中國的經(jīng)典 經(jīng)典的中國

用戶評(píng)論 (總計(jì)51條)

•   前幾日聽鮑鵬山講水滸，頗有些感悟，覺得很多東西，都與自己有共鳴之處，還有很多東西，超出了我的領(lǐng)悟。此番讀《中國的經(jīng)典經(jīng)典的中國》同樣生出很多感悟，雖不免淺薄，但拿來說說，縱然會(huì)貽笑方家，也不枉這一番思考。先說《西游記》，記得小時(shí)候頗有些小聰明，于是，便不用好好學(xué)習(xí)，也能輕松獨(dú)占鰲頭，如此，自然大受老師歡迎，蓋中國之國情總是如此：老師總是愛學(xué)習(xí)好的學(xué)生吧。我那時(shí)既是如此，因?yàn)槔蠋煂檺?，所以被破格可以看圖書館里的書。那時(shí)，我們小學(xué)的圖書館是從不開放的，而我能看，絕對(duì)是莫大的特權(quán)。在這特權(quán)之下，《西游記》便闖入了我的視野。在此之前，也曾看過“小人書”般的西游記，但漸漸長大之后，便覺得“小人書”所寫甚少，頗不過癮，愈發(fā)想看那齊全的了。于是，擁有特權(quán)之后的我，狠狠地大看了《西游記》一番?？赐曛螅c當(dāng)時(shí)電視上反復(fù)播放的電視劇版本一對(duì)照，發(fā)現(xiàn)電視劇非但少了很多故事，便是演出來的部分也是刪改甚多，遠(yuǎn)沒有書里寫得那樣精彩，于是便對(duì)自己看過原著而別人沒有看過這一件事，暗暗歡喜，覺得是比別人大得多的榮耀。那時(shí)候，對(duì)于《西游記》并沒有多深的理解，最大的感情就是崇拜孫悟空，討厭唐僧，覺得唐僧這么一個(gè)白癡的和尚，怎么會(huì)被如來選定，去做西天取經(jīng)的大事，就算選我，也要比他強(qiáng)得多吧。這種感情多了，對(duì)《西游記》的設(shè)計(jì)便愈發(fā)不滿，甚至開始鄙視孫悟空。比如，和妖怪打架，每次都用定身咒定住，然后一棍子一個(gè)打死算了，省的總是這么麻煩，看來孫悟空也不怎么聰明。這樣的感覺越來越濃烈之后，便覺得《西游記》也沒有什么意思了。初中時(shí)候，年齡漸長，見識(shí)漸增，多少知道了些《西游記》表象之外的東西，比如，每次孫悟空要打死某個(gè)妖怪的時(shí)候，如果是有背景的妖怪，那么肯定會(huì)有人來叫“手下留情”，然后把那個(gè)妖怪帶走，如果是沒背景的妖怪基本就都被打死了。從這點(diǎn)上，多少看出了《西游記》中的一些深層次的內(nèi)容。到這個(gè)時(shí)候，便覺得《西游記》確實(shí)可以稱作名著了。再之后，聽到錢文忠先生講玄奘，感覺這真實(shí)的玄奘要比《西游記》中的唐僧強(qiáng)太多了，簡直是神與蠢人的差別。真實(shí)的玄奘西游的精彩程度，完全不比《西游記》遜色?！段饔斡洝酚刑嗝耖g的元素，這讓他得到更多民間的掌聲的同時(shí)，卻也失去不少歷史的精彩。再談《水滸》。未看《水滸》原著之前，從電視上看過不完全的電視劇，演到梁山小聚義就沒了，當(dāng)時(shí)不知道，還以為《水滸》只有這點(diǎn)內(nèi)容。后來看到原著，才知道，這電視劇跟西游記的電視劇一樣，都是刪減版，與原著相比，要無趣的多了?？上?，那套借來的《水滸》被我不小心丟了，非但沒得看，反而要賠償別人，雖然后來因?yàn)槲业母F苦而不了了之，但心底卻是留下一些傷痕，而全讀水滸，不得不又推遲了一些時(shí)間。大學(xué)時(shí)期，才真正的看了一些《水滸》，但是，那時(shí)候讀書的興趣已然不再濃厚，于是這《水滸》便在斷斷續(xù)續(xù)地情況下勉強(qiáng)看完，看完之后，非但沒了對(duì)一百零八條好漢的敬仰，反而是多了很多鄙視和憤怒，在我看來，梁山之上，十有八九都算不上英雄。其實(shí)，早在高中時(shí)候，我便寫過一篇為潘金蓮平反的文章，由于種種原因的限制，該文只在同學(xué)好友間小范圍傳閱，而未有稍微大一點(diǎn)的影響。除此之外，還有很多其他的反思，但是，之后卻很少動(dòng)筆了。前幾天以及幾月之前的某幾天，聽過鮑鵬山先生講的《水滸》，突然發(fā)現(xiàn)其很多看法與我相同，心里竊喜，莫非這就是“英雄所見略同”？呵呵，我也是英雄了。而《中國的經(jīng)典經(jīng)典的中國》中所表達(dá)的很多觀點(diǎn)，也同樣與我有契合之處，看來，不僅是我，很多人都有這種反思，而我，在沒有做深入的研究的情況下，能得出這樣的思考，實(shí)在太難得了，不得不佩服我的智慧。鮑鵬山講水滸人物，專從人性分析，何祚歡講水滸人物，專從“市井氣”分析。然而，“市井氣”也是人性之一種，所以，兩人觀點(diǎn)殊途同歸，只不過一個(gè)從大處著手一個(gè)從小處著手罷了。而我并不知從何著手，只是憑著直觀的感覺，得出很多相同的觀點(diǎn)，實(shí)在是有些幸運(yùn)了。對(duì)于武松的看法，我更傾向于鮑鵬山。我覺得水滸中唯一的英雄是魯智深，余下半個(gè)英雄是武松。或許，這是因?yàn)樵u(píng)書話本和小說的內(nèi)容之間有所差別而導(dǎo)致的結(jié)論不同吧。不過，對(duì)于宋江的看法，倒都是甚為接近的，宋江是比劉備更無能卻收攬眾多人才的奸雄。最后是《紅樓夢(mèng)》。初中高中都有課文，選《紅樓夢(mèng)》中片段，一個(gè)是《葫蘆僧判斷葫蘆案》，一個(gè)是《林黛玉進(jìn)賈府》以及選修課本中的《劉姥姥進(jìn)大觀園》，這幾個(gè)片段當(dāng)時(shí)讀來都非常喜歡，于是課余去借來《紅樓夢(mèng)》準(zhǔn)備好好讀一番。結(jié)果書到手之后卻怎么也無法持續(xù)的讀下去，一者，我當(dāng)時(shí)最喜歡的是武俠小說和《萌芽》中的文章，這經(jīng)典名著早以不讀了，二者，這書中雖然大部分字都認(rèn)識(shí)，但時(shí)不時(shí)跳出來的生僻字、異形字依然讓我無奈。對(duì)于不認(rèn)識(shí)的字，我既不想查字典，又不想囫圇過去，于是，只好來個(gè)徹底的，把書扔下，不讀了。于是，一部《紅樓夢(mèng)》反復(fù)讀了好多年，最多持續(xù)讀到第十二章，后面的章節(jié)隨便翻翻，也不知道具體看了多少，反正是不多罷了。但是，我對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的推崇還是比較能跟風(fēng)的，由于他的藝術(shù)價(jià)值確實(shí)高于其他三大名著，尤其是我比較喜歡的詩詞更是大大超越其他三部，所以，對(duì)《紅樓夢(mèng)》我始終有著比較客觀的評(píng)價(jià)——雖然，這是四大名著中我看的最少，最不喜歡的作品。后來看了一些品讀《紅樓夢(mèng)》的書，越來越覺得《紅樓夢(mèng)》的好，可是始終還是沒有再讀。因?yàn)槲矣幸粋€(gè)毛病，就是愛看書評(píng)，卻未必去讀該書。對(duì)于紅樓夢(mèng)更是如此。寫到這里，突然想起，我看《霸王別姬》的影評(píng)看了百十來篇，可電影卻一次都沒看過。這無疑是個(gè)奇怪的事。可是，如今，我又想看看《紅樓夢(mèng)》了，一來，確實(shí)被《中國的經(jīng)典經(jīng)典的中國》這書中馬瑞芳的解讀所吸引，二來，自己的欣賞水平確實(shí)又有了一定幅度的提升，需要靠對(duì)經(jīng)典的領(lǐng)悟，來檢驗(yàn)自己的欣賞能力。只是，如今，工作實(shí)在太忙，待度過這段繁忙期，再下功夫仔細(xì)研讀吧?！吨袊慕?jīng)典經(jīng)典的中國》這本書，思想既別出機(jī)杼，文學(xué)性又很強(qiáng)，然而，文字之中毫無裝逼的痕跡，完全一派通俗與淺顯，而道理講得又極為通徹。說到這里，我想，也許，這就是它勾引我寫出這么多文字的最主要的原因吧。
•   剛看完”中國的經(jīng)典經(jīng)典的中國”一書,其中最喜歡錢文忠的”從玄奘西游說起”，風(fēng)趣，幽默，詼諧。將一段年代久遠(yuǎn)的歷史講說的如此生動(dòng)，有趣。還記得當(dāng)初百家講壇里錢先生開講“玄奘西游記“時(shí)，我一集不落的看了小三個(gè)月。后來覺得不過癮，又買下了整部的光盤觀看，其中讓我了解了“唐僧取經(jīng)”也是非常不容易的，曾經(jīng)非常喜歡西游記的我也從另外一個(gè)角度了解了歷史的真實(shí)。感謝季先生重開梵文巴利文專業(yè)，也感嘆錢文忠的執(zhí)著，幾十年的堅(jiān)持，幾十年的專研，才使我們能夠在百家講壇上聽到錢文忠講的“玄奘西游記”。這是一門快要失傳的學(xué)問，錢文忠現(xiàn)在就像唐朝時(shí)的玄奘那樣，將取回的“經(jīng)”給我們這些普通人翻譯出來，再用能接受的方式傳播出去，很了不起，非常了不起。建議大家多去看看錢文忠的著作，本人有幸拜讀過幾本，非常不錯(cuò)，用現(xiàn)在的話來說，越是你不知道的就越有神秘感，越是精辟的就越有感覺。
•   文學(xué)產(chǎn)生于草根還是貴族，這個(gè)我不清楚，因?yàn)闆]有做過這個(gè)方面的調(diào)研，也沒有學(xué)過這個(gè)專業(yè)。讀阿來《文學(xué)表達(dá)的民間來源》后覺得，無論是來自草根還是貴族，都必然要到草根中吸取營養(yǎng)，并且要靠廣大的草根來發(fā)揚(yáng)和改進(jìn)。草根的文學(xué)，多是天然純樸之美，而貴族的文學(xué)，多是精雕細(xì)琢之美。而，真正的文學(xué)，或者說真正美的文學(xué)，是將兩種美結(jié)合在一起的。真正的文學(xué)之美，不排斥草根，自然也不排斥貴族。譬如說馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，以及阿來的《塵埃落定》，都是既從草根中吸取了足夠的養(yǎng)料，又以貴族的精細(xì)雕琢，來描繪真正美好的文字世界。阿來是個(gè)值得尊敬的作家，中國當(dāng)代作家中，能不為世俗所牽絆而專心創(chuàng)作的人實(shí)在是太少，阿來是其中一個(gè)。所以，無論是他先前的《塵埃落定》還是今天的《格薩爾王》，都是數(shù)年磨一劍的經(jīng)典之作。阿來的書所體現(xiàn)的文學(xué)創(chuàng)作方向，與我的分析很吻合，即草根與貴族的融合。其實(shí)，這應(yīng)該也是阿來這篇文章中所表現(xiàn)的思想。因?yàn)椋?dāng)下占據(jù)主流地位的文學(xué)家們，過于強(qiáng)勢(shì)的推行貴族文學(xué)，而遺忘甚至故意忽略草根文學(xué)，才使得阿來不得不呼吁，對(duì)草根文學(xué)應(yīng)該有更多的關(guān)注吧。我執(zhí)意將文中的“民間文學(xué)”叫做“草根文學(xué)”，是因?yàn)椋@草根二字更有一些親切感，更有一些泥土的清新氣息，以及野草的蓬勃生命力。我覺得，這是貴族文學(xué)最欠缺的東西。因?yàn)楦吒咴谏系臅r(shí)候太多了，而最終喪失了創(chuàng)新的能力甚至創(chuàng)新的欲望，如此一來，即使是最優(yōu)秀的筆，沒有了作為血液來源的墨，依然寫不出美好的文章。墨來自于泥土，來自于最底層，草根也是這個(gè)意思，沒有底層所提供的最鮮活的想象力，最廣闊的選材空間，那么，文字再怎么加工，也不是真正的美，不是真正被人民所接受的美。四大名著中，除了《紅樓夢(mèng)》之外，其他三本基本都可以算作民間文學(xué)，基本都是靠民間藝人以及老百姓口口相傳流傳下來的，只是到了明代才由文人編寫成書，再反復(fù)修正，最終成為經(jīng)典?？梢?，草根的生命力是何其頑強(qiáng)，草根的創(chuàng)造力是何其強(qiáng)大。即使是最為貴族的《紅樓夢(mèng)》也是作者敗家之后，深悉了世事人情才寫成的，這其中縱然有他貴族的生活體驗(yàn)在內(nèi)，但來自草根的影響，同樣給他的創(chuàng)作提供了極大的支持。可以假設(shè)，沒有真正接觸草根的生活，對(duì)于劉姥姥等草根人物的描畫，絕不會(huì)那么傳神。如今的文學(xué)界，草根正在逐漸興起，而貴族們恐慌于草根的崛起速度，往往是不遺余力地加以打壓，于是草根也對(duì)貴族橫眉冷對(duì)起來。實(shí)際上，對(duì)立未必是錯(cuò)，但是相互學(xué)習(xí)必然會(huì)有雙贏的結(jié)果。雙方如果能有更多的寬容，無論是作為文學(xué)形式還是文學(xué)階級(jí)，這毛對(duì)都不是不可調(diào)和的。中國的文學(xué)應(yīng)該有一個(gè)更好的發(fā)展道路，這條路，是要草根和貴族一起開拓出來的。讀這些文章讀出這樣的想法，也不知道對(duì)不對(duì)。慚愧之余，依然不忘說聲，愿中國能出些真正影響世界的經(jīng)典，愿世界都能感受經(jīng)典的中國。
•   節(jié)選上過百家講壇的節(jié)目，都是講中國的傳統(tǒng)與文化，只選了一部分，看到的是冰山之一角都不到，告訴我們?cè)趺撮喿x傳統(tǒng)文化，理解傳統(tǒng)的經(jīng)典。值得一讀！
•   翻開這本書的目錄，讓我一眼看上的就是“趣話《紅樓夢(mèng)》”這篇，這怎么趣？如何趣，可能在于本人本身在四大名著中就偏好紅樓夢(mèng)，所以好奇的驅(qū)使下就買了這本書。書中從08年重拍紅樓夢(mèng)的選秀活動(dòng)開始著手，到身邊的人對(duì)紅樓夢(mèng)的看法，再到自己對(duì)紅樓夢(mèng)這本書理解，借古喻今，這種寫法還并不多見，頗有意思。那這“趣話”是怎么趣的呢？看的時(shí)候，讓我忍俊不禁的是外國友人居然看不懂紅樓中的寶黛情。外國名著中的愛情我們很容易理解，因?yàn)樗麄儛鄣暮芡该?、很猛烈，而我們中國名著中的愛情卻是很朦朧、很含蓄，可想而知，看慣了透明、猛烈的愛情，再看朦朧、含蓄的愛情，確實(shí)不容易理解，可想而知我們民族文化的博大精深。看完這本書后，我覺得又有了想重新溫習(xí)一遍紅樓夢(mèng)的感覺，想細(xì)細(xì)研究一下，讓我在文學(xué)造詣上能上升到新一層的境界。
•   各路學(xué)者，講述自己對(duì)中國經(jīng)典的理解，文章。對(duì)于學(xué)習(xí)文學(xué)來說還算不錯(cuò)。可以看看。不錯(cuò)。
•   新中國成立60年了，但是我們偉大祖國有著5000年的文明史，這個(gè)是每一個(gè)中國人的自豪，這本書中承載著先賢和我們民族太多的智慧，傳統(tǒng)文化雖已成為過去，但今天我們的一言一行仍受其影響，我們應(yīng)吸取精華，把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。透過《經(jīng)典的中國，中國的經(jīng)典》這扇窗口，讓你了解這個(gè)有根的偉大民族，從而更好的引導(dǎo)讀者從民族之根中汲取營養(yǎng)。
•   百家講壇經(jīng)典人物力作，值得欣賞。
•   中國的經(jīng)典 經(jīng)典的中國,讀有益。
•   以一種愉悅的心情來賞讀這本書，每次重讀都有新的收獲，一個(gè)民族，一個(gè)人，只有了解自己的根才何處，才能真正的發(fā)展壯大，現(xiàn)代的中國人都需要重讀經(jīng)典，重溫歷史，只有這樣才能讓偉大的祖國以堅(jiān)實(shí)的步伐快步前進(jìn)！?。。?！
•   武漢論壇的講演整理稿，講了中國傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面，還不錯(cuò)。
•   經(jīng)典作品，更需要用誠心去讀
•   沒細(xì)看。簡單的翻了下，講壇式的
•   每位學(xué)者一篇講座，看后還是有一定的啟發(fā)意義。書中間還有彩色插圖。正在閱讀中……
•   好書，大家之談，值得讀
•   幫助理解名著。喜歡。收藏、學(xué)習(xí)，引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)使用。 送貨快，包裝好，適合所有年級(jí)的學(xué)生看，很贊的一本好書！給個(gè)好評(píng)吧！
•   幫助理解名著。喜歡。
•   此書就是，著名學(xué)者的演講記錄。還是聽聽演講好
•   覺得自己這么多年白活了，應(yīng)該多讀些書的。這本就是不錯(cuò)的選擇。
•   適合大人閱讀的書，比較好的質(zhì)量
•   見過盜版的書，認(rèn)為值得認(rèn)真閱讀，于是購買正版，收藏并不時(shí)閱讀領(lǐng)悟
•   正版的，蠻好的，不錯(cuò)，很好！
•   好書好書一本不錯(cuò)的好書！11111111111
•   非常棒啊，受益匪淺。推薦?。?！
•   書的質(zhì)量很好，讀了很長知識(shí)。
•   非常好的書，我讀了感覺有收益，孩子讀了一定比我收益更多。
•   印刷不錯(cuò)。只是太簡單了些
•   表示很好啊
•   收藏、學(xué)習(xí)，引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)使用。
•   不是像標(biāo)題說的那樣
•   在圖書館看到的，雖然學(xué)校有免費(fèi)資源，但還是想買一本
•   個(gè)人感覺還不錯(cuò)。
•   價(jià)值高于價(jià)格
•   這是武漢市“名家講壇”的選輯，雖然書名有點(diǎn)太大，名過其實(shí)，不過總得來說里面的文章還不錯(cuò)。特別是開篇的錢文忠的《從玄奘西游記說起》、以及結(jié)尾的蕭功秦的《從歷史看儒家文化的生命力》和李敬一的《古典詩詞與市民人文修養(yǎng)》，從中可以看到知識(shí)分子對(duì)國學(xué)、對(duì)傳統(tǒng)的拳拳之心和歷史責(zé)任感，愚人最為喜歡。其它幾篇也各有特色，讀之都有收獲。
  
  這本《中國的經(jīng)典 經(jīng)典的中國》，在介紹國學(xué)的書中，質(zhì)量應(yīng)屬中等偏上，適于入門者閱讀。
  
  ****://mail.sxu***/blog/index.php?file=viewlog&uid=1455&id=1541
•   武漢出版社的這套書一共三本，個(gè)人感覺如下，
  《從玄奘西又說起》這篇文章寫得非常好，講了許多西游記中不為人所知的思想內(nèi)涵，襯托出真玄奘的偉大?！度ぴ捈t樓夢(mèng)》是本書寫得最好的一篇，寶黛之間的濃濃情意躍然紙上，而《我看水滸》著重寫了武松及宋江，有點(diǎn)意思?！吨袊鴤鹘y(tǒng)經(jīng)典的選擇與閱讀》非常實(shí)用，個(gè)人覺得前四史和論語、孫子兵法和四大名著應(yīng)該是每個(gè)中國人尤其是學(xué)生必讀的書！
  后面幾篇文章比較一般，最后一篇古典詩歌略微好些。
•   很好，幾個(gè)學(xué)者的在“武漢 名家講壇》的國學(xué)講座，其中的何祚歡的《我看<水滸》就很有獨(dú)到的見識(shí)，他認(rèn)為《水滸》并不是反映農(nóng)民起義的書，因?yàn)?08將只有1人是農(nóng)民，其余的是朝廷官員、漁民、自由職業(yè)者、土匪、城市游民等等。他和結(jié)合說書人的理解，對(duì)《水滸》對(duì)武松、宋江的刻畫，提出了觀點(diǎn)；另外，對(duì)孫二娘濫殺無辜進(jìn)行了譴責(zé)。
•   應(yīng)該稱之為對(duì)“國學(xué)”文學(xué)的討論更為恰當(dāng)。
  
  全書個(gè)人比較喜歡一開始錢文忠的文筆，后面那些大家主要就談什么是“經(jīng)典”，觀點(diǎn)基本一致。
  
  算不上非常好的書。很一般
•   這就是中國的經(jīng)典
•   此書原來是武漢講壇名家發(fā)言稿輯成，買來后是有些后悔，也事關(guān)自己買前沒有了解此為何書。并非此書不好，卻是于我無多益處。這本書正像序言所說，適合青少年朋友讀一讀，可做讀經(jīng)典的窺門小吃。另外亦可作為初讀經(jīng)典之后的思考比量。
•   不愧都是大家，經(jīng)典，深刻！
•   果然經(jīng)典，值得看，以及回味
•   品相還行，未看呢。
•   不錯(cuò)的書，是正品，個(gè)人很喜歡這種類型的書
•   里面的人我一個(gè)也不認(rèn)識(shí)，當(dāng)初真是頭腦發(fā)熱才會(huì)買這本書?。。‖F(xiàn)在真后悔。
•   很不錯(cuò)，用心讀一讀吧，或許就少了些現(xiàn)實(shí)的斗爭！
•   就錢文忠的阿來的文章值得一讀
•   前三篇講西游、紅樓夢(mèng)、水滸的和最后一篇講古詩詞比較好懂 中間幾篇如國學(xué)與儒學(xué)就稍微有點(diǎn)學(xué)術(shù)味道了 其實(shí)對(duì)大眾來說 不是不愿意提高個(gè)人的文化素養(yǎng) 而是想提高時(shí)發(fā)現(xiàn)太高深了 不知如何提高或是以什么方式提高 所以誠摯的希望大師們寫文章時(shí)學(xué)術(shù)味道可以淡一點(diǎn) 以更易懂的方式面向大眾
•   這本書看過之后才發(fā)現(xiàn)其中的內(nèi)容我在其它地方全都看到過了，所以拿到書后遠(yuǎn)沒有想象中的驚喜，所以也談不上經(jīng)典。書的質(zhì)量還好，只是有拼揍之嫌，不過也許是因?yàn)橄扔姓搲笥袝木壒拾伞?/li>
•   “中國的經(jīng)典 經(jīng)典的中國”，還可以。
•   只能說這本書還行吧，是些名家的經(jīng)驗(yàn)之談。讀讀也有些啟發(fā)。
•   買了感覺是浪費(fèi)錢了

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