中國(guó)散文卷

前言

　　柯巖是我崇敬的作家和老師。欣聞20世紀(jì)90年代初由她主編、青島出版社出版發(fā)行的《古今中外文學(xué)名篇拔萃》（青年卷10本）再版，感慨萬(wàn)端，深為編者和出版者高遠(yuǎn)的文化自覺(jué)、文化自信、文化自強(qiáng)意識(shí)和可貴的歷史擔(dān)當(dāng)意識(shí)所折服。20年來(lái)，我一直是這套叢書(shū)的受益者。如今重溫，掩卷凝思，不禁想起了魯迅先生的名詩(shī)：“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於菟。”是啊，連深山狂嘯的老虎尚且時(shí)時(shí)關(guān)照著子孫后代，何況人類(lèi)的真豪杰、大丈夫乎！個(gè)人家庭如此，國(guó)家民族更是如此。文學(xué)如水，滋潤(rùn)人心，悄然無(wú)聲，是流淌在民族肌體里的一種軟實(shí)力。一個(gè)有理想、有抱負(fù)、有遠(yuǎn)見(jiàn)、有作為的民族，必須以?xún)?yōu)秀的文學(xué)作品塑造人的高度自覺(jué)和以?xún)?yōu)秀的文學(xué)作品感染人的充分自信，敬畏經(jīng)典，崇尚大家，為全民族、尤其是青少年一代提供思想精深、藝術(shù)精湛的文學(xué)食糧，促進(jìn)全民族在以文學(xué)審美方式把握世界中既實(shí)現(xiàn)文學(xué)自身的持續(xù)繁榮和真正自強(qiáng)，又實(shí)現(xiàn)人自身的自由而全面發(fā)展。只有真正的文學(xué)自覺(jué)，才能實(shí)現(xiàn)充分的文學(xué)自信；只有實(shí)現(xiàn)了充分的文學(xué)自信，才能深化真正的文學(xué)自覺(jué)；而惟有既自覺(jué)又自信，才能扎扎實(shí)實(shí)地走向文學(xué)自強(qiáng)?！豆沤裰型馕膶W(xué)名篇拔萃》的編者和出版者，正踐行著這種真正的文學(xué)自覺(jué)、文學(xué)自信、文學(xué)自強(qiáng)意識(shí)?？聨r在《總序》中就深情地說(shuō)：“ 古今中外有多少優(yōu)秀的名作啊，真如浩瀚的大海，可以培養(yǎng)青年的心志，陶冶他們的情操，開(kāi)拓他們的視野，錘煉他們的意志，凈化他們的血液，鑄造他們的靈魂……”走近古今中外文學(xué)大家，皆以經(jīng)典名篇滋潤(rùn)人心。 這是編者和出版者的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。誠(chéng)如《人民文學(xué)》原主編、摯友程樹(shù)榛所言：這套書(shū)不僅為廣大青少年一代精心搭建了一個(gè)內(nèi)容豐厚的文學(xué)小圖書(shū)館，而且也為當(dāng)今作家藝術(shù)家和廣大成年讀者精選了一批古今中外文學(xué)的名篇佳作，功在當(dāng)代，蔭及千秋。此話(huà)，誠(chéng)不為過(guò)。 記得20世紀(jì)70年代末，著名文藝?yán)碚摷谊愑吭凇墩効聨r的創(chuàng)作》中借柯巖為畫(huà)家韓美林寫(xiě)的報(bào)告文學(xué)的篇名稱(chēng)頌柯巖也是一位“美的追求者 ”，說(shuō)“從她的作品里往往看到一顆明麗的易感的心，看到她總是尋找我們現(xiàn)實(shí)生活中的美好的事物”，并熱切盼望她加強(qiáng)“思想者的深沉的思索 ”。不過(guò)10年，我從她主編的這套從書(shū)中，聯(lián)系想到她自己的煌煌10卷的《柯巖文集》中，已經(jīng)更多地體悟出她的這種“思想者的深沉的思索”。 她在《總序》里談及之所以要與青島出版社花大力氣干這樁可能“要賠很多錢(qián)”的事，是因?yàn)閷?duì)青少年所處的人文生態(tài)、文學(xué)閱讀環(huán)境的深沉憂(yōu)慮和深刻反思。她說(shuō)：“我看見(jiàn)無(wú)論是大小書(shū)店、報(bào)刊門(mén)市部，還是集市上的書(shū)攤、書(shū)販，到處都堆滿(mǎn)了與這大自然絕美景色截然相反的丑惡書(shū)刊，不是充滿(mǎn)兇殺與穢行的故事，就是對(duì)歷史、對(duì)祖國(guó)、對(duì)這塊黃土地的惡毒嘲諷作踐……”這些令她“心里像灌滿(mǎn)了鉛，眼里盈滿(mǎn)了淚，胸膛里燃燒著熊熊的怒火”。她援引一位美國(guó)作家的話(huà)說(shuō)，“你要想了解一個(gè)人，最好是看他讀的是什么書(shū)；你要想了解一個(gè)國(guó)家人民的心靈水準(zhǔn)，最好的方法是走進(jìn)他們的書(shū)店”?？聨r的這番思索，不獨(dú)充溢著才情，更凸現(xiàn)出思想家的深刻。 20年過(guò)去，彈指一揮間。伴隨著改革開(kāi)放的歷史行進(jìn)，《古今中外文學(xué)名篇拔萃》愈益顯現(xiàn)出其久遠(yuǎn)的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。如果說(shuō)，當(dāng)年國(guó)門(mén)初開(kāi)，西方文化八面來(lái)風(fēng)，魚(yú)龍混雜，花樣翻新，東施效顰者有之，囫圇吞棗者有之，文學(xué)界出版界出現(xiàn)了令柯巖憂(yōu)慮的那番景象，青島出版社與之聯(lián)袂出版這套叢書(shū)需要膽識(shí)；那么。面對(duì)21世紀(jì)以來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的文學(xué)界、出版界現(xiàn)狀，再版這套叢書(shū)，尤須膽識(shí)。君不見(jiàn)，如今的書(shū)店，充斥著教人尋覓仕途的各種版本的《厚黑學(xué)》，充斥著引人賺錢(qián)的各種各樣的“致富經(jīng)”，充斥著唆人玩弄情場(chǎng)伎倆的“三角戀…‘婚外情”小說(shuō)……而讀者，尤其是青少年讀者亟需的真正營(yíng)養(yǎng)精神、提升境界、豐富知識(shí)、點(diǎn)燃智性的經(jīng)典名篇和優(yōu)秀作品，實(shí)在太少太少。緣何如此？都是為趙公元帥所驅(qū)使。文化可以有產(chǎn)業(yè)，但文化主要是事業(yè)，文化萬(wàn)勿產(chǎn)業(yè)化。文化產(chǎn)業(yè)化的必然結(jié)果，便是文化功利化、低俗化。這既為馬克思在《資本論》中的經(jīng)典論斷資本運(yùn)作“與精神生產(chǎn)的某些部門(mén)，如藝術(shù)、詩(shī)歌（注：指文學(xué)）從來(lái)就有敵意”所言中，也已為近幾年來(lái)的實(shí)踐所驗(yàn)證。 在有的人的政績(jī)觀里，出版業(yè)的考績(jī)指標(biāo)競(jìng)只剩下了碼洋！精神指標(biāo)何在？書(shū)籍的裝幀愈來(lái)愈豪華，印刷愈來(lái)愈精致，但內(nèi)容和文化的含金量卻越來(lái)越稀薄。金錢(qián)可以買(mǎi)來(lái)諸般美味佳肴，但能買(mǎi)來(lái)一個(gè)民族，尤其是青少年后代健康向上的文化味口嗎？文化貧乏、單一，當(dāng)然不好；但文化失卻品位與格調(diào)，也不好，因?yàn)闀?huì)敗壞一個(gè)民族的文化味口，導(dǎo)致一個(gè)民族失去文化自覺(jué)、文化自信、文化自強(qiáng)。一個(gè)失去文化選擇眼光的民族，乃是一個(gè)悲哀的沒(méi)有希望的民族。不能想象，13億人倘都在趙公元帥驅(qū)使下擠在一條道上掙GDP，那全民族離撞車(chē)和翻車(chē)的日子還遠(yuǎn)嗎？！文化化人，文學(xué)養(yǎng)心，重在引領(lǐng)，貴在自覺(jué)。我們就是要靠像《古今中外文學(xué)名篇拔萃》這樣的人類(lèi)優(yōu)秀文化去“化人”“養(yǎng)心”，然后再靠高素質(zhì)、高境界的人去保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。而萬(wàn)勿讓缺思想、缺精神、缺靈魂的低俗文化、垃圾文化污染銹蝕人，因?yàn)榈退刭|(zhì)、低境界的人是會(huì)把即便搞上去的經(jīng)濟(jì)也吃光花光消費(fèi)光的！這才是科學(xué)發(fā)展觀的真諦。 惟其如此，我對(duì)青島出版社再版這套叢書(shū)，表示由衷的敬意。 末了，我想起一位領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)我：你成長(zhǎng)的文學(xué)偶像是誰(shuí)？我不假思索答道：“文革”前是魯、郭、茅、巴、老、曹，改革開(kāi)放后視野開(kāi)闊了，又加上了陳獨(dú)秀、陳寅恪、錢(qián)鐘書(shū)……因?yàn)樗麄円挥胸S富的知識(shí)，令我打開(kāi)眼界；二有高于知識(shí)的智慧，指引我的精神航程；三有深刻的人生哲理，夠我受用終生。而時(shí)下呢，某些強(qiáng)勢(shì)媒體在用什么偶像取代了“魯（迅）郭（ 沫若）茅（盾）”，大家都心知肚明，無(wú)須在此來(lái)贅述。這文化落差和精神落差有多大？文學(xué)偶像是引領(lǐng)一代人的精神航程的燈塔。燈塔不明，氛圍不好，那“引導(dǎo)社會(huì)，教育人民，推動(dòng)發(fā)展”的文化功能何以實(shí)現(xiàn)？文學(xué)寶塔，盛世包容，塔座愈多樣、愈豐富、愈厚實(shí)，愈繁榮昌盛；但有個(gè)底線，那便是社會(huì)主義的價(jià)值觀和倫理道德觀的底線。塔尖則理應(yīng)是經(jīng)歷史和人民篩選確認(rèn)了的思想精深、藝術(shù)精湛的名篇大家。這是含混不得的?，F(xiàn)在的問(wèn)題是：切勿把本來(lái)只有資格在塔底居一席位置且尚需提升的作品及其作者，“炒”上了塔尖；而把古今中外真正的名篇大家，“拽”到了塔座乃至擠出了塔身。這是文學(xué)的悲哀而非幸事。《古今中外文學(xué)名篇拔萃》就是力匡此種誤導(dǎo)社會(huì)和人民的傾斜。我為它的再版拍手叫好！

內(nèi)容概要

一個(gè)有理想、有抱負(fù)、有遠(yuǎn)見(jiàn)、有作為的民族，必須以?xún)?yōu)秀的文學(xué)作品塑造人的高度自覺(jué)和以?xún)?yōu)秀的文學(xué)作品感染人的充分自信，敬畏經(jīng)典，崇尚大家，為全民族、尤其是青少年一代提供思想精深、藝術(shù)精湛的文學(xué)食糧，促進(jìn)全民族在以文學(xué)審美方式把握世界中既實(shí)現(xiàn)文學(xué)自身的持續(xù)繁榮和真正自強(qiáng)，又實(shí)現(xiàn)人自身的自由而全面發(fā)展。只有真正的文學(xué)自覺(jué)，才能實(shí)現(xiàn)充分的文學(xué)自信；只有實(shí)現(xiàn)了充分的文學(xué)自信，才能深化真正的文學(xué)自覺(jué)；而惟有既自覺(jué)又自信，才能扎扎實(shí)實(shí)地走向文學(xué)自強(qiáng)。《古今中外文學(xué)名篇拔萃》的編者和出版者，正踐行著這種真正的文學(xué)自覺(jué)、文學(xué)自信、文學(xué)自強(qiáng)意識(shí)。
這本《中國(guó)散文卷》(作者柯巖)是其中一冊(cè)，收錄了《覓渡，覓渡，渡何處？》、《秋華與冬雪》、《不，他不會(huì)被忘卻》、《人的一生，都在路上》、《桐花時(shí)節(jié)》、《我吻女兒的前額》等作品。

作者簡(jiǎn)介

這本《中國(guó)散文卷》(作者柯巖)是“古今中外文學(xué)名篇拔萃”中的一冊(cè)。
《中國(guó)散文卷》收錄了《梅香正濃》、《覓渡，覓渡，渡何處？》、《秋華與冬雪》、《不，他不會(huì)被忘卻》、《人的一生，都在路上》、《桐花時(shí)節(jié)》、《我吻女兒的前額》、《生死之間》、《丑石》、《黑土地》、《小鳥(niǎo)，你飛向何方》、《鞏乃斯的馬》、《藏羚羊跪拜》等作品。

書(shū)籍目錄

初版總序
《古今中外文學(xué)名篇拔萃》再版感言
《左傳》
秦晉毅之戰(zhàn)
《國(guó)語(yǔ)》
句踐滅吳
《戰(zhàn)國(guó)策》
蘇秦以連橫說(shuō)泰
《論語(yǔ)》
子路曾皙冉有公西華侍坐章
《孟子》
天時(shí)不如地利章
《莊子》
逍遙游
《荀子》
勸學(xué)
《韓非子》
說(shuō)難
李斯
諫逐客書(shū)
賈誼
過(guò)秦論
司馬遷
鴻門(mén)宴
諸葛亮
出師表
嵇康
與山巨源絕交書(shū)
陶淵明
桃花源記
王羲之
蘭亭集序
孔稚圭
北山移文
酈道元
巫峽
王勃
滕王閣序
王維
山中與裴迪秀才書(shū)
李白
春夜宴從弟桃花園序
韓愈
師說(shuō)
柳宗元
小石潭記
劉禹錫
陋室銘
杜牧
阿房宮賦
陸龜蒙
野廟碑
王禹傅
黃岡竹樓記
范仲淹
岳陽(yáng)樓記
歐陽(yáng)修
醉翁亭記
曾鞏
墨池記
王安石
游褒禪山記
蘇洵
六國(guó)論
蘇軾
前赤壁賦
李清照
金石錄后序
陸游
入蜀記(三則)
文天祥
指南錄后序
宋濂
秦士錄
劉基
賣(mài)柑者言
歸有光
項(xiàng)脊軒志
袁宏道
虎丘記
張岱
柳敬亭說(shuō)書(shū)
徐霞客
游黃山后記
張溥
五人墓碑記
方苞
獄中雜記
劉大槐
游萬(wàn)柳堂記
姚鼐
登泰山記
袁枚
祭妹文
惲敬
游廬山后記
龔自珍
病梅館記
魏源
《海國(guó)圖志》序
梁?jiǎn)⒊?br />少年中國(guó)說(shuō)
嚴(yán)復(fù)
道學(xué)外傳
蔡元培
文明之消化
蘇曼殊
與高天梅論文學(xué)書(shū)
魯迅
論雷峰塔的倒掉
朱自清
荷塘月色
丁玲
三日雜記
郭沫若
銀杏
冰心
寄小讀者(通訊七)
周作人
烏篷船
俞平伯
槳聲燈影里的秦淮河
許地山
萬(wàn)物之母
葉圣陶
五月卅一日急雨中
王統(tǒng)照
陰雨的夏日之晨
郁達(dá)夫
釣臺(tái)的春晝
蹇先艾
茅店塾師
徐志摩
翡冷翠山居閑話(huà)
鐘敬文
西湖的雪景
茅盾
白楊禮贊
豐子愷
秋
方志敏
清貧
蕭紅
蹲在洋車(chē)上
何其芳
老人
李廣田
山之子
麗尼
鷹之歌
陸蠡
廟、宿
繆崇群
彼岸
吳組緗
泰山風(fēng)光
柯靈
桐廬行
馮至
在贛江上
魏巍
誰(shuí)是最可愛(ài)的人
李若冰
在柴達(dá)木盆地
郭風(fēng)
葉笛
柯藍(lán)
早霞短笛
陳殘?jiān)?br />珠江岸邊
菡子
黃山小記
林遐
手冊(cè)
劉白羽
長(zhǎng)江三日
秦牧
古戰(zhàn)場(chǎng)春曉
魏鋼焰
船夫曲
吳伯簫
記一輛紡車(chē)
巴金
從鐮倉(cāng)帶回的照片
徐遲
祖國(guó)
杜宣
獄中生態(tài)
于敏
西湖即景
曹靖華
憶當(dāng)年，穿著細(xì)事且莫等閑看
碧野
武當(dāng)山記
楊朔
雪浪花
葉君健
桃子熟了
李健吾
雨中登泰山
方紀(jì)
桂林山水
峻青
秋色賦
嚴(yán)陣
牡丹園記
何為
臨江樓記
丁寧
幽燕詩(shī)魂
——憶楊朔同志
石英
袁崇煥無(wú)韻歌
白樺
梅香正濃
梁衡
覓渡，覓渡，渡何處？
張承志
秋華與冬雪
高莽
不，他不會(huì)被忘卻
柯巖
人的一生，都在路上
李國(guó)文
桐花時(shí)節(jié)
閻綱
我吻女兒的前額
雷抒雁
生死之間
賈平凹
丑石
韓靜霆
黑土地
趙麗宏
小鳥(niǎo)，你飛向何方
周濤
鞏乃斯的馬
王宗仁
藏羚羊跪拜
馬麗華
西藏大地
畢淑敏
我很重要

章節(jié)摘錄

　　初時(shí)，當(dāng)他的簡(jiǎn)單的行裝——一只破舊的旅行包，被提到一座紅色小樓的一個(gè)房間時(shí)，他推三讓四，不肯碰那樓梯，原來(lái)那小樓是療養(yǎng)所的頭等住處，多年習(xí)慣于戎馬倥傯，風(fēng)餐露宿生涯的楊朔，自然不肯特殊。 “樓上可以眺望大海?！?“欲窮千里目，更上一層樓?！?在同志們熱情地催追下，楊朔終于順從地踏上了小樓。 第二天一早，飯廳里又是談笑風(fēng)生。楊朔用詩(shī)的語(yǔ)言在描述他夜臥小樓最初一宵的感受：大海的狂濤，有如千軍萬(wàn)馬，他仿佛又回到炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)，陶醉在殺敵的激情之中；夜闌人靜，風(fēng)聲，濤聲，組成雄壯的交響樂(lè)，那是真正悅耳的催眠曲，一直把他送到奇妙的仙境……。他的結(jié)論：大海是最美妙的詩(shī)。 當(dāng)晚，正值明月之夜，同志們?nèi)宄扇?，在海灘上踏著月光欣賞海的夜景。只見(jiàn)水天茫茫，銀波閃閃，大海更寧?kù)o，更神秘；輕輕拂岸的浪花，一卷卷，一叢叢，如歌如訴。同志們不約而同地背誦：“……清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，……誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章……。”有個(gè)人向一位畫(huà)家提出，請(qǐng)他畫(huà)一幅大海夜景，那畫(huà)家未及回答，楊朔便說(shuō)：“大海、夜景并不難畫(huà)，難的是如何畫(huà)出大海深邃的心胸?！庇钟幸粋€(gè)同志提議，每人背誦一首詩(shī)，不論舊體或新詩(shī)，但都必須帶一個(gè)“月”字。輪到楊朔，他以?xún)?yōu)美的姿態(tài)，清亮的口齒；吟詠蘇東坡的《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕，今夕是何年？……”當(dāng)吟到“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”時(shí)，他的聲音，突然喑啞，神情迷離。我不禁猜想，他在懷念戰(zhàn)友或親人，也許在遙遠(yuǎn)的地方有一個(gè)心上的人？ 接著，作家們論起詩(shī)來(lái)，都認(rèn)為蘇軾這首詞，意境很深，藝術(shù)高超；天上、地下，幻想、現(xiàn)實(shí)，都融為一體。在古人的詩(shī)詞中，可算得上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合的典范。 楊朔對(duì)蘇東坡的詩(shī)，有獨(dú)特的喜愛(ài)。有一次，他出游歸來(lái)，興致很好，疾筆錄下蘇軾另一首詞。那詞的下闋是：“誰(shuí)道人生無(wú)再少，君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！彼澝罇|坡居士在這首詞中，表現(xiàn)了積極樂(lè)觀的思想。他說(shuō)：“古人尚且如此，我們共產(chǎn)黨人又怎能不是革命的樂(lè)觀主義者呢！” 他不僅喜歡詩(shī)，而且有自己的見(jiàn)解。他在一篇文章中說(shuō)，他寫(xiě)小說(shuō)和散文，也常常尋求詩(shī)的意境，他說(shuō)：“我向來(lái)愛(ài)好詩(shī)，特別是那些久經(jīng)歲月磨煉的古典詩(shī)章。這些詩(shī)差不多每篇都有自己新鮮的意境、思想、感情，耐人尋味。”至于什么是詩(shī)意，他認(rèn)為：“杏花春雨，固然有詩(shī)，鐵馬金戈的英雄氣概，更富有鼓舞人心的詩(shī)力。你在斗爭(zhēng)中，勞動(dòng)中，生活中，時(shí)常會(huì)有些東西觸動(dòng)你的心，使你激昂，使你快樂(lè)，使你憂(yōu)愁，使你沉思，這不是詩(shī)又是什么？” 楊朔的確每時(shí)每刻都在尋找詩(shī)，每時(shí)每刻都生活在詩(shī)的意境之中。他自有個(gè)人的生活情趣，他喜歡沉思，也樂(lè)于和同志們聊天，在交談時(shí)，愛(ài)尋求話(huà)題的意義和其中的哲理。他的房間，總是靜悄悄，偶爾，微風(fēng)傳出輕輕的朗讀聲，那是他在讀外文，在吟詠詩(shī)詞。 清晨，他獨(dú)自出去，海灘上留下一串串的足跡，山林之間也傳送著他徘徊的腳步之聲。出游歸來(lái)，薄薄的衣衫，沾著露水侵襲的痕跡，斑斑點(diǎn)點(diǎn)。 有時(shí)，我問(wèn)他：“你獨(dú)自散步，不覺(jué)寂寞？” 他說(shuō)：“不，我和大海說(shuō)話(huà)?！?“那林深之處，可有樂(lè)趣？” “野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。”他讀著歐陽(yáng)“醉翁”的佳句，樂(lè)在其中。 夜來(lái)風(fēng)雨，休養(yǎng)所的果園中，低矮的蘋(píng)果樹(shù)，瘦弱的碧桃，東倒西歪，有的匍匐在地，像受了欺凌的孩子，楊朔一大早起來(lái)，懷著憐憫之情，拿起鐵鏟，用心地把它們一棵一棵地扶起來(lái)，給它們培上新鮮泥土。休養(yǎng)所的管理員老趙，是個(gè)純樸勤勞的“園藝家”，楊朔很佩服他。老趙把一大片果園修梳得很出色，鴨梨、蜜桃壓彎了枝頭，各種品種的蘋(píng)果，香飄十里。楊朔常常贊嘆說(shuō)：“老趙干起活來(lái)不僅靈巧，而且優(yōu)美，既有節(jié)奏感，又富于音樂(lè)性，勞動(dòng)確實(shí)創(chuàng)造了藝術(shù)，老趙是真正的藝術(shù)家呵！” 老趙從桃樹(shù)的折枝上，摘下一個(gè)大桃兒，親熱地送給楊朔，那桃紅撲撲，水靈靈，彎彎的尖嘴像小雞食米。楊朔把它當(dāng)作愛(ài)物裝在一只盤(pán)子里，幽默地問(wèn)老趙：“是不是從王母娘娘的蟠桃會(huì)上偷來(lái)的？”老趙憨直地分辯：“哪能是偷的？那是咱自己樹(shù)上長(zhǎng)的，一點(diǎn)不假。”老趙告誡楊朔，那桃是個(gè)“吃物”，不是個(gè)“玩物”，得趕快吃掉。楊朔不以為然，說(shuō)：“這是你創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)品，怎能忍心毀掉！”老趙迷惘不解，憨厚地?fù)u著頭。 楊朔生長(zhǎng)在膠東半島上最富于神話(huà)色彩的“蓬萊仙境”，少小離家，常懷念自己的故鄉(xiāng)。每當(dāng)談起家鄉(xiāng)事，便津津樂(lè)道，有滋有味。他對(duì)膠東軍民在戰(zhàn)爭(zhēng)年月的斗爭(zhēng)事跡最感興趣。給他講了再講，總是瞇細(xì)著眼睛聽(tīng)不夠，有時(shí)聽(tīng)著聽(tīng)著，大聲發(fā)出驚嘆：“那是動(dòng)人的詩(shī)呵！”有一次，我給他講我的一個(gè)同學(xué)打鬼子的故事：她生得很好看，在一個(gè)戰(zhàn)時(shí)中學(xué)讀書(shū)。有一次日本鬼子掃蕩，她一個(gè)人腰里別著一顆手榴彈，藏在一家老百姓的炕洞里，一群鬼子闖了進(jìn)來(lái)，沒(méi)等他們發(fā)現(xiàn)，她就挺身而出，站在鬼子中間，說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，“轟”一聲，她手中的手榴彈爆炸了，鬼子、漢奸倒下了，…… “她怎么樣？”他急切地問(wèn)。 “她嗎，只是受了傷，沒(méi)有犧牲。后來(lái)我上醫(yī)院看她時(shí)，一頭秀美的黑發(fā)沒(méi)有了?！?“簡(jiǎn)直是奇跡！也許是神仙保佑了這個(gè)勇敢的姑娘?？墒撬F(xiàn)在在哪兒？” “那就不曉得了?！?接著，長(zhǎng)時(shí)間的沉默。我發(fā)現(xiàn)他臉上有濃重凄苦的表情。我不禁聯(lián)想到關(guān)于他的一個(gè)傳說(shuō)： 很久以前，大約他還是一個(gè)中學(xué)生的時(shí)候，在家鄉(xiāng)認(rèn)識(shí)一個(gè)姑娘，長(zhǎng)得很美，他們漸漸有了感情，互相信賴(lài)。后來(lái)他離家參加革命工作，分別時(shí)，海誓山盟。在漫長(zhǎng)的年月，那姑娘一直等待著他。光陰箭似的飛逝，一年，姑娘由二十變?nèi)?，但心上的人總也沒(méi)有影兒，敵人闖進(jìn)她的家鄉(xiāng)，她憂(yōu)郁變?yōu)榻^望，竟與世長(zhǎng)辭了。等到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，他返回故鄉(xiāng)時(shí)，那姑娘的魂魄早已不知飄游到哪里。但他卻一直在尋找…… 這個(gè)故事，究竟是真是假？恐怕誰(shuí)也沒(méi)有問(wèn)過(guò)他。問(wèn)他做什么呢？若是真，何必觸動(dòng)他那傷心處？若是假，更沒(méi)有必要戳破這動(dòng)人的佳話(huà)。但有一點(diǎn)是肯定的，他一直孤單的生活著，人們都感覺(jué)在他的心上是有個(gè)人兒存在的。 楊朔有一件最珍貴的東西，那是個(gè)封面已經(jīng)破爛的本子，他總是把它帶在身邊。那里面記載著他在戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)歷和采訪的豐富的斗爭(zhēng)故事。每當(dāng)打開(kāi)這本子，他便驕傲地說(shuō)：“這里邊都是詩(shī)呵！”本子里，除了密密麻麻的字跡以外，這夾著一些花草的標(biāo)本。其中多半是在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上采集的，有野迎春，天主花和粉紅的金達(dá)萊。這些早已失去生命的植物，連光澤也褪去了。楊朔看著它們不勝?lài)@息地說(shuō)：“但愿世間花不謝，葉不落，一切美好的東西，都永遠(yuǎn)保持著生命?！彼f(shuō)，他的這些標(biāo)本，每一個(gè)都有一段動(dòng)人的故事。其中，他特別給我講述了那朵粉紅色的金達(dá)萊。那是一位志愿軍女英雄送給他的。那女英雄姓寧，是志愿軍的醫(yī)生，在一次敵人的大轟炸時(shí)，女醫(yī)生受了傷，昏了過(guò)去，蘇醒以后，忽然聽(tīng)到背后有人叫：“醫(yī)生，醫(yī)生！”她轉(zhuǎn)身一看，一個(gè)同志埋在土里，一直埋到胸口，于是她忍著疼痛，扒呀扒呀，十個(gè)指甲都流了血，炸彈還在爆炸，卻還是扒不出來(lái)。埋在土里的同志叫喊著“你趕快走吧?！笨墒撬龍?jiān)決地說(shuō)：“不！我一定要把你救出來(lái)?！焙髞?lái)，她終于把那位同志扒了出來(lái)，背在身上沖著炸彈往外跑。路上又碰到一個(gè)受傷的同志不能動(dòng)，她把第一個(gè)背到山上，又回頭來(lái)救第二個(gè)，最后把他們都救出來(lái)了?？墒撬约?，等一切做完了以后，發(fā)現(xiàn)全身上下有四五處傷，衣服全都被血浸透了。直到這一刻，她一點(diǎn)力量也沒(méi)有了，一下子倒下去了。再后來(lái)，別人又把她救了過(guò)來(lái)，她又背起藥包上了前線。　　……

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