生活的全部！

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