古代家訓(xùn)精華

內(nèi)容概要

　　這段文字可以看作顧炎武的論文宗旨：文須有益于天下。他是著眼于文章的功能而言的，可謂不刊之論。中國(guó)古代家訓(xùn)也屬于“有益于天下”的范疇。經(jīng)研讀即不難看出，古代家訓(xùn)絕少“怪力亂神之事”，而多是對(duì)社會(huì)本質(zhì)的概括；它絕非“無(wú)稽之言”，而是有根有據(jù)的經(jīng)驗(yàn)之談；它極少有“剿襲之說(shuō)”，而是家長(zhǎng)為子弟提供的切身體會(huì)；它更非“諛佞之文”，而是真情實(shí)感的自然吐露。道理很簡(jiǎn)單，哪一雙父母不希望自己的子女成為賢才呢？即使荒淫不肖的父親，都不會(huì)希望子女走自己的路啊。

作者簡(jiǎn)介

　　王人恩，男，1958年1月出生于甘肅白銀，1982年1月畢業(yè)于西北師范大學(xué)中文系，1994年5月被破格晉升為副教授，曾在甘肅教育學(xué)院任教18年，主講先秦文學(xué)和元明清文學(xué)，曾任副教授、系主任。1993年獲甘肅省委、省政府“優(yōu)秀園丁”獎(jiǎng)?，F(xiàn)為集美大學(xué)文學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，福建省古代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)理事。先后四次獲集美大學(xué)“優(yōu)秀主講教師”、“優(yōu)秀示范崗位教師”稱號(hào)，2009年3月被評(píng)為“集美大學(xué)名師”。迄今在《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文學(xué)評(píng)》、《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》、《中國(guó)文化研究》、《西北師大學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文近90篇，兩次獲廈門(mén)市社科優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)，一次二等獎(jiǎng)，一次榮譽(yù)獎(jiǎng)。主要論著有《紅樓夢(mèng)新探》、《古代祭文精華》、《古代家訓(xùn)精華》、《占代家書(shū)精華》等。目前主要從事古代文學(xué)的教學(xué)和《紅樓夢(mèng)》、錢(qián)錘書(shū)的研究工作。

書(shū)籍目錄

前言手敕太子命子遷誡子戒子歆書(shū)誡兄子嚴(yán)、敦書(shū)戒子益恩書(shū)女誡臨困授子靖留箋戒子植遺言戒子誡子誡外生訓(xùn)子孫遺令誡子書(shū)家誡誡子書(shū)與子儼等疏庭誥遺令敕諸子誡子孫誡當(dāng)陽(yáng)公大心書(shū)顏氏家訓(xùn)·序致第顏氏家訓(xùn)·教子第二誨侄等書(shū)家訓(xùn)誨學(xué)說(shuō)戒子孫福州五戒訓(xùn)儉示康旦必讀書(shū)放翁家訓(xùn)與長(zhǎng)子受之教子語(yǔ)袁采世范·子弟須使有業(yè)戒族人書(shū)教子務(wù)農(nóng)給子應(yīng)尾、應(yīng)箕書(shū)書(shū)示兩兒訓(xùn)子書(shū)示子朔訓(xùn)家人誡子文濰縣署中寄舍弟墨第一書(shū)濰縣署中與舍弟墨第二書(shū)與子書(shū)為學(xué)一首示子侄致紀(jì)鴻書(shū)致紀(jì)澤書(shū)復(fù)兒書(shū)諭兒書(shū)

章節(jié)摘錄

　　【譯文】　　我出生在清寒人家，祖上世代都繼承清白家風(fēng)。我生性不喜歡豪華奢侈，當(dāng)我還是幼兒時(shí)，長(zhǎng)輩將裝飾金銀的華美衣服穿在我身上，我就感到害羞而臉紅，因而脫掉它。二十歲時(shí)考中進(jìn)士，在聞喜宴獨(dú)有我一個(gè)人不戴花。同榜考中的人對(duì)我說(shuō)：“這是皇上賞賜的，必須戴，不可違背。”于是我才勉強(qiáng)在帽子上插了一枝花。我一生穿衣只求能擋寒，吃飯呢只取吃飽肚子，但是也不敢穿那些骯臟破爛的衣服故意有別于時(shí)俗而博取聲名，只是順著我的本性去做罷了。眾人都把奢侈華貴作為榮耀，我心底里卻只把節(jié)儉樸素作為美德。人們都譏笑我固執(zhí)而寒傖，但我不認(rèn)為是缺點(diǎn)，并且回答他們說(shuō)：“孔子說(shuō)過(guò)：‘與其因?yàn)樯莩薅湴?，倒不如因?jié)儉被人看作固陋?！终f(shuō)：‘因?yàn)楣?jié)儉而有過(guò)失的很少?！庇终f(shuō)：‘讀書(shū)人有志于追求真理卻以穿破衣吃粗飯為恥辱的。不值得與他這種人商議?！薄湃税褍€樸當(dāng)作美德，現(xiàn)在的人竟然把儉樸作為缺點(diǎn)而相譏諷，嘻，這真是奇怪事！　　近年來(lái)社會(huì)習(xí)俗更加講究奢華，那些當(dāng)差的人穿得像士人，農(nóng)民腳上穿著絲綢做成的鞋子。我記得在仁宗天圣年間，父親做群牧判官，客人來(lái)了也總備酒招待?？墒敲看窝鐣?huì)時(shí)，有時(shí)斟上三遍酒，有時(shí)斟到五遍，最多不過(guò)斟七遍。酒是從市場(chǎng)上買(mǎi)來(lái)的，果品只不過(guò)是梨、栗子、棗、柿子一類(lèi)的東西，菜肴也只是干肉、肉醬、菜羹，器具只用瓷器、漆器，那時(shí)候士大夫家家如此，都不相非議。聚會(huì)次數(shù)多而禮節(jié)殷勤，食物單薄而情意深厚。近來(lái)士大夫家請(qǐng)客則不同，酒不是用宮廷秘方釀造的、果品不是遠(yuǎn)方而來(lái)的珍奇之物、食物品種不繁多、器具不擺滿大案子，便不敢邀請(qǐng)賓朋；常常要謀劃籌備幾個(gè)月，然后才敢發(fā)請(qǐng)柬邀集客人。如果不這樣大操大辦，別人都爭(zhēng)相非議，認(rèn)為是見(jiàn)識(shí)淺陋吝嗇。因此，不隨時(shí)俗而奢侈者大概很少了。唉！風(fēng)氣敗壞到這種地步，做官的人即使不能禁止，又怎么能忍心推波助瀾呢？　　我還聽(tīng)說(shuō)，從前李沆做宰相的時(shí)候，在汴京封丘門(mén)內(nèi)建造了一所宅第，大廳前的空間僅僅能夠轉(zhuǎn)開(kāi)一匹馬。有人說(shuō)這樣太狹小了，李文靖公笑著說(shuō)：“住宅是傳給子孫的。這要作為宰相辦公的大廳實(shí)在是狹小了點(diǎn)，可是作為太祝、奉禮郎的廳堂已經(jīng)很寬綽了?！眳⒅卖斪诘罁?dān)任諫官，真宗皇帝因事遣使臣緊急召見(jiàn)他，結(jié)果在酒店里找到了他。到了朝堂，皇帝問(wèn)他從哪里來(lái)，魯公把實(shí)際情況稟告給皇帝。皇帝說(shuō)：“您是有清廉聲望的官員，怎么在酒店里飲酒？”魯公回答說(shuō)：“臣家庭貧窮，客人來(lái)了，卻沒(méi)有設(shè)宴用的器具、菜肴、果品，所以只好到酒店里招待客人?！被噬弦?yàn)轸敼浑[瞞，更加敬重他。張文節(jié)身為宰相，個(gè)人生活享受跟他河陽(yáng)節(jié)度判官時(shí)一樣，親近的人中有人規(guī)勸他說(shuō)：“您現(xiàn)在俸祿不少，自己的生活卻這樣，您自己雖然相信這是清廉節(jié)約，可是外人卻不知情，有人把您看作漢朝的公孫弘，認(rèn)為這樣做是有詐的表現(xiàn)。您應(yīng)該稍稍隨時(shí)俗一些。” 　　……

編輯推薦

　　《古代家訓(xùn)精華（文白對(duì)照）》精選名篇 ，白話注解，現(xiàn)代翻譯，鑒賞評(píng)析?？偨Y(jié)人和經(jīng)驗(yàn)，傳授人生智慧，以真情實(shí)感啟迪后生弟子。

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