美國(guó)為什么單干

內(nèi)容概要

　　作者哈爾珀和克拉克精心創(chuàng)作了一個(gè)引人入勝的傳奇故事，故事講述了新保守主義派的起源和他們對(duì)美國(guó)政策的影響。這本書(shū)剖析了美國(guó)的新保守主義派和他們的意識(shí)形態(tài)。它不但追溯了他們?cè)谥R(shí)界和政治界的聯(lián)系，還追溯了他們從開(kāi)始產(chǎn)生影響到在華盛頓掌權(quán)的過(guò)程，并且就他們?cè)诿绹?guó)的國(guó)內(nèi)政治和外交政策方面的影響進(jìn)行了評(píng)價(jià)。你不必完全同意作者的每句話(huà)，但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)中對(duì)一種重要的美國(guó)當(dāng)代思想流派的有力批評(píng)既是有啟迪作用的，也是發(fā)人深省的。

書(shū)籍目錄

譯者前言作者致謝引言第一章 新保守主義派：一個(gè)新的政治利益集團(tuán)第二章 新保守主義派的起源和早期發(fā)展第三章 20世紀(jì)90年代：新保守主義派從臨死到復(fù)蘇第四章 新保守主義派的崛起第五章 牽強(qiáng)附會(huì)的歷史第六章 新保守主義派擴(kuò)展至媒體和新教徒第七章 伊拉克：捏造的借口第八章 美國(guó)：理解與反理解第九章 新保守主義派的“第四次世界大戰(zhàn)”及其對(duì)美國(guó)社會(huì)的影響第十章 得失與展望注釋參考資料

章節(jié)摘錄

　　道德的傲慢新保守主義派多次聲稱(chēng)，他們已經(jīng)為外交政策的目的發(fā)明了“道德的明晰” （moral clarity）或至少已經(jīng)使它在里根政府之后一段時(shí)間的冬眠中蘇醒過(guò)來(lái)。現(xiàn)實(shí)是，正如亨利·基辛格（一個(gè)強(qiáng)烈懷疑新保守主義派的人）所寫(xiě)的：“道德目的是20世紀(jì)中每項(xiàng)美國(guó)政策和每場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)后面的動(dòng)機(jī)的一個(gè)關(guān)鍵因素?！币虼耍卤Ｊ刂髁x派聲稱(chēng)已經(jīng)把世界各國(guó)的雄心按善良與邪惡進(jìn)行了獨(dú)特的分類(lèi)是沒(méi)有根據(jù)的。在他的第一次總統(tǒng)就職演說(shuō)中，德懷特·艾森豪威爾說(shuō)：“善良和邪惡的力量史所罕見(jiàn)地被集合起來(lái)、武裝起來(lái)進(jìn)行對(duì)抗”?！盎氐奖饶歉h(yuǎn)的時(shí)候。美國(guó)例外論意識(shí)美國(guó)尋求成為歷史上獨(dú)一無(wú)二的社會(huì)的意識(shí)。從最早的日子開(kāi)始就已存在，而且已經(jīng)被亞伯拉罕·林肯、特迪·羅斯福和伍德羅·威爾遜，還有其他很多人接受和支持。這絕不是新保守主義精英所獨(dú)有的。我們不會(huì)因?yàn)樗麄兎欠ㄖ鲝埶麄儧](méi)有的特權(quán)就判處他們絞刑。但是我們會(huì)讓他們承認(rèn)，別人，包括我們自己，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了他們自己的、確信美國(guó)在世界中的特殊位置的獨(dú)立方式。我們中的一個(gè)已經(jīng)伴隨植入其基因中的這個(gè)觀念長(zhǎng)大成人，這種思想已經(jīng)被灌輸進(jìn)他的基因；另一個(gè)已經(jīng)把他自己和他的家人移居到這里來(lái)呼吸那種空氣。的確，因?yàn)榘l(fā)表了關(guān)于他們自己的道德優(yōu)勢(shì)的特別聲明，新保守主義派踩在危險(xiǎn)的地面上?！钡赖碌拿魑皢?wèn)題誰(shuí)擁有它，誰(shuí)主張它從他剛上任起就在折磨總統(tǒng)。毫無(wú)疑問(wèn)，它是一件難以捉摸的政治用品主張起來(lái)像新保守主義派做的那樣容易，但是很少持續(xù)不變。每位總統(tǒng)都堅(jiān)持說(shuō)，他比他的前任更堅(jiān)定地堅(jiān)持了國(guó)家的道德理想但是他們是那樣的嗎·比爾·克林頓競(jìng)選時(shí)說(shuō)，他不會(huì)像喬治·H.W.布什總統(tǒng)那樣向北京屈服。結(jié)果是在他執(zhí)政期間中國(guó)人獲得了永久貿(mào)易最惠國(guó)地位。在譴責(zé)這個(gè)的時(shí)候，喬治·W.布什說(shuō)，他會(huì)把中國(guó)視為一個(gè)”競(jìng)爭(zhēng)者而不是一個(gè)戰(zhàn)略伙伴“?！鄙献∪齻€(gè)月之后，他很實(shí)際地與中國(guó)處理EP一3偵察機(jī)事件，而且雙邊關(guān)系已經(jīng)變得越來(lái)越注重實(shí)效，因?yàn)椴际舱呀?jīng)認(rèn)識(shí)到，它需要中國(guó)的合作來(lái)限制朝鮮的核野心。有一次為了向中國(guó)表示友好，美國(guó)與中國(guó)合作認(rèn)定東土耳其斯坦伊斯蘭運(yùn)動(dòng)是一個(gè)恐怖主義運(yùn)動(dòng)。2002年2月在清華大學(xué)發(fā)表的一場(chǎng)演講中布什總統(tǒng)聲明：“中國(guó)正走在一條上升的道路上，而且美國(guó)歡迎強(qiáng)大的、和平的和繁榮的中國(guó)出現(xiàn)”。在2003年12月，他比其任何前任都更支持中國(guó)在臺(tái)灣上的立場(chǎng)。而且，作為上述聲明的標(biāo)志，布什總統(tǒng)使中國(guó)人容易接近他，比克林頓總統(tǒng)更經(jīng)常地和他們會(huì)面?！　∵@里的要點(diǎn)是，在外交政策中，道德的正直和局限難以堅(jiān)持。全都太快了。事件壓倒了意識(shí)形態(tài)驅(qū)動(dòng)的意圖。偽善和雙重標(biāo)準(zhǔn)潛伏在每個(gè)角落，被迫制造平衡的決策者因此不會(huì)必然在道德上破產(chǎn)。例如，盡管旁邊有一些雜音，但是新保守主義派對(duì)于喬治·W.布什總統(tǒng)放棄在攻擊中國(guó)政府為獨(dú)裁政權(quán)的問(wèn)題上的高道德論調(diào)一事一直是非常的安靜，盡管一堆2000年初發(fā)表的文章明確地將中國(guó)定位為一個(gè)政治、軍事和道德方面的對(duì)手?！叭欢麄兒敛华q豫地批評(píng)那些不接受新保守主義反恐戰(zhàn)爭(zhēng)議程的人，其中包括資格完備的共和黨人，因?yàn)樗麄兊恼叻畈恢喂嗜鄙倭艘粋€(gè)適當(dāng)?shù)牡赖鲁叨?。在考慮中東的時(shí)候，這確實(shí)是事實(shí)，在這里意識(shí)形態(tài)方面的規(guī)定緊緊地跟道德綁在一起，以推進(jìn)一項(xiàng)把美國(guó)對(duì)以色列的道德義務(wù)和在整個(gè)地區(qū)推行市場(chǎng)民主主義的目的聯(lián)系在一起的政策。他們回避了這樣一個(gè)問(wèn)題，那就是這樣的政策是否現(xiàn)實(shí)，在考慮到美國(guó)面臨的資源限制和重塑彌漫在這個(gè)地區(qū)的大量外國(guó)政治文化的巨大任務(wù)時(shí)，這樣的目標(biāo)是否可以完成。他們對(duì)這種入侵的政策可能會(huì)煽起伊斯蘭原教旨主義情緒毫不重視。政治爭(zhēng)論迫切需要一種區(qū)分，追求一個(gè)意識(shí)形態(tài)驅(qū)動(dòng)的政策的愿望和哪種方法可能最好地制定一條現(xiàn)實(shí)的政策的區(qū)分。過(guò)分延伸是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的危險(xiǎn)，并且是一個(gè)已經(jīng)不止一次出現(xiàn)在有全球抱負(fù)的國(guó)家的歷史上的危險(xiǎn)。這就產(chǎn)生了關(guān)于這個(gè)已經(jīng)在美國(guó)進(jìn)行爭(zhēng)論的條件的問(wèn)題，特別是暗示了那些與新保守主義觀點(diǎn)不一致的人對(duì)以色列維持一個(gè)民主的、以市場(chǎng)為導(dǎo)向的國(guó)家的努力抱有惡意?！　∧切┎唤邮苄卤Ｊ刂髁x派的議程而寧可建議回到已經(jīng)指導(dǎo)了共和黨外交政策半個(gè)世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義的人，根據(jù)定義來(lái)說(shuō)，既不是缺乏一個(gè)道德指南針，也不是失敗主義者。本書(shū)的兩位作者都在冷戰(zhàn)時(shí)期交叉往來(lái)于東歐。當(dāng)我們通過(guò)橫跨西柏林和東柏林的地下自由通道的時(shí)候，我們沒(méi)有幻想。我們知道我們正在從一個(gè)尊重人性的社會(huì)橫跨到一個(gè)輕視人性的社會(huì)。我們也知道，考慮這點(diǎn)的不只是我們。在美國(guó)，冷戰(zhàn)雖然被賦予了理想主義的名字，但卻建立在現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)之上，反映了在兩黨連立基礎(chǔ)上持續(xù)的平衡政策。在英國(guó)也是一樣，保守黨首相和工黨首相都同等地致力于這場(chǎng)斗爭(zhēng)。在歐洲大陸，是兩個(gè)社會(huì)黨的領(lǐng)袖，法國(guó)的弗朗索瓦·密特朗和原聯(lián)邦德國(guó)的赫爾穆特·施密特，在最積極地支持發(fā)展中程核力量。而且對(duì)于那些左派或右派的人，誰(shuí)沒(méi)有同意·他們?cè)斐闪搜舆t并帶來(lái)了政治上的緊張，但他們是我們的一股力量，因?yàn)樗麄兿蛱K聯(lián)展示了即使沒(méi)有鐵幕我們也可以應(yīng)付異議，因?yàn)槲覀儾幌裉K聯(lián)。我們當(dāng)然承認(rèn)羅納德。里根加大了對(duì)付蘇聯(lián)人的火力，而且還決定性地造成它的解體，但是我們也同意瑪格麗特·撒切爾，一個(gè)在共產(chǎn)主義事務(wù)上毫不退縮的女人的觀點(diǎn)”共產(chǎn)主義制度本身包含著白毀之源它對(duì)人權(quán)的否定，它對(duì)創(chuàng)新思想的壓制，它對(duì)民族主義的抑制“。59必須考慮的是，統(tǒng)治中東地區(qū)的阿拉伯暴政也包含它們滅亡的種子，而且我們的立場(chǎng)應(yīng)該是操縱這種轉(zhuǎn)變，或者最起碼要影響它，而不是強(qiáng)迫它?！　〉赖履康脑谡麄€(gè)國(guó)家歷史上照亮了美國(guó)的外交政策。盡管外國(guó)人對(duì)美國(guó)的說(shuō)教、雙重標(biāo)準(zhǔn)和偽善很關(guān)注，但是他們承認(rèn)，在緊要關(guān)頭，是美國(guó)的價(jià)值觀扭轉(zhuǎn)了敗局。但為了讓道德目的起到最好的作用，它應(yīng)該是包含一切的。我們不嫉妒新保守主義派的價(jià)值觀，雖然我們會(huì)引起他們反省，他們的原則可能沒(méi)那么權(quán)威，而且比他們承認(rèn)的更具個(gè)人化一些。舉例來(lái)說(shuō)，威廉·J貝內(nèi)特有時(shí)被他的仰慕者們稱(chēng)為”美國(guó)的道德沙皇“。他屬于一個(gè)教義等級(jí)森嚴(yán)的教會(huì)，該教會(huì)的權(quán)威是以其對(duì)《新約》中耶穌基督的使徒的教義的繼承為基礎(chǔ)的。但是當(dāng)他崇尚暴力的個(gè)人愛(ài)好與教會(huì)對(duì)基督教義的解釋有分歧時(shí)，他會(huì)毫不猶豫地挑選出支持他自己的觀點(diǎn)的條文解釋來(lái)?！毙卤Ｊ刂髁x派強(qiáng)烈攻擊他們所稱(chēng)的“道德相對(duì)主義”，但當(dāng)構(gòu)成其中東政策處方的基礎(chǔ)的系列原則里面的分離與那些在其他地區(qū)實(shí)施的激勵(lì)政策相比較時(shí)，證據(jù)恰恰就是那一點(diǎn)。就如我們?cè)谟嘘P(guān)反美主義及其對(duì)本國(guó)的影響的章節(jié)里討論的那樣，道德應(yīng)該是一個(gè)號(hào)召力，而不是用來(lái)使美國(guó)與世界其他部分、使一些美國(guó)人與另一些美國(guó)人分離的武器，就像新保守主義派已經(jīng)使用的那樣。　　……

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