《悅讀MOOK》（第十三卷）

內(nèi)容概要

我們一直在琢磨，如何使“閱讀”真正成為“悅讀”。在閱讀過程中，帶給人們身心的健康與愉悅。    其實(shí)，讀書不是一件輕松的事，它得花費(fèi)時(shí)間和精力。特別在當(dāng)今，誘惑人的東西實(shí)在太多，真能沉下心來(lái)讀點(diǎn)書，不是件易事！然而，摒棄浮躁，便會(huì)發(fā)現(xiàn)茫茫書海，可以怡情，可以長(zhǎng)智?？梢詭椭覀兌床焓澜?，了解未來(lái)，可說是“求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大”。這是何等的賞心樂事！閱讀確能幫我們體味生命的意義。人生的多彩，在充實(shí)和快樂的心態(tài)中振奮起來(lái)，這又是何等崇高的境界。擴(kuò)大視野是使“閱讀”成為“悅讀”的重要一環(huán)。為此，在本卷中，我們?cè)噲D把文章的觸角從書與人，擴(kuò)展到電影、戲劇、美術(shù)……以求更多地增加讀者的閱讀樂趣，在知識(shí)和藝術(shù)的海洋中“心曠神怡，寵辱皆忘”。    其實(shí)，刊登有關(guān)電影、戲劇、美術(shù)、音樂之類的文章，本應(yīng)是“悅讀”的題中之義。古人不是早把欣賞美術(shù)作品稱之為“讀畫”嗎?時(shí)代發(fā)展至今，各門類藝術(shù)之間的界限愈來(lái)愈模糊了?！白x”的內(nèi)涵也愈來(lái)愈擴(kuò)大。為讀者提供一些多方面的信息和文章。應(yīng)該是孫們努力的方向。    記得一位學(xué)者曾作過一個(gè)統(tǒng)計(jì)：二○○六年，以色列每年人均讀書六十四本，我國(guó)卻不到五本。面對(duì)這兩個(gè)數(shù)字，這位在大學(xué)任教的學(xué)者真切感到自己的職責(zé)。作為一本讀書類雜志書的編者。我們也深感肩上的責(zé)任。但愿不辜負(fù)讀者的期望，努力把《悅讀MOOK》辦得更加喜聞樂見，為推進(jìn)讀書風(fēng)氣的形成添磚加瓦。

作者簡(jiǎn)介

褚鈺泉，《悅讀MOOK》主編，原《文匯讀書周報(bào)》主編，著名出版人。

書籍目錄

藝苑漫步　歷史劇宣言　閑話寄托——讀李苦禪先生“文革”時(shí)期寫意小品　生命的永恒與希望：電影《十誡》特稿　口味　　徐光啟墓前遐思往事　漫天烽火忘年情——緬懷王克勛、芮昌祝、周煦良等故人　　曹任遠(yuǎn)與陰丹士林　走出山窩學(xué)外語(yǔ)議論風(fēng)生　回味宋朝　　《辭?！犯?jìng)無(wú)林白水懷念集　偶識(shí)陳學(xué)昭　　斷裂舊書新讀　馮亦代之悔——讀馮亦代《悔余日錄》　　從不該遺漏的注釋說開去悅讀一得　近期新書一瞥　讀紅手記／專做翻案文章的后四十回——后四十回解讀之二書與插圖　古典時(shí)期的愛情文壇掠影　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)第十一年：我的思考和親歷域外風(fēng)　知識(shí)的殿堂海外書情書海巡游　有此一說　歷史往事　開國(guó)大典的警衛(wèi)工作　民聲鑠金　人物志　四面八方

章節(jié)摘錄

藝苑漫步歷史劇宣言歷史劇的概念由來(lái)已久，卻不是一個(gè)科學(xué)的、縝密的概念。其內(nèi)涵與外延幾乎劃定在戲劇所憑借的題材上。因?yàn)槿∽赃^往時(shí)空的人和事，故稱歷史??；有時(shí)為了與古代的戲劇樣式相區(qū)別，抑或標(biāo)榜“新觀念”，又稱新編歷史劇。歷史劇的地位一直不尷不尬。中國(guó)的文化主管部門曾經(jīng)長(zhǎng)期奉行“三并舉”方針，即所謂現(xiàn)代戲、傳統(tǒng)戲和新編歷史劇“三并舉”。名日并舉，實(shí)也難能，總有主次、先后、重輕、急緩之分，新編歷史劇每在次、后、輕、緩之列，毋庸諱言，歷史劇不能直接歌頌當(dāng)今體制，地位難免邊緣；然則風(fēng)起云涌之時(shí)，偏又首當(dāng)其沖，易于被人曲解，難于為人曲諒，吳晗的《海瑞罷官》即是顯例。自從一九四九年政權(quán)易手之后，中國(guó)社會(huì)奉行一種哲學(xué)，漸漸進(jìn)入一元語(yǔ)境，獲得了當(dāng)政者的認(rèn)可，也就贏得社會(huì)的認(rèn)可，編劇們諳熟話語(yǔ)權(quán)的奧妙，以此窺得寫作的門道、終南之捷徑。近些年來(lái)，歷史題材似乎“火”了起來(lái)，情形又有微妙的變化，那些寫家既想摘得當(dāng)政者操控的獎(jiǎng)項(xiàng)，又要攫取市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的好處。于是，大量的歷史劇傾巢而出，令人眼花繚亂。自然是魚龍混雜，而大多數(shù)顯然未能盡如人意。大體說來(lái)，有兩類：一類是“戲說”歷史劇?！皯蛘f”是個(gè)“寶”，它可以是張揚(yáng)“娛樂”、遠(yuǎn)離“教化”的高牙大纛，也可以是不學(xué)無(wú)術(shù)的遮羞布、拒絕批評(píng)的擋箭牌。當(dāng)然，不要以為“戲說”就沒有心計(jì)，“戲說”的策劃者頭腦清醒、行事聰明，他不會(huì)“越線”、“過杠”，他可以在庸俗的嬉笑中讓人忘卻人生應(yīng)有之精義，決不會(huì)在稀里糊涂的時(shí)候觸犯體制的弊端。

圖書封面

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