選擇教育的經(jīng)營與創(chuàng)新

前言

　　晉元高級中學(xué)的王麗萍校長是上海市普教系統(tǒng)首批名校長培養(yǎng)基地高級研討班的學(xué)員。根據(jù)研討班要求，她完成了“每人一本專著”的撰寫任務(wù)，并適時把書稿《選擇教育的經(jīng)營與創(chuàng)新》交在我手上，使我有機會對晉元的辦學(xué)特色、教育創(chuàng)新、德育工作、課程設(shè)置、隊伍建設(shè)等學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)有了一個全面的了解和全新的認(rèn)識。閱讀書稿，感受到王校長既有豐富的辦學(xué)經(jīng)驗，又善于在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上反思創(chuàng)新；既有先進(jìn)的教育理念，又善于把理念融合到每一個具體的教育細(xì)節(jié)之中，尤其是“套餐式課程、走班制運作、學(xué)分制管理”的教育模式的創(chuàng)立，通透著以學(xué)生發(fā)展為本的現(xiàn)代教育觀，凝聚著晉元人不畏艱難、勇于創(chuàng)新的教改精神?！　∩虾６谡n改的重要理念之一是以學(xué)生為主體，創(chuàng)設(shè)寬廣的空間，讓每一位學(xué)生的個性得到自由的張揚，讓每一位學(xué)生的潛能得到充分的發(fā)揮，其難度比以往的任何教育改革都大。必須通過觀念變革、制度創(chuàng)建和學(xué)校教育實踐的更新，積極嘗試建立一種最有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的學(xué)習(xí)模式，才能有效地實現(xiàn)課改目標(biāo)?！　‖F(xiàn)行教育是工業(yè)化社會的產(chǎn)物，以標(biāo)準(zhǔn)化為其顯著特征。這種教育的教育目標(biāo)、課程設(shè)置和教育教學(xué)過程，都是劃一的，缺乏靈活性和選擇性的。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)時間以及學(xué)習(xí)過程趨向同一，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變成了一個標(biāo)準(zhǔn)化的、缺乏個性的過程。然而，人的潛在能力不是均一的，而是存在著可以區(qū)分的個性差異，且在以多元化為顯著特征的當(dāng)今社會中，每一個人所持有的價值觀是多元的，希冀達(dá)到自我實現(xiàn)這一抽象目標(biāo)所擁有的、可能的具體路徑是個性化、多樣化的。學(xué)校教育只有尊重個體發(fā)展的差異性這一基本事實，才有可能成為真正的以人的發(fā)展為本的、理想的教育?！　∮需b于此，晉元高級中學(xué)堅持“發(fā)展為本”、“選擇教育”的理念，形成了“學(xué)會選擇、主動學(xué)習(xí)、卓越發(fā)展”的辦學(xué)理念，強調(diào)“在可能的范圍內(nèi)使具有不同智力結(jié)構(gòu)和能力特長的學(xué)生都能受到同樣好的教育，得到充分的發(fā)展”。

內(nèi)容概要

　　上海市晉元高級中學(xué)是一所具有百年辦學(xué)歷史的學(xué)校，有著光榮的革命傳統(tǒng)和深厚的文化底蘊。世紀(jì)之交，學(xué)校提出了選擇教育的辦學(xué)理念，構(gòu)建“套餐式”課程、“走班制”運作和“學(xué)分制”管理的教育模式，學(xué)校在教育教學(xué)改革中獲得了較大的發(fā)展。近年來，在經(jīng)濟全球化、社會信息化、價值多元化的時代浪潮中，晉元高級中學(xué)基于對學(xué)校選擇教育的理論建構(gòu)與豐富內(nèi)涵的再認(rèn)識，樹立選擇教育經(jīng)營理念和品牌戰(zhàn)略，展開了學(xué)校發(fā)展的新一輪經(jīng)營與實踐，形成了學(xué)校經(jīng)營與管理的創(chuàng)新體系與理性思考，使百年老校更加青春煥發(fā)。

作者簡介

　　王麗萍，上海市普教系統(tǒng)仇忠海名校長培養(yǎng)基地學(xué)員。上海市晉元高級中學(xué)校長、上海市特級校長。曾獲“上海市普教系統(tǒng)優(yōu)秀黨總支書記”、“全國中小學(xué)信息技術(shù)創(chuàng)新管理校長”、“上海市園丁獎”等榮譽。2004年任晉元高級中學(xué)校長以來，致力于教育管理研究，尤其在深化選擇教育辦學(xué)思想方面有獨到見解，提出了學(xué)校經(jīng)營理念和品牌戰(zhàn)略，在新時期推動學(xué)校實現(xiàn)了跨越式發(fā)展。近五年來，主持《新課程背景下高中課程與信息技術(shù)整合的研究與探索》等市級以上教育研究課題四項，主編校本化走班教材近十本，在《上海教育科研》等刊物上發(fā)表科研論文十余篇，研究成果也多次獲得市級以上獎項，在教育界產(chǎn)生了一定的影響。

書籍目錄

序緒言第一章 從管理到經(jīng)營的認(rèn)識與思考第一節(jié) 學(xué)校經(jīng)營的提出第二節(jié) 選擇教育的再認(rèn)識第三節(jié) 選擇教育的經(jīng)營第二章 隊伍經(jīng)營的實踐與創(chuàng)新第一節(jié) 師德素養(yǎng)的經(jīng)營第二節(jié) 教師專業(yè)發(fā)展的經(jīng)營第三節(jié) 創(chuàng)新型教師的經(jīng)營第三章 課程經(jīng)營的實踐與創(chuàng)新第一節(jié) 理解課程的內(nèi)涵第二節(jié) 課程設(shè)置與經(jīng)營第三節(jié) 課程開發(fā)與實踐第四章 教學(xué)經(jīng)營的實踐與創(chuàng)新第一節(jié) 理解教學(xué)的內(nèi)涵第二節(jié) 走班教學(xué)的實踐探索第三節(jié) 整合現(xiàn)代信息技術(shù)的走班教學(xué)第四節(jié) 走班教學(xué)的生態(tài)管理第五章 研究經(jīng)營的實踐與創(chuàng)新第一節(jié) 選擇教育視野下的教育研究第二節(jié) 選擇教育研究網(wǎng)絡(luò)解析第三節(jié) 選擇教育研究的推進(jìn)策略第六章 評價經(jīng)營的實踐與創(chuàng)新第一節(jié) 選擇教育德育生活評價第二節(jié) 選擇教育學(xué)生學(xué)習(xí)評價第三節(jié) 選擇教育教師發(fā)展評價第七章 文化經(jīng)營的實踐與創(chuàng)新第一節(jié) 選擇教育的文化特質(zhì)第二節(jié) 選擇教育文化經(jīng)營要點第三節(jié) 選擇教育文化經(jīng)營機制第八章 創(chuàng)新人才培育的實踐與成效第一節(jié) 培育創(chuàng)新人才的思想基礎(chǔ)第二節(jié) 培育創(chuàng)新人才的教育策略第九章 選擇教育品牌的完善與前瞻第一節(jié) 學(xué)校內(nèi)部改革的完善與前瞻第二節(jié) 學(xué)校國際化平臺的構(gòu)筑第三節(jié) 選擇教育品牌的建設(shè)后記

章節(jié)摘錄

　　一、師德行為化的重要性　　一名教師從事教育工作多年之后，其師德認(rèn)識及行為已經(jīng)基本穩(wěn)定。然而，有些媒體報道的事實卻說明，即使教師對師德的認(rèn)識是正確的，而他們中的不少人的行為卻有悖于師德認(rèn)識。行為與認(rèn)識的偏差，反映了現(xiàn)實的師德教育中存在著學(xué)習(xí)多、講道理多，而實踐少、反思少的問題。　　道德行為是道德品質(zhì)的外部狀態(tài)，表現(xiàn)為道德言論、道德行為和道德習(xí)慣。在道德品質(zhì)的構(gòu)成要素中，道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念均屬道德意識范疇，它們的作用在于指導(dǎo)和影響道德行為的抉擇。但是，如果一個人只停留在道德意識階段而不去行動，具有某種道德品質(zhì)的愿望和動機而不具有某種實際的道德品質(zhì)，就不能說已經(jīng)形成了道德品質(zhì)。人們在社會道德生活實踐中形成道德意識，再回到社會道德生活實踐中去，即實踐和履行社會道德要求，完成道德義務(wù)。如此日積月累，就變成了一種道德習(xí)慣即道德品質(zhì)。顯然，讓教師在自己的教育實踐過程中提升師德是一個重要環(huán)節(jié)。　　二、師德行為化的實踐　　師德認(rèn)識是形成教師職業(yè)道德品質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。當(dāng)教師有了正確的認(rèn)識，他們就能激發(fā)熾熱的道德情感，磨煉堅強的道德意志，并鑄成堅定的道德信念。教師職業(yè)道德的認(rèn)識、情感、意志和信念，是內(nèi)在的精神力量，它能促使教育工作者按照一定的道德原則和規(guī)范去行動。教師的職業(yè)道德行為和習(xí)慣，是教師職業(yè)道德意識的綜合表現(xiàn)和結(jié)果，通過教師職業(yè)道德行為和習(xí)慣的實際體驗，又能反過來提高教師的道德意識水平。這些都為我們實現(xiàn)師德轉(zhuǎn)換行為提供了重要的基礎(chǔ)，也是始終貫串于學(xué)校師德建設(shè)中的重要工作。

圖書封面

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