當(dāng)代嶺南

內(nèi)容概要

　　《當(dāng)代嶺南（2011第2輯）·處暑》以當(dāng)代嶺南國畫家為出發(fā)點(diǎn)，在畫人與畫的生活歷程中作一個(gè)深入、豐富的記錄與呈現(xiàn)，還原一些被遺忘的文化時(shí)刻，并為藝術(shù)家和讀者提供一個(gè)可供交流和對話的平臺。

書籍目錄

《當(dāng)代嶺南.2011.第2輯 由外入內(nèi)的嶄新山水》目錄： 專題 SPECIA TOPIC 奇景——由外入內(nèi)的嶄新山水 隱者之境——莊小尖和他的山水畫 為樂而畫，為心而畫——陳新華其人其藝 回望與轉(zhuǎn)型——李勁壟的山水世界 對話 DIALOGUE 李魁正 方楚雄 大化渾然 物象天真 花鳥辯——李魁正、方楚雄的花鳥美學(xué)理淪 風(fēng)物 SCENERY 嘉道年間廣州的城市生活樂趣——以謝蘭生《常惺惺齋日記》為中心 翰光 SCHOLAR ARTIST 陳永鏘近作——百花圖 茶語 CHATTING 夜訪青崖書屋——李偉銘的問與答 獨(dú)立自存的價(jià)值——黃國武人物寫生近作談 畫外 BEYONG PAINTING 林墉《韓江雨韻》 人物 PEOPLE 來歷意識與文化自信——讀許曉彬水墨花鳥畫 鉤沉 HISTORY 新中國畫家筆下的異域與友邦——以關(guān)山月波蘭寫生系列作品為中心 開卷 READING 《對中國文化的鄉(xiāng)愁》 …… 《當(dāng)代嶺南.2011.第2輯 季度熱點(diǎn)》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    我認(rèn)為中國畫的學(xué)習(xí)要解決兩個(gè)方面的問題：第一是對前人的繪畫到底看了多少，第二個(gè)是動(dòng)手了多少。在學(xué)習(xí)中國畫的時(shí)候要眼追手摹，就是對某種因素有深度了解的過程；它不只是眼觀、摸索，而要?jiǎng)庸P去讀、用腦去讀、用手去讀。讀完之后再反過來去認(rèn)識，了解在臨摹這幅畫的時(shí)候，準(zhǔn)確度有多少，差異在哪。追求準(zhǔn)確度是訓(xùn)練讀畫、操作和表現(xiàn)的能力。在臨摹過程中出現(xiàn)差異，差異則暗含著新的可能，差異是機(jī)會(huì)，比較這差異的過程中是學(xué)習(xí)國畫、自我發(fā)展的一種可能。因此我主張學(xué)國畫的時(shí)候，既要有能力去記住它的印象與臨摹出相同的感覺，但在繪畫過程中同樣也要注意發(fā)現(xiàn)自己的書寫有哪些差異。這差異究竟是不可救藥的差異，還是有發(fā)生另外一種視覺感受的可能？這就是學(xué)習(xí)、臨摹中國畫最主要的目的之一。為什么有些人一下子就能畫出自我的光彩，因?yàn)樗谠佻F(xiàn)經(jīng)典畫面的情況下發(fā)現(xiàn)差異，而這差異剛好形成與原作不同的美感，因此，他把這部分強(qiáng)化，而在準(zhǔn)確與變體之間就可能會(huì)產(chǎn)生新的表現(xiàn)形式。

編輯推薦

《當(dāng)代嶺南(2011年第2輯)(套裝共2冊)》與那種憑吊失落的文人情懷或追尋忘卻的田園氣息的抽象、形而上的當(dāng)代水墨畫不同，其中當(dāng)代嶺南國畫中的田園情境具有實(shí)在的共同經(jīng)驗(yàn)的生活原典和自身的情境邏輯?！懂?dāng)代嶺南(2011年第2輯)(套裝共2冊)》以當(dāng)代嶺南國畫家為出發(fā)點(diǎn)，在畫人與畫的生活歷程中作一個(gè)深入、豐富的記錄與呈現(xiàn)，還原一些被遺忘的文化時(shí)刻，并為藝術(shù)家和讀者提供一個(gè)可供交流和對話的平臺。

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