誰(shuí)都可以做情圣

前言

元朝歷史之短，為封建王朝之罕見(jiàn)。雖西人馬可·波羅視元大都之盛幾為“天堂”，但七十余年的王朝史，不過(guò)是歷史長(zhǎng)河中的曇花一現(xiàn)，實(shí)在難以稱(chēng)得上是一個(gè)成功的王朝。在這短短的七十余年間，元朝為中國(guó)留下的最為珍貴的遺產(chǎn)，莫有出元曲之右者。元曲者，元代雜劇與散曲合稱(chēng)也。元羅宗信《中原音韻·序》記載：“世之共稱(chēng)唐詩(shī)、宋詞、大元樂(lè)府，誠(chéng)哉！”由此可看出，元曲于元朝已盛行，且被納入文學(xué)的范疇，與唐宋風(fēng)靡一時(shí)的詩(shī)詞相提并論。元人自豪地以為，自己的散曲和雜劇，能與漢樂(lè)府相提并論。而近人王國(guó)維在《宋元戲曲史·序》中說(shuō)：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。”這種評(píng)價(jià)是否過(guò)高？事實(shí)上，元曲的確有它存在的“合理性”與“獨(dú)特性”。從現(xiàn)在我們常說(shuō)的元曲來(lái)看，基本上，我們提到的都是雜劇。例如《牡丹亭》、《竇娥冤》、《西廂記》等折子戲。散曲，從根本上而言，在我們的思維慣性里，似乎已經(jīng)被排除出了元曲這個(gè)大家庭。所以，現(xiàn)代有許多人，都說(shuō)元曲即元朝的戲曲。在這一點(diǎn)上，其實(shí)是存在著謬誤的。元曲之韻，其實(shí)更多的體現(xiàn)在了散曲上。散曲，既是元曲最初成型階段的雛形存在，也是元曲的靈魂。

內(nèi)容概要

本書(shū)以情感為主，從單獨(dú)的曲目入手，進(jìn)行解構(gòu)。《西廂記》可以說(shuō)是一部關(guān)于愛(ài)情婚姻的百科全書(shū)——一說(shuō)心態(tài)，一說(shuō)技巧。非但讓讀者欣賞到了元曲經(jīng)典，也讓讀者們學(xué)會(huì)了怎么去珍惜和對(duì)待愛(ài)情。    本書(shū)文字風(fēng)格獨(dú)特，用現(xiàn)代人的視角講述讀者耳熟能詳?shù)墓适?。其中帶出的評(píng)論、調(diào)侃以及新說(shuō)，都會(huì)讓人覺(jué)得耳目一新。

作者簡(jiǎn)介

上善若水，七十年代生人。新聞、中文雙學(xué)士學(xué)歷。河南省作協(xié)會(huì)員。從事過(guò)記者、策劃人、咨詢(xún)顧問(wèn)、職業(yè)經(jīng)理等職業(yè)?，F(xiàn)以文字為生。著名期刊專(zhuān)欄作家，文字常見(jiàn)于《讀者》《青年文摘》《意林》《知音海外》《愛(ài)人》《女報(bào)》等三十余家國(guó)內(nèi)知名刊物。 
    出版圖書(shū)《皇陵密碼》《快樂(lè)職場(chǎng)五十四條定律》《煮酒論史——先秦那些人》等。

書(shū)籍目錄

楔子  誰(shuí)都可以做情圣章一  崔夫人的“冰火”兩重天童二  頹廢的張生需要“溫暖”章三  數(shù)羅漢。數(shù)出個(gè)“觀音”章四  使“銀子”也要有方法章五  為什么是“西廂記”——愛(ài)情需要的足巨離童六  被鄙視了，那人還是她的閨密章七  歪打正撞的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)童八  幫人圓夢(mèng)的來(lái)了章九  你的朋友。愛(ài)的資源章十  愛(ài)情不是埋頭就上章十一  杜確來(lái)了，你踏實(shí)點(diǎn)——隨時(shí)增加自己的砝碼章十二  沒(méi)錄音筆也要合同章十三  愛(ài)人的家人是面子章十四  不買(mǎi)貴的。只買(mǎi)對(duì)的章十五  當(dāng)愛(ài)情遭遇八卦章十六  最安全的風(fēng)暴眼給所有想當(dāng)“情圣”人的話(huà)

章節(jié)摘錄

何謂會(huì)花錢(qián)？花小錢(qián)，辦大事。這個(gè)論點(diǎn)大家都承認(rèn)，可是罕見(jiàn)有幾個(gè)人真的去這么做。原因在于，大多數(shù)人認(rèn)為，投資與收益成正比，沒(méi)有那么多機(jī)會(huì)低投入、高產(chǎn)出。在愛(ài)情投資學(xué)上，這次張生的投資，就是對(duì)事不對(duì)人，屬于接近性的投資。有過(guò)愛(ài)情經(jīng)歷的人都知道，一旦當(dāng)你開(kāi)始求愛(ài)的時(shí)候，也許你能得到你想要的消息，能找到跟他（她）有些聯(lián)系的人幫助你進(jìn)一步拉近和對(duì)方的距離。但是，你未必能夠有名正言順地和她接觸的機(jī)會(huì)。中國(guó)人，無(wú)論做什么事情，都講究個(gè)師出有名。這也是當(dāng)歐洲人彼此一見(jiàn)鐘情，開(kāi)始親密纏綿的時(shí)候，中國(guó)人還在隔著那張窗戶(hù)紙，想著如何表白，是不是以看電影，或者請(qǐng)求幫忙的原因，把對(duì)方約出來(lái)安撫一下自己騷動(dòng)的內(nèi)心的原因。所以，真正的情圣，應(yīng)該學(xué)會(huì)在這個(gè)時(shí)候，創(chuàng)造和投資一些事件?；蛘邔ふ乙恍?duì)方要參與的事情參與進(jìn)去，自然而然地形成一個(gè)接觸的機(jī)會(huì)，增加彼此的了解，增加積累雙方的緣分。我曾經(jīng)有個(gè)朋友，就是其中的高手。當(dāng)初洪水災(zāi)區(qū)泛濫的時(shí)候，他就積極踴躍地捐款，而且是最最頻繁的一個(gè)。盡管他捐的數(shù)量不是最多，可是還是被一個(gè)募捐的女孩牢牢地記在心里，兩個(gè)人在接觸中開(kāi)始慢慢地走到了一起，最終他得償所愿。一件事情，是考驗(yàn)一個(gè)人的機(jī)會(huì)，也是接近一個(gè)人的機(jī)會(huì)。這種自然的考驗(yàn)比你在某人面前專(zhuān)門(mén)做什么事情顯得更加的可信，所以，也更容易得到你所愛(ài)的人的好感。往往，決定愛(ài)情成功與否的因素，不是在愛(ài)情開(kāi)始時(shí)，你對(duì)他（她）千般萬(wàn)般的好，更多的判斷在默默的追求里，在你們共同參與的事情中，就會(huì)讓對(duì)方對(duì)你有一個(gè)實(shí)際的判斷。

編輯推薦

《誰(shuí)都可以做情圣:情話(huà)西廂記》：名著里的感悟，半部西廂懂女人，一部西廂塑人生，閱讀名著經(jīng)典，領(lǐng)略經(jīng)典智慧。

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