人性·自然·精神家園

前言

　　研究霍桑需要一種特殊的藝術(shù)稟賦與批評(píng)素養(yǎng)，其原因是霍桑本身的特殊性。從敗落的家世、慘淡的童年、怪異的青春，到自我封閉十二秋的孤獨(dú)、卑躬屈膝走偏道的詭譎、食不果腹苦經(jīng)營的謀生，再到瞬間鶴鳴于美國一隅、云游于歐洲列國、沉浸于錦衣鮮花，霍桑的人生呈現(xiàn)了諸多或令人同情、或令人惋惜、或令人羨慕的生活畫卷。其創(chuàng)作亦經(jīng)歷了燒稿焚書、離經(jīng)叛道、成經(jīng)就典的錘煉歷程。抑郁的性格、深邃的靈魂、繁復(fù)的閱歷以及隱藏于深處的睿智都需要學(xué)者的特殊藝術(shù)稟賦才能夠理解與認(rèn)同；精美的作品、含混的象征、堆積如山的研究遺產(chǎn)更需要學(xué)者的特殊批評(píng)素養(yǎng)才能夠進(jìn)行與創(chuàng)新。

內(nèi)容概要

　　《人性自然精神家園：霍桑及其現(xiàn)代性研究》是國內(nèi)出版的為數(shù)不多的關(guān)于霍桑總體性研究的專著之一。作者概述了霍桑的生平、創(chuàng)作策略及國內(nèi)外霍桑研究史，然后總結(jié)了霍桑研究的八大研究范式，基本上厘清了英美霍桑研究的總體態(tài)勢，并在此基礎(chǔ)上提出了自己的創(chuàng)見。作者認(rèn)為以現(xiàn)代性視角為切入點(diǎn)去研究霍桑及其作品，即采用現(xiàn)代性研究范式，可以從根本上解決霍桑研究的“雅努斯面相”，并進(jìn)一步解釋清楚霍桑作為經(jīng)典作家在美國乃至世界文壇長盛不衰的原因。《人性自然精神家園：霍桑及其現(xiàn)代性研究》不僅填補(bǔ)了我國美國文學(xué)研究領(lǐng)域的一大空白，而且開創(chuàng)了霍桑研究的新范式。

書籍目錄

第一章 霍桑的生平傳略與創(chuàng)作經(jīng)歷第一節(jié) 生平傳略第二節(jié) 羅曼司創(chuàng)作的文化邏輯一、心理探索作為創(chuàng)作的政治倫理二、象征資本的敘述控制：文學(xué)市場邏輯第二章 霍桑批評(píng)史概述第一節(jié) 全景式觀照——英美研究第二節(jié) 經(jīng)典視角——國內(nèi)研究一、譯介與出版二、綜合研究三、長篇小說研究四、短篇小說研究五、散文及其他研究第三章 走向現(xiàn)代性批評(píng)話語與范式第一節(jié) 霍桑的批評(píng)范式概述一、美國文學(xué)史建構(gòu)與重構(gòu)語境中的霍桑式羅曼司二、道德-哲學(xué)批評(píng)范式三、歷史-傳記研究范式四、形式批評(píng)范式五、心理學(xué)-精神分析批評(píng)范式六、結(jié)構(gòu)主義研究范式七、比較文學(xué)范式八、解構(gòu)主義之后的后現(xiàn)代與文化批評(píng)等批評(píng)范式第二節(jié) 現(xiàn)代性范式的引入第四章 霍桑的審美現(xiàn)代性第一節(jié) 人類精神的荒蕪狀態(tài)——異化的現(xiàn)實(shí)第二節(jié) 異化的人一、自我的失落二、主體的痛苦——孤獨(dú)的人三、“惡”之人性第三節(jié) 對(duì)圣杯精神的追求——尋求精神家園第五章 霍桑作品的現(xiàn)代形式研究第一節(jié) 審美視角的內(nèi)向性一、顯層：心理描寫二、深層：夢境描寫三、心理象征第二節(jié) 否定確定的意義一、意義的含混：復(fù)雜的鄉(xiāng)土情結(jié)二、浪漫主義反諷的敘事模式第三節(jié) 獨(dú)特的結(jié)構(gòu)一、“倒置一交錯(cuò)配列”的表層結(jié)構(gòu)二、歷史敘事的隱形結(jié)構(gòu)三、心理敘事的深層結(jié)構(gòu)結(jié)語附錄Ⅰ 霍桑大事年表附錄Ⅱ 參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第二節(jié)　　經(jīng)典視角——國內(nèi)研究　　納撒尼爾·霍桑不僅是美國最重要的小說家之一，而且也是世界性的作家，其藝術(shù)成就得到評(píng)論界廣泛的肯定，作品被翻譯成了多種文字在世界范圍內(nèi)傳播，同樣他也受到中國讀者和評(píng)論界的青睞?！　』羯Ｔ谥袊膫鞑ヅc被接受，以孫毓修先生1913年9月25日在《小說月報(bào)》第4卷第5號(hào)“說林”欄目上發(fā)表介紹性文章《歐美小說叢談：霍?！窞槠瘘c(diǎn)，已有近百年的歷史。從他在國內(nèi)近百年的傳播史來看，可以明顯地分為兩個(gè)時(shí)期?！　∏捌趶?0世紀(jì)初到70年代末，霍桑在中國內(nèi)地的傳播非常緩慢，主要以譯介為主，評(píng)論性文章較少。特別是20世紀(jì)60至70年代霍桑在國內(nèi)的傳播與被接受基本處于停滯狀態(tài)，究其原因主要在于當(dāng)時(shí)國內(nèi)社會(huì)意識(shí)形態(tài)與西方社會(huì)存在巨大差距。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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