出版時間:2012-5 出版社:世界知識出版社 作者:趙永斌 頁數(shù):260
內(nèi)容概要
哪個地區(qū)生發(fā)蘊育了中華文明?
哪座山脈被稱為“華夏龍骨”?
你所了解的太行是一座山脈?一個區(qū)域?還是一種文化?
為什么中華文明能一系傳承延續(xù),而其他古國已經(jīng)斷裂分化?
為什么經(jīng)歷征戰(zhàn)遷徙的史前部落,最后都選擇在太行地區(qū)安頓?
為什么大洋彼岸的美洲印第安人,保留著中華遠古文明的痕跡?
為什么隋唐風云爭霸,唯有太行地區(qū)的李氏家族最終贏得天下?
……
眾多謎底,太行三部曲將為你逐層講透、步步展現(xiàn),帶你走進史前蠻荒世界,從那里開始解讀八百里勝地的上下五千年文明。
作者簡介
趙永斌,1946年生于河北省定州市。多年來致力于古代歷史及傳統(tǒng)文化研究,對中國歷史周期演變有著系統(tǒng)、深刻和獨到的見解。近年夾將主要精力放在太行文化的研究上。著有《中華民族歷史發(fā)展周期論》等書。曾為紀錄片《黨員警示錄》撰寫解說詞,并在多家知名報刊發(fā)表四十多篇文章。
書籍目錄
第一章 中民族的搖籃
第一節(jié) 太行山有條中華龍
第二節(jié) 太行山是永不沉沒的“諾亞方舟”
第三節(jié) 太行山的文明曙光
第四節(jié) 太行山是民族融合的圣地
第五節(jié) 太行移民遍布天下
第二章 天下 第一出太行
第一節(jié) 鬼斧神工
第二節(jié) 天工開物
第三節(jié) 精美的石頭會唱歌
第四節(jié) “中華 第一龍”:西水坡出土的蚌龍
第五節(jié) 天下 第一州:冀州
第六節(jié) 天下 第一智多星:諸葛亮
第七節(jié) 千秋功過:元好問
第八節(jié) 華夏 第一位民族英雄:婦好
第九節(jié) 天下 第一部地理巨著:《山海經(jīng)》
第三章 太行山是中華民族的脊梁
第一節(jié) 扭轉乾坤:扼太行者得天下
第二節(jié) 長治久安:定都太行山區(qū)
第三節(jié) 窮且益堅:不墜青云之志
第四節(jié) 富而好禮:有余奉天下
第五節(jié) 世代滄桑:太行山區(qū)出神靈
第六節(jié) 新中國從這里走來
第四章 太行文化是中辦結民族的“元文化”(一)
第一節(jié) 太行先民的原始信仰:巫教
第二節(jié) 大中華的元典:《黃帝經(jīng)》
第三節(jié) 大道之源:《易經(jīng)》
第四節(jié) 道法結合、兼采百家:黃老學
第五節(jié) 土生土長的宗教:道教
第五章 太行文化是中華民族的“元文化”(二)
第一節(jié) 特殊人的哲學:《老子》
第二節(jié) 讀書人的哲學:《莊子》
第三節(jié) 普通人的哲學:《列子》
第四節(jié) 智圣:《鬼谷子》
第五節(jié) 治國要道:《荀子》
第六節(jié) 集法家大成者:《韓非子》
后記
主要參考文獻
章節(jié)摘錄
(二)自然生衰的生命過程?! ∪撕我缘么??《列子。天瑞》回答說:“是天地之委形也。生非汝有。是天地之委和也。性命非汝有,是天地之委順也。孫子非汝有,是天地之委蛻也?!薄 ∪耸紫仁侨f物之一,其當與萬物有同類之性,和氣而生。而天生萬物,唯人為貴,人又因其特殊性而存世間,人乃氣心神合于一體,體有七孔四肢心腹六藏。正因認識到人的至貴性,中國古代許多哲人力求長生不老,或者延緩衰老過程,而《列子》將人的生命看作一種自然現(xiàn)象,循自然之理,非人智力所能為。 理無久生,有生有滅。一切有形的事物是有生有滅的,連人也不能例外,會與天地一樣最終歸于消亡?!吧?,理之必終者也。終者不得不終,亦如生者之不得不生。而欲恒其生,畫其終,惑于數(shù)也”。人的生命既不會因刻意珍視而長存,青春也不會因倍加愛護而永駐。 盈虧相補,人生?;?。人生有四化:嬰孩也,少壯也,老耄也,死亡也,人無時無刻多在發(fā)生變化。人自來到世間,體態(tài)智力,皮膚毛發(fā),無時無刻不在變化,只是有的易見,有的難覺察罷了。所以生死只是這諸多變化中的一種。在生命變化中,盈虧相補,生死相隨?! ∩婪?,必由之路。生死是生命行進的自然過程,萬物皆出于機,皆人于機。生死是人生的必由之路,生往死返?!八乐谏煌环?,故死于是者,安知不生于彼”?! 读凶印返膬r值追求師承老莊,追求一種高于現(xiàn)實,而且超越現(xiàn)實的理想境界。這種境界常人無法達到,所以將它集中于其理想人格和理想國度身上,尋求至人至道的超脫境界。他所勾勒的理想人格,身處自然之境,吸風飲露,心境平和,無親無愛,無智無巧,無畏無怒,與萬物和諧共處,無所為而治天下?! ?/pre>編輯推薦
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