中華傳世經(jīng)典閱讀

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　　自漢代以來，《周易》一直被列為群經(jīng)之首。其所以取得這種尊榮，一是因?yàn)樗亲罟爬系木裎幕z存；二是因?yàn)樗茉斚?，用卦爻符?hào)系統(tǒng)描繪了一個(gè)抽象的世界總體框架（包括運(yùn)行方式，亦即存在方式），提供了一個(gè)“無所不包”（《四庫全書總目》評(píng)《易》語）的思維模式，對(duì)我國思想文化、民族心理性格產(chǎn)生過深遠(yuǎn)而廣泛的影響。
　　《周易》，通常被看做是周代的占筮之書。它的經(jīng)部（通稱《周易古經(jīng)》或《周易本經(jīng)》）的整理編訂，許多學(xué)者認(rèn)為是在西周初期，也有說是在西周末年乃至戰(zhàn)國時(shí)期的（解釋《易經(jīng)》的《周易大傳》當(dāng)然更晚），比商代甲骨卜辭晚得多。為什么說它是最古老的典籍呢？主要因?yàn)閺漠嫲素缘健吨芤住烦蓵?jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史過程。《周禮·春官》說：大卜“掌三《易》之法，一日《連山》，二日《歸藏》，三日《周易》，其經(jīng)卦皆八，其別（卦）皆六十有四?！边@說明：一、《周易》有《連山》、《歸藏》（據(jù)說它們分別是夏代和商代的“易書”）作藍(lán)本；二、八卦和六十四卦符號(hào)系統(tǒng)早在夏商就有了。據(jù)今人考證，后世所稱的“文王八卦方位圖”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于周文王時(shí)代，在殷墟甲骨卜辭中已有明確反映。關(guān)于伏羲畫八卦、文王重為六十四卦并作卦辭、周公作爻辭的傳說，當(dāng)然靠不住。易卦龐大而嚴(yán)整的體系，易書廣闊豐富的經(jīng)驗(yàn)，不是某幾個(gè)人閉門造車能造出來的，它是民族先人集體智慧的結(jié)晶。人們把八卦的創(chuàng)作權(quán)托在伏羲這位遠(yuǎn)古神話人物名下，固然是為了提高其神圣地位，但也反映了一種觀念：八卦的由來非常久遠(yuǎn)。

書籍目錄

前言
讀《易》通例
周易上經(jīng)
　乾第一
　坤第二
　屯第三
　蒙第四
　需第五
　訟第六
　師第七
　比第八
　小畜第九
　履第十
　泰第十一
　否第十二
　同人第十三
　大有第十四
　謙第十五
　豫第十六
　隨第十七
　蠱第十八
　臨第十九
　觀第二十
　噬嗑第二十一
　賁第二十二
　剝第二十三
　復(fù)第二十四
　無妄第二十五
　大畜第二十六
　頤第二十七
　大過第二十八
　坎第二十九
　離第三十
周易下經(jīng)
　咸第三十一
　恒第三十二
　遁第三十三
　大壯第三十四
　晉第三十五
　明夷第三十六
　家人第三十七
　睽第三十八
　蹇第三十九
　解第四十
　損第四十一
　益第四十二
　夫第四十三
　姤第四十四
　萃第四十五
　升第四十六
　困第四十七
　井第四十八
　革第四十九
　鼎第五十
　震第五十一
　艮第五十二
　漸第五十三
　歸妹第五十四
　豐第五十五
　旅第五十六
　巽第五十七
　兌第五十八
　渙第五十九
　節(jié)第六十
　中孚第六十一
　小過第六十二
　既濟(jì)第六十三
　未濟(jì)第六十四
系辭上傳
系辭下傳
說卦傳
序卦傳
雜卦傳

章節(jié)摘錄

　　坤第二　?。ㄏ吕ど侠ぃ　±ぃ涸?，亨，利，牝馬之貞。這里依程頤《周易程氏傳》斷句。坤：卦名，代表地的品性和功能。乾為日光朝氣舒展之象，坤則有地氣起伏鋪展之意，處處與天相應(yīng)，以順從為職志。六爻皆陰，柔之極也。牝馬：雌馬?！鹎兴牡?，坤也具備。乾為陽氣之始，坤則為陰氣之始，故亦稱“元”。乾創(chuàng)始萬物，坤為地道，順從天道使萬物成形。地既萌生有形之萬物，必然滋長繁榮（亨）、成熟（利），而歸藏于正（貞）。古人認(rèn)為行天者莫如龍，行地者莫如馬，故乾以龍為喻，坤以馬為象。馬雖健行，但陰性的馬總是隨雄馬奔馳，表現(xiàn)為柔順而堅(jiān)貞。不但“貞”屬陰性，坤卦的四德都屬陰性。又有斷句為“元亨，利牝馬之貞”的，意思是占筮得坤卦，大為亨通，利于像雌馬（陰性柔順）一樣守持正固的貞道。君子有攸往，先迷，后得，主利。這里斷句依程頤《易傳》。攸：所。有攸往：即“有所往”；一說“攸”是遠(yuǎn)的意思，“攸往”為“遠(yuǎn)行”。先：領(lǐng)先。迷：迷失道路。后：隨在后面。得：得路或有所得，即獲得益處?！痼w現(xiàn)坤德的君子有所行進(jìn)，如果領(lǐng)先，就會(huì)迷失方向，不知道怎樣去做，如果隨在他人后面，就知道行動(dòng)的途徑。主于坤道（即柔順隨人），則吉利。也有這樣斷句的：“君子有攸往，先迷后得主，利。”意為先迷失方向，后得到可以依傍之主宰者，吉利。還有把“利”字?jǐn)嘣谙戮涞?。西南得朋，東北喪朋，安貞，吉。如果把“利”字移下，斷句為“利西南得朋……”則與“安貞，吉”重復(fù)。西南：古人認(rèn)為是陰方，《禮記》：“天地嚴(yán)凝之氣始于西南?！迸螅褐竿?。東北：陽方，《禮記》：“天地溫厚之氣始于東北。”坤是陰性，往西南方向，則可得到陰類（雌性）的朋友，往東北方向，則會(huì)失去同類的友伴，但同性相斥，異性相吸，陰必須隨陽，往東北方前進(jìn)，離開同性陰類而就陽，這是正道和常理。得其常理則“安”，安于正道則“貞”?！鞍病⒇憽眲t吉利。以上是坤卦的卦辭?！　　?/pre>








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