法家語錄

內(nèi)容概要

法家是春秋戰(zhàn)國時(shí)期活躍在中國政治舞臺(tái)的一個(gè)著名學(xué)派。它的基本主張是：在治國方略中，強(qiáng)調(diào)“法、術(shù)、勢(shì)”。法，即法律與規(guī)章制度。用嚴(yán)刑峻法管治國家，有功者重賞，有過者則重罰。術(shù)，即謀略權(quán)術(shù)，國君要懂得如何利用政治手段，對(duì)付政敵，以保持權(quán)位。勢(shì)，即權(quán)力與威勢(shì)，國君要保持自己的權(quán)威，才能駕馭臣下。韓非認(rèn)為三“不可一無，皆帝王之具也”。三者中，“勢(shì)”最為重要。    法家學(xué)派否定了世襲貴族天然傳承的等級(jí)制度。他們獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，毀棄詩書，主張以法治國，在中國歷史上產(chǎn)生了很大影響。    本書輯錄了法家主要代表人物的文章精要，編譯了這本《法家語錄》。書中所收語錄，都是流傳百代而不衰的治國名言，為歷代統(tǒng)治者所激賞，讀之使人難以釋卷。

書籍目錄

序子產(chǎn)  小國生存之道　執(zhí)政要術(shù)　變革舊制李子　《法經(jīng)》　盡地力之教　人君之患在自大申不害　臣不可專君　君臣之間　人君之術(shù)　明法、任法慎子　慎勢(shì)　尊法　天下為公　君人要道管子　唯法是從　人君必持勢(shì)立　執(zhí)政之要　明君與亂君　強(qiáng)國之道商鞅　不法古，不修今　法任而國治　重刑治民　設(shè)立法官　滅除六虱　　驅(qū)民于農(nóng)戰(zhàn)　勝在戰(zhàn)外荀子　性惡　隆禮重法　勸學(xué)　君道　強(qiáng)國之道韓非子　自利人性論　法論　術(shù)論勢(shì)論　法術(shù)關(guān)系論　術(shù)之害　說難李斯　人生三嘆　入秦前后　諫殺韓非　集權(quán)之議　沙丘答趙高　奏請(qǐng)二世行督責(zé)書　上書二世言趙高《呂氏春秋》　世變時(shí)移，變法宜矣　正名與審分　君之術(shù)　人君之勢(shì)　使民之道

章節(jié)摘錄

插圖：子產(chǎn)變革舊制一種體制會(huì)培養(yǎng)一批擁護(hù)它的利益集團(tuán)，改變這種體制不可避免地會(huì)損害既得利益集團(tuán)的權(quán)益，所以變革舊制必然會(huì)引發(fā)激烈的反抗，“茍利國家，生死以之”，“不能及子孫，吾以救世也”。子產(chǎn)這種不畏艱險(xiǎn)，勇于犧牲的精神和強(qiáng)烈的責(zé)任感為后世許多有為的政治家所繼承。作丘賦【原文】鄭子產(chǎn)作丘賦①。國人謗②之日：“其父死于路，己為蠆③尾。以令于國，國將若之何④？”子寬⑤以告。子產(chǎn)日：“何害？茍利社稷，死生以之。且吾聞為善者不改其度，故能有濟(jì)也。民不可逞，度不可改。《詩》日：‘禮義不愆，何恤于人言?！岵贿w矣?！保ā蹲髠?昭公四年》）【注釋】①作：制訂。丘賦是子產(chǎn)制訂的按田畝征發(fā)軍需物資的制度，規(guī)定“方一里為井，十六井為丘，每丘出戎馬一匹，牛三頭”。作丘賦是一項(xiàng)制度改革，田多的人要多承擔(dān)軍事負(fù)擔(dān)。賦：指軍需物資。②謗：責(zé)難。③蠆：蝎類毒蟲。④若之何：把……怎么樣。⑤子寬：鄭國大夫?！咀g文】鄭國子產(chǎn)制訂了按田產(chǎn)多少分?jǐn)倯?zhàn)爭(zhēng)負(fù)擔(dān)的制度。國內(nèi)的人指責(zé)他說：“他的父親死在路上，他自己是毒蝎的尾巴。他的法令在國內(nèi)推行，不知會(huì)把國家弄成什么樣？”鄭國大夫子寬把這些責(zé)難告訴子產(chǎn)，子產(chǎn)回答說：“怕什么？如果有利于國家，無論生死由它去。并且我聽說做好事的不改變他的法度，所以有成功的希望。

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法家是春秋戰(zhàn)國時(shí)期活躍在中國政治舞臺(tái)的一個(gè)著名學(xué)派。它的基本主張是：在治國方略中，強(qiáng)調(diào)“法、術(shù)、勢(shì)”。為了幫助廣大讀者更好地了解法家的思想，《法家語錄(全彩典藏圖本)》從大量法家著作中，摘錄了反映法家人物思想精髓的言論，這些言論能啟迪我們的智慧，增強(qiáng)我們洞悉人性、治理企業(yè)的能力。法者，編著之圖譜，設(shè)之于官府，而布之于百姓也。法令、權(quán)術(shù)、權(quán)勢(shì)并重的帝國政治與法制精神。全彩典藏圖本。

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