獴哥組

前言

　　“不知痛苦的人，無(wú)法抵達(dá)本質(zhì)” ——成長(zhǎng)小說(shuō)類型概述 一、成長(zhǎng)小說(shuō)概念及要素 人總歸要成長(zhǎng)，一個(gè)正常的人生都要經(jīng)歷從童年到成年、從不成熟到成 熟的過(guò)程。文學(xué)是“入學(xué)”，自然要記錄、反映和表現(xiàn)這一現(xiàn)象。小說(shuō)是文 學(xué)家族中重要的一員，以人的成長(zhǎng)為題材的小說(shuō)，為數(shù)不少，但不是所有涉 及到“成長(zhǎng)”的小說(shuō)都是“成長(zhǎng)小說(shuō)”。所謂“成長(zhǎng)小說(shuō)”，美國(guó)學(xué)者莫迪 凱·馬科斯（Hordecai Marcus）在《什么是成長(zhǎng)小說(shuō)》中界定為：“成長(zhǎng) 小說(shuō)展示的是年輕主人公經(jīng)歷了某種切膚之痛的事件之后，或改變了原有的 世界觀，或改變了自己的性格，或兩者兼有；這種改變使他擺脫了童年的天 真，并最終把他引向一個(gè)真實(shí)而復(fù)雜的成人世界?！边@個(gè)“年輕”到底是什 么時(shí)候呢？一般認(rèn)為是從童年向成年跨越期，也就是青春期。在題材時(shí)間段 上，它與兒童文學(xué)和校園文學(xué)、青春文學(xué)有許多重合之處，但是在情節(jié)結(jié)構(gòu) 、主題、價(jià)值和審美取向上卻有自己的類型成規(guī)。兒童文學(xué)的世界基本上是 一片“凈土”，而成長(zhǎng)小說(shuō)則直面現(xiàn)實(shí)，展示了生活的本真形態(tài)，觸及了生 活的骯臟和丑陋。跟一般校園文學(xué)和青春文學(xué)相比，成長(zhǎng)小說(shuō)的主人公是動(dòng) 態(tài)的、變化的。在自然的成長(zhǎng)過(guò)程中，他（她）遭遇到了人生中重要的事件 ：或是愛(ài)情挫折，或固真理追求，或是國(guó)家需要，或因公平正義等，經(jīng)過(guò) “切膚之痛”的考驗(yàn)后，在生理特別是心理上發(fā)生重要變化。從結(jié)果上 說(shuō)，成長(zhǎng)小說(shuō)中的主人公們有的加深了對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，變得深刻睿智，積極 入世，有的卻大徹大悟，與世決絕。同是一個(gè)（或幾個(gè)）主人公，成長(zhǎng)前后 判若兩人。　　這些考驗(yàn)事件，是主人公成長(zhǎng)路上的關(guān)卡。越過(guò)去了，像儀式一 樣，主人公就長(zhǎng)大成人。當(dāng)然成長(zhǎng)過(guò)程因人而異，有的因一個(gè)事件就發(fā)生改 變，成長(zhǎng)較快；有的成長(zhǎng)較慢。需反復(fù)經(jīng)受考驗(yàn)。除了“年輕主人公”和“ 考驗(yàn)事件”外，成長(zhǎng)小說(shuō)還具有一個(gè)不可或缺的要素：引路人。這個(gè)引路人 就是引導(dǎo)他（她）成長(zhǎng)的力量，這個(gè)力量可以是具體的引路人，也可以是某 種思想、觀念或者道德律令。我們一般把具備這三個(gè)基本要素的小說(shuō)稱為“ 成長(zhǎng)小說(shuō)”，從古今中外的成長(zhǎng)小說(shuō)具體情況來(lái)看，它們也多具有這些要素 。 二、成長(zhǎng)小說(shuō)的涌源和海外發(fā)展 作為一個(gè)世界性的小說(shuō)類型，成長(zhǎng)小說(shuō)的源頭在德國(guó)，其概念也來(lái)自德 語(yǔ)“Bildungsroman”，我們有時(shí)候也將它翻譯為“教育小說(shuō)”或者“成長(zhǎng) 小說(shuō)／教育小說(shuō)”，其原因在于，最初的成長(zhǎng)小說(shuō)始終伴隨著教育和啟蒙指 向。這跟18世紀(jì)末德國(guó)的“狂飆運(yùn)動(dòng)”有關(guān)，因?yàn)椤翱耧j運(yùn)動(dòng)”實(shí)質(zhì)是一場(chǎng) 啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的理念是：拯救社會(huì)、改造社會(huì)的方案應(yīng)該通過(guò)人們的 修養(yǎng)改造、個(gè)性改造來(lái)完成，而完善修養(yǎng)、改造個(gè)性只能通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)， 教育的最佳時(shí)機(jī)當(dāng)然是成長(zhǎng)期?！俺砷L(zhǎng)小說(shuō)”就是在這個(gè)背景下產(chǎn)生的。 成長(zhǎng)小說(shuō)也有一個(gè)“成長(zhǎng)”的過(guò)程。在形武方面，中世紀(jì)時(shí)期的德國(guó)騎 士史詩(shī)《帕爾齊伐爾》初具成長(zhǎng)敘事的基本框架，即主人公帕爾齊伐爾經(jīng)歷 了犯錯(cuò)、負(fù)疚、矛盾而達(dá)到心靈成熟的各個(gè)階段?！　【S蘭德《阿迦通的故事》 被稱為德語(yǔ)文學(xué)史上第一部比較成熟的長(zhǎng)篇啟蒙教育小說(shuō)（其實(shí)也就是我們 后來(lái)所說(shuō)的“成長(zhǎng)小說(shuō)”）。對(duì)中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)影響最大的一部小說(shuō)當(dāng)數(shù)歌德 的《少年維特之煩惱》，但是最典型的卻是《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》（ 也翻譯成《威廉的成長(zhǎng)》）。 德國(guó)的古典成長(zhǎng)小說(shuō)始終有指向內(nèi)心、探索精神自我的過(guò)程，也就是說(shuō) 主人公的成長(zhǎng)與成人最終多以心智的成熟為律令，世俗的成功反在其次。這 就容易導(dǎo)致主人公成長(zhǎng)后出現(xiàn)兩個(gè)極端的結(jié)果：要么在飽經(jīng)憂患之后憤世嫉 俗、毅然歸隱，或者棄世，如《阿迦通的故事》，或者自殺，如《少年維特 之煩惱》；要么心智成熟，激流勇進(jìn)、擔(dān)當(dāng)國(guó)家民族大任，比如《威廉的成 長(zhǎng)》。 英國(guó)笛福的《魯濱孫漂流記》出現(xiàn)得比德國(guó)的成長(zhǎng)小說(shuō)《阿迦通的故事 》還要早，但是以前我們一般將它歸為“流浪漢小說(shuō)”，現(xiàn)在也把它當(dāng)做成 長(zhǎng)小說(shuō)對(duì)待了，因?yàn)樗邆涑砷L(zhǎng)小說(shuō)的一般特征。談及英國(guó)小說(shuō)歷史上最有 影響的成長(zhǎng)小說(shuō)，我們得首提狄更斯的成長(zhǎng)三部曲（《霧都孤兒》、《大衛(wèi) ·科波菲爾》、《遠(yuǎn)大前程》），它們主要講述貧寒子弟的成長(zhǎng)；另一個(gè)是 維多利亞時(shí)代女性作家的寫作，她們開(kāi)辟了另一個(gè)方向：女性的獨(dú)立和成長(zhǎng) ，這些作品有奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》、《愛(ài)瑪》，夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn) ·愛(ài)》，喬治·愛(ài)略特的《弗洛斯河上的磨坊》等，它們?cè)谂晕膶W(xué)史上也 占有重要地位。 值得一提的是約翰·班揚(yáng)的《天路歷程》，寫主人公“基督徒”受福音 感召后離家出走，經(jīng)過(guò)“名利場(chǎng)”、“困難山”、“安逸平原”等重重考驗(yàn) ，到達(dá)“天國(guó)之城”的故事，其主題當(dāng)時(shí)是指向宗教，但是其情節(jié)模式卻為 后來(lái)的成長(zhǎng)小說(shuō)提供了靈感源來(lái)和故事框架。20世紀(jì)后，隨著人們的自我意識(shí)、個(gè)體觀念的增強(qiáng)，以抒寫人物個(gè)性追 求、精神成長(zhǎng)的作品在世界各國(guó)大量涌現(xiàn)，比如英國(guó)勞倫斯的《兒子與情人 》、毛姆的《人生的枷鎖》、喬伊斯的《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》、威廉· 戈?duì)柖〉摹断壨酢?；瑞士赫爾曼·黑塞的《在輪下》、《德米安》，德?guó)托 馬斯·曼的《魔山》，法國(guó)羅曼·羅蘭的《約翰-克里斯朵夫》等，小說(shuō)中 張揚(yáng)個(gè)性、追求精神的“成長(zhǎng)維度”往往與主張世俗道德、社會(huì)成規(guī)的“教 育維度”的價(jià)值取向發(fā)生尖銳沖突。 美國(guó)的成長(zhǎng)小說(shuō)尤其如此，走的是一條個(gè)體本位、拒絕社會(huì)教化的路子 ，這其實(shí)也是現(xiàn)代成長(zhǎng)小說(shuō)發(fā)展的大方向，這些小說(shuō)有霍桑的《年輕的古德 曼·布朗》、《紅字》等。但美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)最具美國(guó)特色的是它的冒險(xiǎn)性故 事情節(jié)，如馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》、《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記 》等，表現(xiàn)了自然人性與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的沖突，又將幽默詼諧寓于敘事之中。這 類小說(shuō)還有杰克·倫敦的《野性的呼喚》、《海狼》，后者是他理想的現(xiàn)代 人的成長(zhǎng)之路。 20世紀(jì)以來(lái)美國(guó)的成長(zhǎng)小說(shuō)最著名的當(dāng)數(shù)塞林格的《麥田的守望者》， 小說(shuō)中有一句話我們印象很深。主人公霍爾頓的老師說(shuō)，一個(gè)人不成熟的標(biāo) 志就是他會(huì)為了理想而選擇崇高地死去，一個(gè)成熟的人的標(biāo)志是一個(gè)人要為 了理想而謙卑地活下來(lái)。當(dāng)然，霍爾頓進(jìn)精神病院去做精神治療是成長(zhǎng)還是 反成長(zhǎng)，是成熟還是幻滅呢？或許這也代表成長(zhǎng)小說(shuō)在消費(fèi)時(shí)代的另一條發(fā) 展路線：幻滅式成長(zhǎng)。這類小說(shuō)還有德萊賽的《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》 、《美國(guó)悲劇》等。 三、中國(guó)式的成長(zhǎng) 中國(guó)有成長(zhǎng)小說(shuō)嗎？按照成長(zhǎng)小說(shuō)的經(jīng)典定義，我們似乎沒(méi)有，但是我 們不能說(shuō)，中國(guó)沒(méi)有自己的成長(zhǎng)模式，或者說(shuō)成長(zhǎng)只有一種模武，而成長(zhǎng)小 說(shuō)只有一種形式。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們肯定有自己的成長(zhǎng)小說(shuō)，而且是在 獨(dú)立環(huán)境下“成長(zhǎng)”起來(lái)的。《西游記》從題材上說(shuō)，是幻想小說(shuō)類型中的 神魔小說(shuō)；如果從成長(zhǎng)角度來(lái)看，它也是一部成長(zhǎng)小說(shuō)，代表一種“中國(guó)式 的成長(zhǎng)”。 《西游記》的“男一號(hào)”當(dāng)然是唐三藏，可是出彩的卻是“男二號(hào)”孫 悟空。唐三藏經(jīng)歷了短暫的生理成長(zhǎng)后，其性格和心理基本再無(wú)變化了，種 種磨難只是對(duì)他佛性明澈和心智堅(jiān)定的見(jiàn)證。而孫悟空不同，他最初的身份 是一只猴子，然后是美猴王、齊天大圣、階下囚、行者，最后是斗戰(zhàn)勝佛。 作為神話人物，孫悟空的年齡應(yīng)該沒(méi)有實(shí)質(zhì)性交化，生理上也比較恒定（除 了本領(lǐng)更大一些），但是心智變化天翻地覆。護(hù)送唐僧取經(jīng)的過(guò)程，其實(shí)也 是孫悟空成長(zhǎng)的過(guò)程。在成長(zhǎng)過(guò)程中。他得到很多人的指引，最初是一只老 馬猴，后來(lái)是菩提老祖，然后是唐僧、觀音菩薩和如來(lái)佛等，主要是觀音菩 薩。取經(jīng)是一個(gè)最大的考驗(yàn)事件，八十一難是一個(gè)個(gè)小的考驗(yàn)事件。考驗(yàn)事 件有的還來(lái)自取經(jīng)隊(duì)伍內(nèi)部，比如唐僧的誤解、驅(qū)逐，豬八戒的抵觸、拆臺(tái) 等，對(duì)他的躁心、魔心、好勝心、虛榮心逐一進(jìn)行考驗(yàn)，使他經(jīng)歷了數(shù)不清 的煎熬，真可謂從生理到心理都經(jīng)歷了“切膚之痛”?！　〉撬詈蟆伴L(zhǎng)大” 了，從一個(gè)猴子、妖怪、普通天神“成長(zhǎng)”為佛——一種人生最高境界，即 使在仙界也是令人羨慕的。 孫悟空的成長(zhǎng)有許多令人深思的地方，他的成長(zhǎng)之路和成長(zhǎng)代價(jià)可以作 為一代青少年成長(zhǎng)的隱喻，也可以代表我們傳統(tǒng)中國(guó)成長(zhǎng)之路的獨(dú)特性，那 就是個(gè)人內(nèi)在個(gè)性的妥協(xié)和天性的泯滅，但這卻是我們中國(guó)傳統(tǒng)教育頗令人 爭(zhēng)議的地方。 四、當(dāng)代中國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō) 成長(zhǎng)小說(shuō)在中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)家族中占有重要位置，已經(jīng)有60余年歷史，但 是我們一般不用‘‘成長(zhǎng)小說(shuō)”這個(gè)概念，而是習(xí)慣性地將它們歸置于“革 命歷史小說(shuō)”、“新生代小說(shuō)”、“‘80后’小說(shuō)”等當(dāng)中去。近幾年才將 它們從不同陣營(yíng)中拉出來(lái)，作為一個(gè)重要現(xiàn)象加以獨(dú)立研究。當(dāng)然有時(shí)候我 們也犯了外延無(wú)限擴(kuò)大的毛病，將很多嚴(yán)格來(lái)講不屬于成長(zhǎng)小說(shuō)的小說(shuō)也拉 進(jìn)來(lái)，反而讓問(wèn)題變得復(fù)雜。 當(dāng)代中國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)有三種主要的形態(tài)，一種是關(guān)于“新人”成長(zhǎng)的成長(zhǎng) 小說(shuō)。這類小說(shuō)一般跟“革命”和“歷史”相關(guān)，成長(zhǎng)主人公也有“大齡化 ”傾向。這類小說(shuō)一般繼承20世紀(jì)二三十年代的“革命小說(shuō)”敘事模式，從 情節(jié)結(jié)構(gòu)上說(shuō)，可以看做是它們的續(xù)接和完成模式，在情調(diào)上也一掃過(guò)往同 類小說(shuō)的迷茫與，幻滅，如茅盾的《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》等。這類 小說(shuō)的代表作有《青春之歌》、《歐陽(yáng)海之歌》、《閃閃的紅星》、《戰(zhàn)斗 里成長(zhǎng)》等，講述主人公在革命的大熔爐里，在革命領(lǐng)路人的引導(dǎo)下克服種 種困難，完成艱巨任務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)思想和價(jià)值觀的全面超越，成為社會(huì)主義 新人。二是關(guān)于“新生代，，成長(zhǎng)小說(shuō)。這類小說(shuō)一般以20世紀(jì)60年代出生 的大學(xué)生自覺(jué)以現(xiàn)代西方思想為內(nèi)心準(zhǔn)則，抗拒傳統(tǒng)教育和世俗社會(huì)，立志 成為新的市場(chǎng)環(huán)境下的獨(dú)立個(gè)人為敘述內(nèi)容。這類小說(shuō)影響比較大的有《在 細(xì)雨中呼喊》、《英格力士》、《成長(zhǎng)如蛻》、《私人生活》等，跟“新人 ”成長(zhǎng)小說(shuō)中的主人公相比，引導(dǎo)他們成長(zhǎng)的要么是尼采、薩特、弗洛伊德 等現(xiàn)代生存哲學(xué)代表人物，要么是個(gè)人的身體。他們除了自己和自己的身體 。誰(shuí)也不相信。三是“80后”成長(zhǎng)小說(shuō)。這是一種比現(xiàn)實(shí)性寫作還要現(xiàn)實(shí)的 寫作：現(xiàn)在性寫作——自己寫，寫成長(zhǎng)中的自己。由于他們的主要生活空間 是校園，所以這類小說(shuō)跟校園、同伴（同學(xué)）有密切的關(guān)系。他們的成長(zhǎng)沒(méi) 有“新人”成長(zhǎng)小說(shuō)濃重的歷史感和方向感，也沒(méi)有“新生代”成長(zhǎng)小說(shuō)濃 厚的幻滅感和孤獨(dú)感，他們既不可能按照傳統(tǒng)的方式被引導(dǎo)成長(zhǎng)，又不能獲 得足夠的力量自我引導(dǎo)，他們只能憑依同年人的伙伴情誼在彼此安慰、彼此 同情中摸索，因?yàn)樗麄兊耐楦麄冏约阂粯?，也是不成熟、未成長(zhǎng)的，因 此這類小說(shuō)中主人公的成長(zhǎng)是未完成和不可能完成的。屬于未完成型的成長(zhǎng) 小說(shuō)。這類小說(shuō)影響比較大的有《三重門》、《夢(mèng)里花落知多少》、《逃之 夭夭》、《這些，那些》等等。在這主要的三類成長(zhǎng)小說(shuō)之外，還有一些未能涵蓋的作品，比如《人生 》、《家園》等。作品主人公的成長(zhǎng)伴隨著傳統(tǒng)道德、國(guó)家、民族等一些大 的價(jià)值觀引導(dǎo)，向著外在的“大我”學(xué)習(xí)，最終成為有擔(dān)當(dāng)?shù)摹按笪摇崩硐?人格的故事。這類小說(shuō)現(xiàn)在作為成長(zhǎng)小說(shuō)尤其是“80后”反成長(zhǎng)小說(shuō)的對(duì)立 面和糾偏力量存在，越來(lái)越多地在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)。 五、韓國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)和“十七歲的天空-成長(zhǎng)季” 跟其他文學(xué)創(chuàng)作一樣，當(dāng)代中國(guó)小說(shuō)的創(chuàng)作有兩個(gè)發(fā)展趨勢(shì)：一是向民 族化、本土化掘進(jìn)，從傳統(tǒng)文化的引證中確證自己的國(guó)族身份，尋找自己的 世界定位；一是國(guó)際化、跨國(guó)化趨勢(shì)，就是說(shuō)我們的國(guó)內(nèi)創(chuàng)作與國(guó)際創(chuàng)作越 來(lái)越保持同步，共同組成文學(xué)創(chuàng)作的國(guó)際化浪潮，以至于幾個(gè)國(guó)家的創(chuàng)作很 難說(shuō)誰(shuí)更多影響了誰(shuí)。比如韓國(guó)最近的“成長(zhǎng)小說(shuō)”也有強(qiáng)烈的拒絕成長(zhǎng)傾 向，幻滅的浪漫主義和精神想象自由流行，這跟中國(guó)“80后”成長(zhǎng)小說(shuō)是合 拍的，申京淑的《很久以前的離家出走》、《深深的憂傷》，殷熙耕的《漢 城兄弟》，金愛(ài)爛的《爸爸，快跑》等小說(shuō)就是如此。但是對(duì)于韓國(guó)來(lái)說(shuō)， 除了好萊塢大片熱，在中國(guó)還有一個(gè)“韓流”熱。之所以出現(xiàn)“韓流”，一 方面說(shuō)明中韓兩國(guó)有著十分緊密的切合點(diǎn)、相似性，能引起我們的強(qiáng)烈共鳴 ；另一方面說(shuō)明韓國(guó)文化當(dāng)中有許多我們?nèi)笔Щ蛳胍臇|西，比如溫暖的人 際關(guān)系、自覺(jué)的道德意識(shí)、明確的文化歸屬感和對(duì)未來(lái)的信心，等等?！翱?愛(ài)淘”的校園成長(zhǎng)小說(shuō)系列在青少年群體中流行，不能說(shuō)背后沒(méi)有這些原因 。不能不承認(rèn)，當(dāng)代中國(guó)在市場(chǎng)化、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中，丟失了很多東西，相當(dāng) 程度地迷惘，以至于成長(zhǎng)小說(shuō)中出現(xiàn)大量未能甚至不可能長(zhǎng)大成人的現(xiàn)象。 現(xiàn)在我們引進(jìn)并翻譯出版這批韓國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)，自然有出自文化和文學(xué)交 流的考量，但是也不能說(shuō)就沒(méi)有了解韓國(guó)青少年成長(zhǎng)過(guò)程的需要?！八街?石，可以攻玉”，人類的問(wèn)題在很大程度上是共通的，而對(duì)未文學(xué)中豐富自 己的人生，感受別樣的文化魅力，獲取成長(zhǎng)智慧和勇氣。至于說(shuō)它們有著什 么樣的特色和魅力，我們讀后自會(huì)有個(gè)人的感受。 呈現(xiàn)在讀者面前的“十七歲的天空·成長(zhǎng)季”叢書第一卷十本成長(zhǎng)小說(shuō) 全部來(lái)自韓國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀作家，在韓國(guó)均為長(zhǎng)銷、獲獎(jiǎng)作品，具有極大的影響 力。其中《小雀斑和豆餅?zāi)槨返淖髡邩惴缎鸥琼n國(guó)國(guó)寶級(jí)現(xiàn)實(shí)主義作家， 曾將韓國(guó)最有權(quán)威性的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)盡數(shù)收入囊中。應(yīng)該說(shuō)，這批韓國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō) 的共同特點(diǎn)就是深刻地透視并自如地?cái)⑹鲋^“刀鋒上的成長(zhǎng)”——青少 年敏感的個(gè)體生命與復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)間的碰撞。 以《我是誰(shuí)的阿凡達(dá)》為例，三個(gè)尚在花季卻被殘酷的社會(huì)幾乎褫奪了 身體權(quán)利或日生存權(quán)利的高中女生在小說(shuō)、繪畫和溫暖的友情中彼此分享， 痛苦卻頑強(qiáng)地成長(zhǎng)，最終不僅實(shí)現(xiàn)了自我療愈、自我救贖，尋回了對(duì)自我身 體和生命的主導(dǎo)權(quán)，還在某種程度上彌合了曾經(jīng)破碎的家庭關(guān)系。這是一部 略帶迷幻色彩的現(xiàn)實(shí)主義作品。所謂“阿凡達(dá)”，既是主人公在其創(chuàng)作的小 說(shuō)和其日?；顒?dòng)的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中的替身，又暗指人類在社會(huì)生活中的身份 焦慮和疑問(wèn)。作者以手術(shù)刀般簡(jiǎn)潔深刻的筆調(diào)，感性而銳利地透視著社會(huì)， 同時(shí)又猶如沃卓斯基兄弟的《駭客帝國(guó)》，呈現(xiàn)出一個(gè)重重懸疑又步步驚心 的‘‘?dāng)M像”世界，用一種別具想象力和可讀性的方式表達(dá)著社會(huì)的荒誕、 生存的迷惑以及抗?fàn)幍挠職夂拖Ｍ瑥亩鴮⑿≌f(shuō)帶到了鮑德里亞般的哲學(xué)高 度。作品雖然描述了社會(huì)的陰暗面和青少年成長(zhǎng)的苦痛，但仍然給人以希望 和光明，同時(shí)陰暗和苦痛本就是成長(zhǎng)過(guò)程或者說(shuō)成長(zhǎng)小說(shuō)的題中應(yīng)有之義， 正如作者所言：痛苦，是徹悟的契機(jī)。不知道痛苦的人，無(wú)法抵達(dá)本質(zhì)。該 書在韓國(guó)出版后一再重印，迄今已達(dá)l5萬(wàn)冊(cè)的銷售量，可見(jiàn)其直抵人性深處 的力量，而略顯陰暗和痛苦的外包裝不僅并未削弱這一力量，反而使其更加 真實(shí)而強(qiáng)大。 無(wú)論從其文學(xué)性、生命力、精神關(guān)懷或是現(xiàn)實(shí)意義而言，這套“十七歲 的天空·成長(zhǎng)季”叢書，與曾在中國(guó)出版市場(chǎng)大行其道，但卻嚴(yán)重類型化、 模式化、產(chǎn)業(yè)化、低齡化、淺表化、空洞化的青春文學(xué)是不能相提并論的。 成長(zhǎng)小說(shuō)應(yīng)是抱著嚴(yán)肅的文學(xué)創(chuàng)作態(tài)度，擁有鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格，以（主要是 ）青少年的身心成長(zhǎng)及其與周遭劇烈變化的世界的互動(dòng)為描述對(duì)象，深入探 討生命價(jià)值，具備極強(qiáng)的可讀性與現(xiàn)實(shí)意義的作品。而“十七歲的天空-成 長(zhǎng)季”正是力圖恢復(fù)生活的多面性與多重性，在中國(guó)當(dāng)下激烈轉(zhuǎn)型的社會(huì)進(jìn) 程中，讓中國(guó)的青少年遠(yuǎn)離不痛不癢、無(wú)病呻吟甚至誨淫誨盜的文學(xué)環(huán)境， 真正開(kāi)始有營(yíng)養(yǎng)的閱讀，真正開(kāi)始思考并期待成長(zhǎng)的蛻變，尋找生命的價(jià)值 與意義。 許道軍 2011年3月22日于上海大學(xué)

內(nèi)容概要

　　獴哥(Mongoose)又名貓鼬，一種靈巧、敏捷、執(zhí)著、可愛(ài)卻又頗具攻擊 性的動(dòng)物，一如那個(gè)以獴哥為名的街舞團(tuán)體凌厲的舞姿和飛揚(yáng)的青春。 《獴哥組(十七歲的天空成長(zhǎng)季)》“用簡(jiǎn)潔而有彈性的文字，從青少年 的視角出發(fā)，生動(dòng)地描寫了一群街舞少年的苦惱和熱情”(韓國(guó)第四屆四季 文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ))，內(nèi)容干凈利落，透徹地展現(xiàn)了青少年對(duì)舞蹈與生命的激 情?；蛟S在已被歲月磨去了棱角的成人看來(lái)，他們的所作所為難以理解，但 那份認(rèn)真、執(zhí)著和對(duì)夢(mèng)想的全身心投入?yún)s著實(shí)令人動(dòng)容。十七歲，他們?cè)诖?街上舞蹈，那躍動(dòng)和旋轉(zhuǎn)的青春是生命中永不落幕的演出…… 《獴哥組(十七歲的天空成長(zhǎng)季)》由申黎郞編著。

作者簡(jiǎn)介

　　申黎郎，1967年生于全羅北道。首爾藝術(shù)大學(xué)文藝創(chuàng)作專業(yè)畢業(yè)。憑借一部講述街舞男孩故事的長(zhǎng)篇小說(shuō)《獴哥組》獲得第四屆四季文學(xué)獎(jiǎng)，從而踏上文壇。著有《不是自行車，是Bic》等多部成長(zhǎng)小說(shuō)。 申黎郎不僅是當(dāng)代韓國(guó)最能生動(dòng)捕捉青少年面貌的作家，也是作家中很少見(jiàn)的一個(gè)只專注于青少年小說(shuō)，而不去考慮童話或一般小說(shuō)的作家。

書籍目錄

總序 “不知痛苦的人，無(wú)法抵達(dá)本質(zhì)”作者的話Chapter 01 Go！Go！Chapter 02 媽媽和阿迪達(dá)斯女孩Chapter 03 歡迎來(lái)到夢(mèng)的小窩Chapter 04 啊，晚上七點(diǎn)Chapter 05 練習(xí)室里的狗Chapter 06 這就算已經(jīng)面試了吧Chapter 07 東大門嘻哈Chapter 08 我叫你停手Chapter 09 我完蛋了Chapter 10 信不信由你Chapter ll 我可以幸福嗎Chapter 12 夢(mèng)九、真九Chapter 13 你說(shuō)我說(shuō)大家說(shuō)Chapter 14 分裂Chapter 15 如果喜歡跳就跳吧Chapter 16 她到底出了什么事Chapter 17 媽媽的花環(huán)Chapter 18 誰(shuí)能把屋頂補(bǔ)一補(bǔ)啊Chapter 19 街頭舞者Chapter 20 新任隊(duì)長(zhǎng)Chapter 21 Battle，battle，battle

章節(jié)摘錄

　　我是個(gè)不管到哪兒都會(huì)先從地面看起的人，我認(rèn)為真正好的 地板一定要堅(jiān)硬。平實(shí)的大理石地面、貼了一層油紙的軟炕式地 面和光滑的木質(zhì)地板，這三者中，我還是最喜歡木地板，只有真 正體驗(yàn)過(guò)的人才知道它的好處——如果你躺在上面滾一下，木地 板會(huì)托住你沉重的身軀，就好像在回應(yīng)你對(duì)它的喜愛(ài)一樣，簡(jiǎn)直 太舒服了！ 我們社區(qū)訓(xùn)練館的木地板是最棒的，它很光滑，可以讓我和 它貼得很近。當(dāng)我靠背部的力量在地面上旋轉(zhuǎn)或者走Footwork 的時(shí)候，都能感受到它那柔和的彈性。說(shuō)了這么多，其實(shí)呢，我 只是個(gè)半斤八兩的無(wú)名小卒，吳真九那家伙才是真正的B—Boy② 呢，這一點(diǎn)從地板給出的反應(yīng)就能看得一清二楚。他在做空中托 馬斯等Power Move的時(shí)候，隨著每圈旋轉(zhuǎn)，他都會(huì)用嘴模仿木 地板嘎吱嘎吱作響的聲音。這讓我想起1990單手倒立旋轉(zhuǎn)，要是 真加起速來(lái)，就會(huì)發(fā)出嘩嘩的風(fēng)聲。但凡嘗試過(guò)1990的人，事后 回想的時(shí)候都會(huì)心有余悸。 我們現(xiàn)在站在訓(xùn)練館的大廳里，就是為了來(lái)體驗(yàn)這完美的眩 暈的。 “GO！GO！” 英進(jìn)哥把我從人群里揪了出去。和早晨比起來(lái)，他跟換了個(gè) 人似的，看到他的樣子，我的心情也變得好了起來(lái)。 “我就知道你會(huì)這樣，你這是干嗎呢？” 大家吵鬧得不行，英進(jìn)哥只能提高嗓門大聲喊著說(shuō)話。不 難看出，今天的英進(jìn)哥從頭到腳對(duì)自己的形象和風(fēng)格花了很多心 思，我還聞到了他身上的香水味兒。 “大家聽(tīng)我說(shuō)，要相信我，夢(mèng)，你十七歲為舞蹈奉獻(xiàn)不是罪， 你的生命將會(huì)很精彩。” 英進(jìn)哥身體很輕巧，我很討厭他這一點(diǎn)，但我從來(lái)沒(méi)跟他說(shuō) 過(guò)。他把我右邊的褲腳挽到了膝蓋的位置，還把我頭上的棒球帽 摘了下來(lái)，又在我頭上綁了條頭巾，然后把帽子反著戴了上去。 真是的，我最討厭這樣的打扮了，至少帽子應(yīng)該朝前戴啊，我才 不想讓大家看到我癟癟的臉。 “不行不行，你這臉看著可真不舒服?！?英進(jìn)哥又把帽子轉(zhuǎn)到了前面。 “哼哼?！蔽疫@笑聲是從牙縫里擠出來(lái)的。 　　“嘿，你怎么這么笑啊？要笑就放開(kāi)了笑。”遲到的道亨也 不忘數(shù)落我。 “怎么樣，我們夢(mèng)九最極品了吧？” “哎呀，哥，你怎么把話說(shuō)得這么難聽(tīng)?。抗??！钡篮?開(kāi)始還嬌滴滴地撒著嬌，突然大聲笑了起來(lái)，同時(shí)還給我拋了個(gè) 媚眼。 “你們?cè)趺吹浆F(xiàn)在才來(lái)？和勝打招呼了嗎？馬上就要battIe① 了，實(shí)在沒(méi)工夫理你們。道亨，你去幫忙貼一下對(duì)陣圖。夢(mèng)九， 你到休息室里做最后的常規(guī)呼吸練習(xí)。本座走了。夢(mèng)，保持你現(xiàn) 在的形象！” 英進(jìn)哥像連珠炮一樣吩咐完畢后，跑著去舞臺(tái)那邊了。 英進(jìn)哥是今天的MC(主持人)，以往以領(lǐng)導(dǎo)者角色出現(xiàn)的 勝，今天和英進(jìn)哥一起出場(chǎng)。聽(tīng)說(shuō)英進(jìn)哥上午還有些不舒服，不 過(guò)現(xiàn)在精神抖擻得像要飛起來(lái)似的。沒(méi)錯(cuò)，這就是英進(jìn)哥，只要 他和勝哥在一起，無(wú)論什么時(shí)候都活力四射。 “不想死無(wú)全尸就聽(tīng)英進(jìn)哥的話，保持現(xiàn)在的風(fēng)格。你是不 是很期待一會(huì)兒的battle??？哈哈哈?！钡篮喔静蛔屛议e著，一 邊搖晃著我，一邊和我說(shuō)話。剛才不是說(shuō)要去幫英進(jìn)哥貼對(duì)戰(zhàn)表 嗎？現(xiàn)在又拉著惠美姐的手在人群里晃蕩來(lái)晃蕩去，開(kāi)出了一條 波浪般的路。 今天一大早，我一推開(kāi)禮堂的門，就聽(tīng)見(jiàn)黑漆漆的舞臺(tái)那邊 傳來(lái)了英進(jìn)哥生氣的聲音：“你！聽(tīng)不懂我說(shuō)的話嗎？我讓你別做 那兼職了！晚上打電話也不接，你到底想怎么樣？” 英進(jìn)哥看都不看我一眼，胡亂地抓著自己的頭發(fā)，平時(shí)他都 會(huì)用發(fā)蠟很小心地整理的……一直為自己的形象要死要活的他， 今天這是怎么了呢？還發(fā)了這么大的火。 我根本不知道他到底在說(shuō)什么，于是試探性地回答了一句半 應(yīng)允的話： “嗯？” 這時(shí)英進(jìn)哥才看了我一眼。 “哦，哦，是你啊，夢(mèng)九，我還以為是勝……對(duì)了，這才幾 點(diǎn)啊，你怎么就來(lái)了？” 聽(tīng)到英進(jìn)哥的聲音又一次提高，我只好站在原地老老實(shí)實(shí)地 聽(tīng)著。 “都這時(shí)候了，怎么一個(gè)人都沒(méi)來(lái)??？這可是我們主辦的 比賽，訓(xùn)練館倉(cāng)庫(kù)里的東西得都搬過(guò)來(lái)吧，看看都是誰(shuí)搬的？煩 啊，煩死了！不管是不是負(fù)責(zé)這件事，都給我趕緊去倉(cāng)庫(kù)里搬東 西，都堆得跟山似的了?！?/pre>




編輯推薦
　　由申黎郞編寫的《當(dāng)代成長(zhǎng)文學(xué)叢書（第1季）：獴哥組》是十七歲的天空·成長(zhǎng)季叢書之一，以青少年的身心成長(zhǎng)及其與周遭劇烈變化的世界的互動(dòng)為描述對(duì)象，深入探討生命價(jià)值，具備極強(qiáng)的可讀性與現(xiàn)實(shí)意義的作品。 本書講述了獴哥(Mongoose)又名貓鼬，一種靈巧、敏捷、執(zhí)著、可愛(ài)卻又頗具攻擊性的動(dòng)物，一如那個(gè)以獴哥為名的街舞團(tuán)體凌厲的舞姿和飛揚(yáng)的青春。





圖書封面






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