中華成語故事

前言

　　成語是人們在長期生活中總結出來的簡潔而精辟的語言。它是中國語言文化中最具魅力的一部分，它具有言簡意賅，言近旨遠，提綱挈領，畫龍點睛的特點，形象而又簡練，是中華民族文化寶庫中一顆璀璨的明珠?！　≡S多成語的背后都包含著許多動人的故事，它們的內容極為豐富，從多個角度反映了中國古代的政治軍事、社會文化、民風習俗、道德理想等等。人們可以通過成語故事去了解中華民族悠久的歷史，深厚的文化底蘊、高超的智慧和歷久彌新的語言文字。　　本著弘揚文化、傳承經(jīng)典的宗旨，我們特推出《中華成語故事》一書，在眾多書目中，本書是孩子們啟蒙教育中必不可少的好書。　　一個個生動的成語故事仿佛為我們打開了一扇扇智慧的窗子，透過它，我們看到了許多新奇的事物，學到了許多有趣的知識，擁有了許多奇妙的遐想。最后，我們相信這本書將成為孩子們最真誠的朋友！

內容概要

　　中國語言中的成語，都是歷史片段的縮影，反映了前人生活經(jīng)驗的積累，是中華民族文化的結晶。閃耀著祖先智慧的光芒。由于大部分的成語都有典故，所以在應用時，應該先充分了解成語的原意。一個學生，在他的文章或言談中。如果能正確地應用一些成語，往往能達到言簡賅的效果；反之，則可能會鬧笑話。

書籍目錄

A愛屋及烏安步當車安國之道，先戒為寶安居樂業(yè)安然無恙安如泰山按兵不動按圖索驥暗度陳倉暗送秋波哀鴻遍野暗箭傷人B八仙過海拔苗助長拔幟易幟白龍魚服白衣蒼狗百步穿楊百感交集百舍重繭百丈竿頭百折不撓班門弄斧半面之交傍人門戶包藏禍心抱薪救火杯弓蛇影背道而馳背水一戰(zhàn)逼上梁山比肩繼踵必恭必敬篳路藍縷髀肉復生鞭長莫及標新立異別開生面別有天地賓至如歸冰山難靠兵不血刃兵貴神速病人膏肓伯樂相馬博士買驢卜晝卜夜捕風捉影不辨菽麥不恥下問-不打不成相識不敢越雷池一步不寒而栗不合時宜不拘小節(jié)不堪回首C才高八斗殘杯冷炙滄海一粟曹沖稱象草船借箭草木皆兵差強人意長竿進城長袖善舞朝令夕改車水馬龍車載斗量沉魚落雁稱王稱霸成也蕭何，敗也蕭何城狐社鼠城門失火，殃及池魚城下之盟乘興而來懲前毖后懲一儆百程門立雪尺有所短，寸有所長叱石成羊叱咤風云赤膊上陣稠人廣眾出爾反爾出類拔萃-出人頭地出言不遜出淤泥而不染初出茅廬春風得意唇亡齒寒此地無銀三百兩摧枯拉朽D打草驚蛇大筆如椽大發(fā)雷霆大公無私大逆不道大器晚成大喜過望大義滅親呆若木雞彈冠相慶盜亦有道道路以日道聽途說得隴望蜀得心應手雕蟲小技東窗事發(fā)東床快婿東施效顰東食西宿冬日可愛洞見癥結斷鶴續(xù)鳧對癥下藥多多益善E惡貫滿盈爾虞我詐二桃殺三士F發(fā)奸擿伏罰不當罪返老還童防患于未然防微杜漸房謀杜斷非驢非馬“分崩離析”與“禍起蕭墻”分庭抗禮風吹草動風馬牛不相及風聲鶴唳馮唐易老鳳毛麟角奉公守法付之一炬負荊請罪負隅頑抗負重致遠赴湯蹈火覆水難收G改過自新感恩圖報剛愎自用高山流水高陽酒徒各得其所更上一層樓功敗垂成功虧一簣狗肉朋友狗尾續(xù)貂孤注一擲鼓盆之戚瓜田李下刮目相看管鮑之交管中窺豹桂薪玉粒過河拆橋H害群之馬含沙射影邯鄲學步沆瀣一氣好謀無決好逸惡勞合浦珠還何足掛齒和璧隨珠侯門如海后起之秀后生可畏囫圇吞棗狐假虎威胡服騎射化干戈為玉帛劃粥割齏畫餅充饑畫地為牢畫虎類犬黃粱美夢黃袍加身揮汗如雨諱疾忌醫(yī)禍起蕭墻J機不可失雞口牛后雞鳴狗盜及鋒而試及瓜而代集思廣益紀昌學射賈人渡河價值連城嫁禍于人堅壁清野間不容發(fā)見利忘義見獵心喜見錢眼開劍及屨及箭在弦上將欲取之，必先與之驕奢淫逸膠漆相投膠柱鼓瑟蛟龍得水腳踏實地嗟來之食結草銜環(huán)結駟連騎捷足先登解鈴還須系鈴人解衣推食今朝有酒今朝醉錦囊妙計錦上添花經(jīng)世致用驚弓之鳥精誠所至，金石為開精衛(wèi)填海井底之蛙酒池肉林居安思危桔化為枳卷土重來絕口不道K開誠布公開卷有益開門揖盜侃侃而談克勤克儉克己奉公刻舟求劍空洞無物空前絕后空穴來風空中樓閣口蜜腹劍口若懸河口血未干胯下之辱膾炙人口曠日持久困獸猶斗L藍田生玉濫竽充數(shù)狼狽為奸狼子野心浪子回頭勞而無功老當益壯……MNOPQRSTUVWXYZ

章節(jié)摘錄

　　語出《戰(zhàn)國策·齊策四》?！　∪眨骸皵咴傅脷w，晚食為當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。”　　釋義：安：安穩(wěn)，不慌忙。當：當做，比如。表示慢慢地走，權當是在坐車行進。古代用來表示不求富貴而樂于清貧，現(xiàn)多用它的字面意思，形容散步慢走的樂趣?！　」适拢簯?zhàn)國初期，齊國有位叫顏周的高士。齊宣王慕名將他召進宮來。顏斶非常隨便地走進宮里，他來到大殿前的階梯處，見齊宣王正等待他的拜見，于是顏斶就停住腳步，不再前行。宣王見此，覺得很奇怪，就大聲呼喊道：“顏斶，走過來！”不料顏斶非但一步不走，反而呼喚宣王說：“大王，走過來！”　　宣王聽此話，很不高興，朝上的大臣們見顏斶如此口出狂言，目無君主，都說：“大王是君主，而你是臣民，大王可以叫你過來，你怎么可以叫大王過來呢？”　　于是，顏斶便說：“如果我走到大王面前去，說明我羨慕他的權勢；如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權勢，還不如讓大王禮賢下士的好?！贝藭r，齊宣王惱羞成怒，說道：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”顏斶不假思索地說：“當然是士人尊貴，君王并不尊貴！”宣王說：“你說這話有根據(jù)嗎？”顏斶申色自若地說：“當然有。從前秦國進攻齊國的時候，秦王曾經(jīng)下過一道命令：有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍柴，格殺勿論！他還下了一道命令：有誰能砍下齊王的頭顱，就封他為萬戶侯，賞金千鎰。由此看來，一個活著的君主的頭，竟然連一個死去士人的墳墓都不如啊?！薄　↓R宣王無言以對，滿臉不高興。大臣們忙來解圍：“顏斶，過來！顏斶，過來！我們大王是個擁有千輛戰(zhàn)車之國君，東西南北誰敢不臣服于他？大王想要什么就有什么，臣民們沒有不俯首聽命的。你這個士人太卑鄙了！”顏斶駁斥道：“你們說得不對！從前大禹的時候，各地諸侯有萬國之多。這是為什么呢？因為他尊重士人。到了商湯時代，諸侯有三千之多。如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失的關鍵。從古到今，沒有能以不務實事而成名于天下的。所以君王要以不經(jīng)常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學習而慚愧。”　　宣王聽到這里，才覺得自己理虧，說：“是我自討沒趣。聽了您的一番高論，才知道了小人的行徑？希望您接受我為您的學生！今后您就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您家人和子女都會衣著華麗。”　　顏斶卻辭謝說：“玉，原來產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會破壞，雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達，但他外來的風貌和內心世界會遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天晚點吃飯，也像吃肉那樣香；安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當做乘車；平安度日，并不比權貴差。清靜無為，純正自守，樂在其中。命我講話的是您大王，而盡忠直言的是我顏斶?！薄　☆仈哒f罷，向宣王拜了兩拜，就告辭而去。　　安國之道，先戒為寶　　故事：吳起是春秋戰(zhàn)國時期魏國著名的將軍，有非常高明的戰(zhàn)爭指揮才能。在他出名和被正式任用之前，吳起曾經(jīng)行走過幾個諸侯國，最后來到魏國，由于受到魏文侯的信任，隨即被任命為西河守。吳起守西河期間，表現(xiàn)出了十分卓越的軍事才干，他曾經(jīng)親自統(tǒng)率魏國軍隊連續(xù)攻克秦國五座城池，一度使得秦國兵將聞風喪膽，不敢小視魏國，吳起從此名聲大震?！　∵^了幾年，魏文侯死后，武侯即位，設置國相，本來吳起是最好的人選，可是，事與愿違，武侯任命的卻是田文。吳起因此心中憤憤不平，于是就很坦誠地問田文：“我與你比一比功勞，你同意嗎？”田文欣然點頭。吳起說：“統(tǒng)率三軍，攻無不克使敵國膽寒，我們二人誰更有水平？”田文說：“當然是將軍您?！眳瞧鹩謫枺骸凹s限百官，親近百姓，使府庫充盈、糧倉豐盈，你比我如何？”田文說：“我還不如您?！眳瞧鹩謫枺骸版?zhèn)守西河，令秦兵不敢東向，韓、趙二國唯魏國之命是從，你又比我怎樣？”田文說：“都不如您呀！”吳起說：“您這三方面都不如我，但官職卻在我之上，這是怎么回事？”田文說：“新君嗣位不久，百姓人心不安，朝臣也在觀望政局。我是老臣，而你到魏國不久，還不為魏國人所接受，在這種形勢下，是你任國相合適？還是我任國相更合適呢？”　　吳起審時度勢，冷靜地想了想，承認田文的說法是正確的，自以為不如田文。魏武侯覺得魏國的處境不容樂觀?！　∮幸淮危浜钫僖妳瞧?，憂心忡忡地說：“目前魏國的處境很危險呀，西有強秦虎視眈眈，南面的楚國也逐漸變得強大起來，已經(jīng)對我們構成足夠威脅，北面是趙國，東面是齊國，而燕國威脅著我們的后方，韓國已雄踞在我們的門前，戰(zhàn)火不知道哪一天就會燒到我們的頭上，這些事情想想就令人害怕呀。”　　吳起微微一笑，很有把握地分析說：“安定國家的方法，事先警惕、戒備是最好的法寶，既然大王已經(jīng)考慮到了這個問題，戰(zhàn)爭的禍患就離我們遠了。我們雖然處在六國包圍之中，這并不可懼，因為六國也各有各的難處?！薄　∥浜钫f：“請將軍具體說給本王聽聽。”吳起說：“齊國陣勢強大，但并非堅不可摧；秦國陣勢較分散，不過卻能各自為戰(zhàn)；燕國只能取守勢，沒有精力南下；韓、趙兩國的軍隊治理得不壞，但士氣不旺，打起仗來將士都不會拼命，所以并不足懼。我們知道了他們的弱點，就不難制定出戰(zhàn)勝他們的方略了。比如：秦軍一向作戰(zhàn)驍勇，賞罰分明，我們就用錢財去瓦解他的斗志，士兵貪財就不會聽將軍的號令；楚國幅員遼闊，但政治腐敗，大多數(shù)老百姓生活困苦，士兵作戰(zhàn)自然不肯賣命；其他國家更不必畏懼了。重要的是我們要有安定團結的政治局面，掌控著訓練有素的精銳軍隊，君臣上下齊心，敵人固然強大，也對魏國毫無辦法，才能保證自己立于不敗之地?！蔽何浜盥犃藚瞧鸬姆治?，開心地笑了，對吳起更加信任?！　∵@就是成語“安國之道，先戒為寶”的由來。通過這則成語故事可以給我們以啟迪：“古人講究修身養(yǎng)性，其實就是為了加強自我建設。就事物發(fā)展演化的本質而言，修身與治國在道理上是大同小異的?！薄　“簿訕窐I(yè)　　語出《老子》?！　　案拭朗常榔浞?，安其居，樂其俗?！薄　♂屃x：安：安定，平穩(wěn)。居：居住，生活。樂：喜愛，樂意。業(yè)：職業(yè)，工作。形容人們生活安定，對所從事的職業(yè)滿意?！　」适拢捍呵飼r，有一位著名的哲學家和思想家，他姓李，名耳，字聃。據(jù)說他剛生下來的時候，就是一個白頭發(fā)、白胡子的小老頭兒，所以人們稱他“老子”；還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李；又因為他耳朵長得特別大，所以名“耳”。其實，老子是人們對他的尊稱。　　老子對當時的現(xiàn)實不滿，并反對當時社會上出現(xiàn)的革新浪潮，想走回頭路。他懷戀著遠古的原始社會，認為物質的進步和文化的發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現(xiàn)“小國寡民”的理想社會。　　老子是這樣描繪他所設想的“小國寡民”社會的：國家很小，人民稀少。即便有許許多多的器具，也不去使用它們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船只，也無人去乘坐它們；即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。　　后來把老子所描述的“小國寡民”的理想社會形式以及人民在理想社會的生活方式歸結起來，形成了“安居樂業(yè)”，形容生活安定和幸福。

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　　全國累計銷量突破100000冊　　中國語言中的成語，都是歷史片段的縮影，反映了前人生活經(jīng)驗的積累，是中華民族文化的結晶，閃耀著祖先智慧的光芒。由于大部分的成語都有典故，所以在應用時，應該先充分了解成語的原意。一個學生，在他的文章或言談中，如果能正確地應用一些成語，往往能達到言簡賅的效果；反之，則可能會鬧笑話?！　∶熳运]，機智勇敢地幫助平原君脫離困境；班超為理想、為抱負.毅然棄筆從戎，在戰(zhàn)場上奮勇殺敵，最終以膽識和武功謀略揚名塞外……濃縮千年滄桑世事，演繹人生精彩瞬間！《中華成語故事（加強金裝版）》為你講述幾千年來膾炙人口的一些成語故事。展示中華民族的博大文化?！　　吨腥A成語故事（加強金裝版）》反映了品格意志、道德理想、好學求知、為人處世、智慧謀略、生活啟示、幽默詼諧等特點。每個篇章各收錄了幾十篇適合孩子閱讀的中華成語故事。力圖通過蘊藏著豐富知識的歷史故事，提高孩子的審美品味和文化修養(yǎng)。

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