高等學府

內容概要

　　《高等學府》：教授，知識的權威，為什么他們中的一部分會在當下盡顯人性的低級欲望，以至于“叫獸”？第一屆工農兵學院金尚堂在這個變革中的社會里，成為既得利益者，著作等身，且做了大學的 文學院長，為何最終又遭遇牢獄之災？《高等學府(長篇小說)》滿載智慧，用大時代的變遷作背景，以細膩工筆與獨特的視角，抓住了那些高級知識分子的靈魂。

章節(jié)摘錄

　　李小東個頭原本不高，這下更是覺得矮人三分。他當天夜里悄悄地取下公告欄里的兩封信和檀香扇，離開了東方大學，他宿舍的東西一樣都沒有帶走，包括他喜歡的二胡。　　這件事情以后，大家對司馬紅革有了各樣的看法，關于她的過去，也開始流傳開來?；蛟S是因為學校的生活節(jié)奏比較慢，生活內容又比較枯燥，除了上課就是看書，除了看書就是上課，于是，就有了對奇聞逸事的好奇和傳播熱情。讀書人因為追索理論建樹而一向設想大膽，在構架完整的、自圓其說的理論過程中小心求證。他們精益求精，而恥于漏洞百出。職業(yè)的習慣具有明顯的延展性，他們對傳言也是一絲不茍的。于是，在隨聲附和的同時，不知不覺地任意夸大，不知不覺地補充細節(jié)，不知不覺地把推測當做結論，不知不覺地把結論當做條件，有添加主標題的，還有添加尾聲的，也還有添加追問的。結果，司馬紅革的過去變成了一個近乎完整的人物列傳。她自己聽說了，實在懷疑是不是在議論她，也就不屑去糾正了。　　她自己的生命軌跡其實是再清晰不過的了。十四歲的她作為急先鋒叱咤風云，在整個南京城就已經家喻戶曉了，一是因為她帶領同學抄了自己的家，革命最徹底，不給自己留后路；二是因為她作為一個初中的學生竟然帶領中學的同學揪出了東方大學的資產階級熊雄雄，而熊雄雄畏罪自殺，她革命最勇敢，具有大無畏的精神；三是因為她砸爛了東方大學美術系，革命最有力，是資產階級的克星。然而，兩年之后，也就是她十六歲的時候，輻射全國城鎮(zhèn)的最高指示規(guī)定：知識青年應該去農村接受貧下中農再教育，應該扎根農村，在祖國最需要的地方安家落戶。急先鋒如司馬紅革也不例外?！　〔皇且恢闭f工人階級最先進嗎？為什么不向先進的工人階級學習而要千里迢迢去向落后的農民學習呢？知識青年到農村能夠接受到怎樣的再教育呢？這樣的再教育對于祖國有著怎樣的意義呢？為什么接受農民的再教育就一定要在農村扎根呢？為什么會是農村最需要知識青年呢？城市不需要知識青年嗎？那么，城市需要什么樣的人呢？工廠又需要什么樣的人呢？或者，為什么不要把知識青年留在城市里呢？當時的知識青年都在做些什么呢？作為中華民族的成員，知識青年是不是應該去感受、去經歷并去分擔正在發(fā)生著的貧困呢？……不知道當時有多少人會有諸如此類的疑問，也不知道當時有多少人能夠清晰地解釋最高指示的動機和目的，更不知道有多少人能夠在轟轟烈烈的上山下鄉(xiāng)運動中找到他人和反觀自我的坐標?！　‘敃r的司馬紅革沒有多想，也沒有能力思考。既是最高指示，她便毫不猶豫地帶頭執(zhí)行，在工宣隊的喧天鑼鼓聲中，進入安徽農村。五年之后，與當地已經上了大學的農民尚金堂結婚?；楹蟮漠斈?，便回到南京城?！　∷抉R紅革入學第二學年的春季學期，她和同屆的同學基本上都跟七七級的學生一起聽課。系主任左南山主講哲學史。課堂開場的時候，他隨意而輕松地說：　　“康德敬畏兩件事情：天上的星星，內心的道德。你們呢？想想，你們呢？你們有怎樣的敬畏？所以，一方面，我們學哲學，還要用哲學，用哲學指導我們的思想和行為。另一方面，我們學哲學，才能從根本上獲得認識世界的能力，獲得批判他人和批判自我的能力……”　　司馬紅革一下子就給怔住了，已經在哲學系學了一年多的課程，都還是不困難的，差不多所有的課程內容，報紙上都找得到?？墒?，左南山所說的康德，她不知道是誰，“敬畏”這個詞又很陌生，也不知道什么是“內心的道德”，更不知道為什么要敬畏天上的星星。從來也沒有想過自己應該敬畏什么，雖然是坐在哲學系左南山的課堂里，她卻并不知道他在說什么?！　∽竽仙接终f：　　“德國哲學家尼采把人生分為三個時期：合群時期、沙漠時期、創(chuàng)造時期。合群時期就是個體淹沒在群體之中，自我意識缺失。沙漠時期就是開始獨立地思索，形成自我意識覺醒。創(chuàng)造時期就是個性獨立的狀態(tài)。晚清一代宗師王國維在《人間詞話》中指出：古今之成大事業(yè)大學問者，罔不經過三種之境界：第一境界是'昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路'。第二境界是'衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴'。第三境界是'眾里尋她千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處'?！　　?/pre>




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　　《高等學府》： 中國的高等學府早已與官場全面接軌？和現在的知識分子相對比，方鴻漸、趙辛楣等，其實都是很單純善良的讀書人。





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