消遣時代的閱讀樂趣

內(nèi)容概要

　　這本書是為那些體驗過閱讀樂趣——愉悅、智慧、歡樂——的人而寫的。此外，作者還在書中對不同類書籍進(jìn)行了評價，并推薦了不同的閱讀方法和技巧。應(yīng)該說，這是一本不可多得的涵蓋閱讀方方面面，而又與時代同行的書。
　　這是一個大眾傳媒的時代，伴隨電子出版物的興起，許多人特別是青少年越來越熱衷于快餐式閱讀，這種以追求快速、簡單甚至愉悅為目的的閱讀方式所帶來的弊病也是顯而易見的：許多人為了追求純粹“悅讀”而棄華章名著于不顧，在迅疾的流變中只愿選擇圖文并茂，抑或只有圖片、視頻的電子讀物以單純滿足視覺的享受。長此以往，癡迷于此的這一群體的文字表達(dá)能力必將退化，乃至逐漸喪失獨(dú)立思考的能力，變成沒有思想的“空心人”。欣慰的是，仍然有眾多的讀者在線上線下體驗著閱讀的真正樂趣。但是，在外界干擾和誘惑愈演愈烈的情形下，我們怎樣才能培養(yǎng)并保持深度注意力，在這吵鬧的環(huán)境中安心讀書呢？

作者簡介

　　艾倫·雅各布是伊利諾伊州惠頓學(xué)院的一名英語教授。他的著作包括：《納尼亞傳奇：C.S.路易斯自傳》、《原罪：文化史》和《閱讀的神學(xué)》。他的文學(xué)、文化評論作品廣泛刊登于《波士頓環(huán)球報》、《美國學(xué)者》、《牛津美國》等。

書籍目錄

我們能做到！
興致
一切盡在你的大腦中
遠(yuǎn)大抱負(fù)
追根溯源
遙遠(yuǎn)的回應(yīng)
電子閱讀時代
越慢越美麗
吐露真心
沉迷
來自修道院院長的勸誡
艾德勒和范多倫的勝利回歸
可塑的注意力
接受訓(xùn)練
噓——別說話
帶著感情，再讀一遍
判斷，評判，行刑

章節(jié)摘錄

　　達(dá)爾文對其自身經(jīng)歷的描述表明，單單追求一種閱讀模式會阻礙其他閱讀模式，或者其他閱讀模式中某一種的發(fā)展。我猜想，達(dá)爾文和其他人一樣為了獲取資訊而閱讀，但是他發(fā)現(xiàn)適用于這類文本的注意力程度完全不適合那些要求技巧的文本——但是他還能十分順暢地看小說。我們該怎么解釋這種現(xiàn)象呢？　　據(jù)推測大概是這樣的：達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)看小說要求讀者，或者說輕輕地提示了讀者，采用一種完全不同于閱讀材料的注意力。他把這種完全的轉(zhuǎn)變當(dāng)做一種休息，這對他大腦過度勞累的部位是一種休息。但是藝術(shù)作品并不會如此謙遜文雅，正如在之前我們引用的段落中奧登提醒的那樣：“當(dāng)一個人想到一首好詩（或者一支好曲子）所要求的注意力……”這些要求，對結(jié)束了漫長一天的辛苦工作之后的達(dá)爾文來說，尤其是是無法滿足的，因此，他最終放棄了嘗試：在這方面他變得“虛弱無力”。不過他明白，要是他嘗試過，要是他哪怕接受一點點那種特別的智力訓(xùn)練，他將會受益良多。　　我不知道達(dá)爾文的經(jīng)歷有沒有一種鏡子效應(yīng)：我不知道如果一個人長時間研讀文學(xué)藝術(shù)巨著，會不會影響他通過閱讀獲取資訊、有條理地通讀教材、高效分析材料的能力。我有些懷疑這種影響并不會那么明顯。我在這里的懷疑來自于我自身的經(jīng)歷：我覺得使用電子書閱讀器幫助我恢復(fù)了多種形式的閱讀注意力。也就是說，它不僅讓我重新找到了沉迷于一本書、順著故事線索往下讀的體驗，而且還幫助我在工作時恢復(fù)到那個手里握著鉛筆看書的學(xué)者形象。對我來說，這些不同形式的專注其實是互相促進(jìn)的：它們實際上極為相似，不分伯仲。我比達(dá)爾文幸運(yùn)得多——不過那也可能是因為我從來沒有完全掌握一種閱讀模式，而他則完全掌握了為獲取資訊的閱讀模式?！　　?/pre>








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