吉狄馬加演講集

內(nèi)容概要

　　本書內(nèi)容簡介：吉狄馬加，彝族著名詩人、作家、書法家。1961年生于四川大涼山。1982年畢業(yè)于西南民族大學(xué)中文系。曾任中國作家協(xié)會書記處書記、青海省副省長，現(xiàn)任青海省委常委、宣傳部長，并兼任中國少數(shù)民族學(xué)會會長，中國詩歌學(xué)會常務(wù)副會長。他是中國當(dāng)代著名的少數(shù)民族代表性詩人，同時也是一位具有廣泛國際影響的詩人，已在國內(nèi)外出版詩集近二十部其中詩集《初戀的歌》獲中國第三屆新詩（詩集）獎。詩集《一個彝人的夢想》獲中國第四屆民族文學(xué)詩歌獎。多次獲得中國國家文學(xué)獎和國際文學(xué)組織機構(gòu)的獎勵。2006年被俄羅斯作家協(xié)會授予肖洛霍夫文學(xué)紀(jì)念獎?wù)潞妥C書：同年，保加利亞作家、協(xié)會為表彰其在詩歌領(lǐng)域的杰出貢獻，特別頒發(fā)證書。2007年創(chuàng)辦青海湖國際詩歌，擔(dān)任該國際詩歌節(jié)組委會主席和“金藏羚羊”國際詩歌獎評委會主席。

書籍目錄

我的詩歌，來自于我所熟悉的那個文化
　——在第三屆全國青年文學(xué)創(chuàng)作會議上的演講
崇敬與致意
　——在李喬文學(xué)創(chuàng)作65周年研討會上的即席講話
萊奧帕爾迪和他的詩將屬于不朽
　——在紀(jì)念意大利詩人萊奧帕爾迪誕辰200周年紀(jì)念大會上的講話
永遠的普希金
　——在紀(jì)念普希金誕辰200周年大會上的演講
在實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大進程中促進詩的繁榮
　——在“中國詩歌學(xué)會首屆詩人獎”頒獎大會上的演講
中國新詩創(chuàng)作的幾次高潮
　——在中國現(xiàn)代文學(xué)館的演講
在全球化語境下超越國界的各民族文學(xué)的共同性
　——在漢城“熱愛自然文學(xué)之家”的演講
民族文學(xué)創(chuàng)作的自信心和使命感
　——在中國當(dāng)代彝族文學(xué)研討會閉幕式上的講話
魯迅與我們這個時代
　——在意大利馬切拉塔大學(xué)“魯迅作品國際研討會”上的演講
為消除人類所面臨的精神困境而共同努力
　——在第42屆貝爾格萊德國際作家會議開幕式上的講話
迎接中華民族的詩歌盛世
　——在2005泰山文化國際大會上的講話
一個彝人的夢想
　——在清華大學(xué)人文學(xué)院的演講
向生命致敬
　——在紀(jì)念呂同六先生逝世一周年會上的書面講話
青海湖國際詩歌節(jié)：通向世界的門扉
　——在首屆青海湖國際詩歌節(jié)新聞發(fā)布會上的講話
我的祝賀
　——在20世紀(jì)美國詩歌國際學(xué)術(shù)研討會上的書面致辭
青海湖詩歌宣言
　——在首屆青海湖國際詩歌節(jié)時宣讀的宣言
青海湖國際詩歌節(jié)一人與自然的選擇
　——在2007年上海國際藝術(shù)節(jié)“名人名節(jié)”高峰論壇上的演講
肩負崇高而持久的使命
　——在《青海日報?江河源》副刊創(chuàng)刊50周年會上的講話
重拾古老文化的智慧與價值
　——在首屆青海國際唐卡藝術(shù)與文化遺產(chǎn)博覽會上的演講
我們向大山呼喚
　——在首屆世界山地紀(jì)錄片節(jié)高峰論壇上的演講
當(dāng)代世界文學(xué)語境下的中國詩人寫作
　——在北京師范大學(xué)“當(dāng)代世界文學(xué)與中國國際學(xué)術(shù)研討會”上的演講
面向未來的中國少數(shù)民族文學(xué)
　——當(dāng)選為新一屆中國少數(shù)民族作家學(xué)會會長時的演講
……

章節(jié)摘錄

　　如果說那個時代有一個具有代表性的詩人，那當(dāng)之無愧的肯定是艾青。應(yīng)該說艾青達到的高峰，不光是在當(dāng)時的中國，就和當(dāng)時同時期世界上許多優(yōu)秀的民族詩人相比較而言，艾青的詩都達到了一個相當(dāng)?shù)母叨?。所以就這一點來說，我們應(yīng)該為中國新詩在那個時代能達到這樣的高度感到自豪?！　≈袊略姷倪@種發(fā)展，為什么到了抗日戰(zhàn)爭的時候會出現(xiàn)一個高峰？有一句話說：“國家不幸詩家幸?！睂嶋H上我想它也說明了一個問題，往往是在民族面臨著最黑暗的時候，詩人寫出了一些最不朽的詩篇。我想可能古今中外，這種例子是很多的。其他不說，就與國外的詩人相比較，在那個時期，比如說聶魯達，也是在40年代寫出了他最好的詩篇。前蘇聯(lián)的這些詩人，像艾赫馬托娃、古米寥夫、曼德爾斯塔姆等，當(dāng)時也面臨著一種大的時代的變革。時代的變革給詩人提供了機會，使他們寫出了優(yōu)秀詩篇。從某種角度上說是時代選擇了詩人。　　所以我們在評價艾青（包括田間，包括何其芳）等詩人時，我想我們還要找到一個坐標(biāo)系：就是在這樣一個大的環(huán)境中，他們的詩是否真的受到社會的關(guān)注，被民眾所接受，而成為當(dāng)時的一種表達方式，無論是在審美上，在詩的藝術(shù)性上，反映了一個時代的大的變化？這值得我們很好地去思考。中國新詩發(fā)展第二次高潮的時候，我們發(fā)現(xiàn)了一個很重要的問題，就是詩人是離不開時代的。如果詩人所關(guān)心的問題、所思考的問題僅僅是他個人的問題，他所關(guān)心的僅僅是個人的命運，而不是人類的命運，不代表一種普遍性，他所表達的思想感情不能與他人的思想感情相呼應(yīng)的話，那么他的詩是不會有價值的。普希金誕辰200年了，為什么我們看普希金的詩的時候，依然給我們很多美的享受？我想，普希金對生活的憧憬、對民族的熱愛、對民主的禮贊、對自由的向往、對忠貞愛情的歌頌，不光是屬于俄羅斯民族的，也是屬于全人類的?！　　?/pre>








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