中國(guó)與鐘表

前言

不同的古代計(jì)時(shí)儀器，在五六千年前的亞非地區(qū)就被使用。1088年，中國(guó)的科學(xué)家蘇頌和韓工廉在前人的基礎(chǔ)上，發(fā)明并制造了機(jī)械鐘表的重要部件——“擒縱機(jī)構(gòu)”（Escapement）的雛形。機(jī)械鐘表制造產(chǎn)業(yè)的發(fā)源是在歐洲。在為讀者梳理鐘表與中國(guó)的歷史之前，我們有必要先了解一下機(jī)械鐘表在歐洲的發(fā)展歷史，這有助于我們掌握鐘表發(fā)展的整體脈絡(luò)。機(jī)械鐘的演變無(wú)論我們現(xiàn)在對(duì)鐘表的選擇如何多樣，鐘表的表現(xiàn)形式和類型如何繁雜，機(jī)械鐘表早期向前發(fā)展的推動(dòng)力，就是使得計(jì)時(shí)器更小、更便利、更美觀。根據(jù)歷史記載，早于14世紀(jì)初，在一些歐洲城市的高大建筑物上已經(jīng)出現(xiàn)了報(bào)時(shí)鐘，其中很多都是安裝在教堂的建筑上。比如：約1300年，皮埃爾·皮佩特（Pierre Pipelart）在巴黎建造公共鐘；1325年，諾里奇大教堂（Norwich cathedral）安裝大型天文鐘；1344年，雅各布德唐迪（Jacopo de Dondj，1293-1359）在帕多瓦建造報(bào)時(shí)鐘；1348年，報(bào)時(shí)鐘在倫敦出現(xiàn)；1354年，斯特拉斯堡大教堂（Strasbourg cathedra1）安裝第一座鐘；1364年，喬瓦尼·德唐迪（Giovanni de Dondi，1318-1389）建成天文鐘；1386年，索爾茲伯里大教堂（Salisbury cathedral）鐘第一次被記載；1389年，讓·費(fèi)蘭斯（Jehan de Felains）在魯昂建造報(bào)時(shí)鐘；1404年，報(bào)時(shí)鐘在莫斯科出現(xiàn)；可以發(fā)現(xiàn)，歐洲最早的報(bào)時(shí)鐘大都位于教堂建筑之上，這證明了時(shí)間對(duì)于人類公共社會(huì)生活，尤其是宗教方面的重要作用，人們需要在一個(gè)特定的時(shí)間內(nèi)從事聚會(huì)等活動(dòng)，這就必然要求出現(xiàn)計(jì)量時(shí)間的有效載體，而報(bào)時(shí)鐘正好承擔(dān)了這一角色。當(dāng)時(shí)的鐘還沒(méi)有顯示時(shí)間的鐘盤(pán)，只能夠以聲響來(lái)表示不同的時(shí)間。雖然人們只是用耳朵來(lái)聽(tīng)時(shí)間，但是這并沒(méi)有影響到機(jī)芯的機(jī)械復(fù)雜性。約1275年出現(xiàn)的“機(jī)軸擒縱機(jī)構(gòu)”（Verge escapement）便是那些報(bào)時(shí)鐘的“心臟”，齒輪傳動(dòng)的動(dòng)力通過(guò)這個(gè)機(jī)構(gòu)變?yōu)橛行虻墓?jié)拍，從而使時(shí)間的計(jì)量成為可能。當(dāng)然，這些報(bào)時(shí)鐘的運(yùn)行需要持續(xù)的動(dòng)力來(lái)源，所以當(dāng)時(shí)采用的方法就是用繩索懸掛重物，利用地心引力對(duì)重物產(chǎn)生的作用帶動(dòng)傳動(dòng)齒輪機(jī)構(gòu)的運(yùn)轉(zhuǎn)。歐洲報(bào)時(shí)鐘與宗教息息相關(guān)這一點(diǎn)與中國(guó)以“鐘”作為報(bào)時(shí)載體的發(fā)源是相似的。中國(guó)早期的宗教場(chǎng)所最早使用圓口鐘作為可以鳴響的圣器，兼可報(bào)時(shí)，這也是“鐘”這個(gè)概念具有報(bào)時(shí)意義在中國(guó)的起源。不同的是，歐洲早于14世紀(jì)開(kāi)始使用的鐘是機(jī)械操作的、報(bào)時(shí)和計(jì)時(shí)的結(jié)合體，這直接促使了歐洲機(jī)械鐘表的迅速發(fā)展；而中國(guó)的鐘作為公共報(bào)時(shí)器的歷史雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于歐洲，但長(zhǎng)期以來(lái)多是象征意義的載體，由人力操作，本身不具備計(jì)時(shí)功能。直到西方機(jī)械鐘表的傳入，鐘的概念在中國(guó)才有了新的定義。既然把握時(shí)間對(duì)人們生活的影響越來(lái)越重要，那么報(bào)時(shí)鐘自然要走出公眾建筑的束縛，進(jìn)入私人家庭的空間。而走出這一步，最重要的就是使笨重、占用空間的動(dòng)力來(lái)源小型化的難題是否能夠突破。15世紀(jì)中期發(fā)明的鐵制發(fā)條解決了這一問(wèn)題，也使原來(lái)體積龐大的鐘有了新的動(dòng)力來(lái)源，同時(shí)為鐘的小型化創(chuàng)造了條件。1450年左右，勃艮第開(kāi)始出產(chǎn)發(fā)條鐘，而為了使發(fā)條能夠產(chǎn)生持久均勻的動(dòng)力，達(dá)芬奇（Leonardo da Vinci，1452-1519）于1485年描繪的一個(gè)部件被運(yùn)用在雅各布·策希（Jacob Zech）制造的鐘里（1525年使用），這個(gè)叫做“均力圓錐輪”（fusee）的機(jī)構(gòu)確實(shí)在均衡釋放動(dòng)力方面具有實(shí)際的作用。16世紀(jì)初期，彼得·亨萊因（Peter Henlein，1480-1542）在德國(guó)紐倫堡制造的便攜式鐘，常常被鐘表歷史學(xué)家所提及，這樣的計(jì)時(shí)器于同時(shí)期在歐洲不同的地區(qū)制造，鐘表制造逐漸形成一個(gè)行業(yè)。巴黎（1544年）、奧格斯堡（1564年）、紐倫堡（1565年）、日內(nèi)瓦（1601年）和倫敦（1632年）相繼成立了鐘表師公會(huì)。另外，一些科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造也為鐘表科技的發(fā)展創(chuàng)造了條件。1583年，意大利人伽利略（1564-1642）建立了著名的等時(shí)性理論，將此理論發(fā)揚(yáng)光大的荷蘭人惠更斯（1629-1695）于1656年設(shè)計(jì)了“鐘擺”。第二年，年輕的鐘匠薩洛蒙·科斯特（Salomorl Coster）在他的指導(dǎo)下制造成功第一個(gè)擺鐘。懷表的普及1675年，惠更斯發(fā)明了螺旋形“游絲”，這為制造便于攜帶的懷表提供了關(guān)鍵的技術(shù)基礎(chǔ)，由此形成了以發(fā)條為原動(dòng)機(jī)構(gòu)，以游絲、擺輪（1575年已出現(xiàn)）作調(diào)速機(jī)構(gòu)的表。進(jìn)入18世紀(jì)，鐘表繼續(xù)微型化變革的同時(shí)，走時(shí)精確度也在逐步地提高。雖然1680年左右已經(jīng)出現(xiàn)了帶有分針的表，但是18世紀(jì)出現(xiàn)的各種各樣的擒縱機(jī)構(gòu)，最終才使表盤(pán)上出現(xiàn)了秒針。比如：1725年，喬治·格林漢（George Grallam，1673-1751）改良了“工字輪擒縱機(jī)構(gòu)”（Cylinder escapement，這種機(jī)構(gòu)直到20世紀(jì)早期還運(yùn)用在一些機(jī)芯中）；1730年左右，讓一巴蒂斯特·迪泰特（Jean-Baptiste Dutertre，1684-1734）發(fā)明了“復(fù)式擒縱機(jī)構(gòu)”（Duplex escapemeilt）；1748年，皮埃爾·勒魯瓦（Pierre Le：Roy，1717-1785）發(fā)明了“制動(dòng)式精密擒縱機(jī)構(gòu)”（Pivoted detenl：escapement）；1757年，托馬斯馬奇（ThomasMtldge，1715-1794）發(fā)明了“杠桿式擒縱機(jī)構(gòu)”（Lever escapemerlt），進(jìn)一步提高了懷表計(jì)時(shí)的精確度，并且在1769年為喬治三世的妻子制作了帶有此種機(jī)構(gòu)的懷表。除了機(jī)芯零件的改良以外，整個(gè)機(jī)芯的形態(tài)也在發(fā)生著變化。法國(guó)人讓·安托萬(wàn)·萊皮納（Jean Antoine Lepine，1720-1814）于1775年設(shè)計(jì)了一種機(jī)芯，被稱為“萊皮納機(jī)芯”（Lepine calibre），將傳統(tǒng)機(jī)芯中兩個(gè)主夾板的模式加以改變，不僅采用一個(gè)主夾板，而且使原本厚重的機(jī)芯變得纖薄。而將此機(jī)芯普及開(kāi)來(lái)的功臣應(yīng)該是費(fèi)雷德里克·雅皮（Frederic Japy，1749-1813），他于1776年引用了機(jī)械化生產(chǎn)機(jī)芯基板的方式，許多表廠裝配了這種機(jī)芯，使變薄的懷表真正進(jìn)入了人們的口袋。由于許多發(fā)明的應(yīng)用，懷表無(wú)論是在體積還是在精確度方面都有了突飛猛進(jìn)的改進(jìn)。同樣，在懷表機(jī)芯具有計(jì)時(shí)功能的基礎(chǔ)上，聰明的鐘表師們開(kāi)發(fā)了更多的復(fù)雜功能，陀飛輪、萬(wàn)年歷、打簧報(bào)時(shí)、獨(dú)立計(jì)時(shí)……19世紀(jì)90年代，具有多種復(fù)雜功能的懷表已經(jīng)成為高級(jí)表廠必備的表款。手表的飛躍19世紀(jì)后半葉，在一些女性的手鐲上裝上了小巧的懷表作為裝飾品。那時(shí)人們只是把它看成是一件首飾，還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這已經(jīng)成為手表的雛形。直到人類歷史進(jìn)入20世紀(jì)，隨著鐘表制作工藝水平的提高以及科技的飛速發(fā)展，才使手表地位的確立有了可能。20世紀(jì)初，在一些特殊領(lǐng)域，人們對(duì)于時(shí)間精確度把握的需求變得更加緊迫。護(hù)士們把小號(hào)的懷表掛在胸前，目的就是為了能夠方便、快速的掌握時(shí)間。尤其在第一次世界大戰(zhàn)中，懷表在使用時(shí)必須從口袋中拿出，這樣不能適應(yīng)作戰(zhàn)軍人的需要。而現(xiàn)代西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、生活節(jié)奏的加快也使得人們對(duì)便利性物品的需要越來(lái)越明顯。此時(shí)，有的鐘表廠家就把懷表生產(chǎn)成能夠系在手腕上的款式，計(jì)時(shí)的實(shí)用性擺在了更加重要的位置。1926年，勞力士防水表的面世成為手表歷史的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。20世紀(jì)30年代，手表越來(lái)越成為人們的喜愛(ài)，一些新的技術(shù)被運(yùn)用在手表中，手表增加了更為實(shí)用的防磁和防震等性能，使得手表成為真正意義上精確和耐用的計(jì)時(shí)工具。二戰(zhàn)時(shí)期，手表需求和產(chǎn)量迅猛增加，手表完全顛覆了懷表的統(tǒng)治地位。1969年，世界上第一只石英表面世，隨后，更多微電子技術(shù)和附加功能的運(yùn)用、相對(duì)低廉的價(jià)格使得電子表一度又顛覆了機(jī)械表的“正統(tǒng)”地位。1970年代和80年代上半期成了機(jī)械表廠和瑞士制表業(yè)漫長(zhǎng)的寒冬，機(jī)械表“幾乎”要退出鐘表歷史的舞臺(tái)。然而到了20世紀(jì)80年代中后期，經(jīng)歷了十多年電子表“驅(qū)逐”戰(zhàn)的機(jī)械表終于“王者歸來(lái)”，證明了人們對(duì)機(jī)械表的鐘愛(ài)，也證明了擁有迷人精密機(jī)械運(yùn)動(dòng)性能是鐘表的真正魅力所在。在一下下清脆動(dòng)感的“滴答”聲中，我們感受到實(shí)在的時(shí)間流逝，精彩生命力的和諧與安穩(wěn)。東方的鐘表之路公元1498年，葡萄牙著名的航海家達(dá)伽瑪（Vasco da Gama，1469-1524）繞過(guò)好望角到達(dá)印度，由此找到了通向東方的新航路。1514年，葡萄牙人首次登陸中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易，到了1557年，葡萄牙人被獲準(zhǔn)在澳門(mén)租借七地開(kāi)始居住。隨著澳門(mén)成為與中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易的一個(gè)據(jù)點(diǎn)，西方的商人和傳教i也陸續(xù)來(lái)到此地，在他們銷(xiāo)售或者贈(zèng)送的物品中，鐘表自然會(huì)占有一席之地。一方面，當(dāng)時(shí)在西方已經(jīng)出現(xiàn)了方便攜帶的鐘表，它們很容易被帶到中國(guó)來(lái)；另一方面，這些貴重的物品并不是一般人能夠擁有的，它們往往代表了地位與身份。任鐘表進(jìn)入中國(guó)的最初日子里，傳教上的文獻(xiàn)較多地記錄了其中的關(guān)聯(lián)，而將鐘表進(jìn)貢給明朝萬(wàn)歷皇帝的意大利神父利瑪竇是最好的見(jiàn)證人，以至于后世的上海鐘表業(yè)者將他作為祖師爺。鐘表雖然是舶來(lái)品，但是西方的鐘表師為了適應(yīng)中國(guó)人的習(xí)慣，在顯示系統(tǒng)上做了部分調(diào)整，例如：把歐洲機(jī)械鐘時(shí)針一日轉(zhuǎn)兩圈的24小時(shí)制改為一日轉(zhuǎn)一圈的十二時(shí)辰制，并把顯示盤(pán)上的羅馬數(shù)字刻度也改成用漢字表示的十二地支的名稱。清朝初期，隨著鐘表通過(guò)貿(mào)易、進(jìn)貢等途徑進(jìn)入中國(guó)，鐘表已經(jīng)成為中西物質(zhì)文化交流的重要內(nèi)容。身為滿清貴族的納蘭性德（1655-1685），同時(shí)也是清代的著名詞人，其《自鳴鐘賦》不僅點(diǎn)出了自鳴鐘的來(lái)源——“劂初有自鳴之鐘，創(chuàng)于利馬豆氏，雖形體之大小多所殊，而循環(huán)于亥子初無(wú)異”，也贊揚(yáng)了自鳴鐘的作用——“深宮聽(tīng)之，不失九重之宵旰；在位聞之，毋愆百職之居諸?？v令雨晦風(fēng)瀟，而惜陰之士自識(shí)晨錯(cuò)而運(yùn)甓，即使終霾且噎，而刺繡之姬應(yīng)知中昃而添絲”。而當(dāng)形容鐘聲響起的時(shí)候，詞人表達(dá)得更為淋漓盡致——“始則宮商問(wèn)發(fā)，繼則剽棧齊鳴，鐺鐺丁丁……隨煙高下，從風(fēng)飄零……”。雖然當(dāng)時(shí)在中國(guó)能夠接觸得到、消費(fèi)得起鐘表的人群只限于皇室宗族、官宦臣工，但是他們所擁有的權(quán)力和財(cái)富，使西方的鐘表能夠在中國(guó)蔓延開(kāi)來(lái)。當(dāng)然，中國(guó)本土也開(kāi)始仿制鐘表，無(wú)論是在皇宮還是民間，聰明的工匠們從代表西方物質(zhì)文明的鐘表里獲得啟發(fā)，施展著各自的才能。從奇技淫巧到科學(xué)技術(shù)18世紀(jì)后期，隨著英國(guó)工業(yè)革命的興起，鐘表被大量生產(chǎn)，并作為商品源源不斷地輸入到中國(guó)，其中有許多是英國(guó)的產(chǎn)品。但是瑞士繼英國(guó)之后成為新的制表中心，它在19世紀(jì)幾乎壟斷中國(guó)的鐘表市場(chǎng)。在中國(guó)，擁有鐘表人群的范圍擴(kuò)大，也改變了人們對(duì)于這些物品的看法。自從包括鐘表在內(nèi)的西洋器物傳入中國(guó)以后，這些東西常被冠以“奇技淫巧”之名。在中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀里，這種代表奇異技能的“奇技”、過(guò)度工巧的“淫巧”并不為國(guó)人所推崇。因此，我們可以判定中國(guó)人早期對(duì)于鐘表的熱衷，幾乎都是出于其新奇的屬性，而非運(yùn)用其實(shí)際的計(jì)時(shí)作用。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)封閉的國(guó)門(mén)，西方的產(chǎn)品不僅隨著中國(guó)口岸的被迫開(kāi)放而流入了不同的城市，也使國(guó)人對(duì)這些舶來(lái)品有了不同的認(rèn)識(shí)。久居上海的王韜（1828-1897）雖然認(rèn)為鐘表具有一定的實(shí)用價(jià)值，但“鐘表測(cè)時(shí)，固精于銅壺沙漏諸法，然一器之精者，幾費(fèi)至百余金，貧者力不能購(gòu)，玩物喪志，安事此為！”19世紀(jì)70年代，隨著鐘表在上海等開(kāi)埠城市的普及，人們對(duì)于鐘表也不再感到新奇。當(dāng)時(shí)《申報(bào)》上有一篇文章寫(xiě)道：“中國(guó)自古及今，不尚奇技淫巧，故奇巧之物不多，奇巧之人亦少也。至若西國(guó)，皆于機(jī)器極力講求，故能使奇巧之物層見(jiàn)疊出，初則制造自鳴鐘表，繼則制造自行人物，終則制造八音琴等。”這篇文章突出了“洋人多巧”的事實(shí)，其中的“巧”指西洋器物中所包含的科學(xué)技術(shù)。此時(shí)，國(guó)人對(duì)于鐘表的看法，已不僅僅是停留在外在的認(rèn)識(shí)，而希望掌握到其中所包含的技術(shù)原理。這一現(xiàn)象，在19世紀(jì)初期的文字記載中都曾有所體現(xiàn)。中國(guó)近代鐘表工業(yè)從鐘表進(jìn)入中國(guó)之后簡(jiǎn)單的仿制，到20世紀(jì)初民族鐘表工業(yè)的發(fā)軔，經(jīng)歷了將近300年的時(shí)間。工業(yè)化制鐘成為中國(guó)近代鐘表業(yè)的先始。與18世紀(jì)后半期的西方鐘表工業(yè)化相比，中國(guó)晚了100多年，這期間大量的西方鐘表充斥著中國(guó)市場(chǎng)。而鐘表等洋貨的流行，使國(guó)人感到自己的金錢(qián)財(cái)富完全送入了洋人之手，這種情況被視作“漏卮”。但是，中國(guó)的國(guó)門(mén)已經(jīng)被西方的堅(jiān)船利炮所打開(kāi)，國(guó)人購(gòu)買(mǎi)洋貨的勢(shì)頭也不可阻擋。只有發(fā)展民族工商業(yè)，才能夠把自己的利益為自己所留。“美華利”的創(chuàng)始人——孫廷源，從事西洋鐘表銷(xiāo)售的商人，早巳看到了鐘表業(yè)的“漏卮”，因此命其子于1905年在寧波開(kāi)設(shè)制鐘工場(chǎng)，之后遷到了上海，最終以西方的制鐘技術(shù)為基礎(chǔ)，推出了賦予本民族外觀設(shè)計(jì)特色的各式鐘產(chǎn)品。其后更參加了多種展覽會(huì)，還捧回了包括國(guó)際金獎(jiǎng)在內(nèi)的多項(xiàng)嘉許，足以證明了中國(guó)鐘產(chǎn)品的質(zhì)量。上海之外，北方的港口城市煙臺(tái)也陸續(xù)建立鐘廠，其中的技術(shù)人員還分別到達(dá)天津、青島、沈陽(yáng)、丹東、上海、北京等地開(kāi)設(shè)鐘廠，由此全面開(kāi)啟了中國(guó)制鐘工業(yè)的大幕。但是1937年開(kāi)始的日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重阻礙了民族制鐘業(yè)的發(fā)展，鐘表進(jìn)口也受到影響，中國(guó)鐘表行業(yè)自此一蹶不振。1949午新中國(guó)成立后，西方國(guó)家對(duì)中國(guó)內(nèi)地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖，除了少量途徑的進(jìn)口，國(guó)外品牌和表廠基本退出了中國(guó)內(nèi)地市場(chǎng)。1955年，天津制造出新中國(guó)第一只手表，中國(guó)制表工業(yè)從此開(kāi)始。

內(nèi)容概要

　　從鐘表進(jìn)入中國(guó)之后簡(jiǎn)單的仿制，到20世紀(jì)初民族鐘表工業(yè)的發(fā)軔，經(jīng)歷了將近300年的時(shí)間。工業(yè)化制鐘成為中國(guó)近代鐘表業(yè)的先始。與18世紀(jì)后半期的西方鐘表工業(yè)化相比，中國(guó)晚了l00多午，這期間人量的西方鐘表充斥著中國(guó)市場(chǎng)。而鐘表等洋貨的流行，使國(guó)人感到自己的金錢(qián)財(cái)富完全送入了洋人之手，這種情況被視作“漏卮”。但是，中國(guó)的國(guó)門(mén)已經(jīng)被西方的堅(jiān)船利炮所打開(kāi)，國(guó)人購(gòu)買(mǎi)洋貨的勢(shì)頭也不可阻擋。只有發(fā)展民族工商業(yè)，才能夠把自己的利益為自己所留?！　　懊廊A利”的創(chuàng)始人——孫廷源，從事西洋鐘表銷(xiāo)售的商人，早已看到了鐘表業(yè)的“漏卮”，因此命其子于l905年在寧波開(kāi)設(shè)制鐘工場(chǎng)，之后遷到了上海，最終以西方的制鐘技術(shù)為基礎(chǔ)，推出了賦予本民族外觀設(shè)計(jì)特色的各式鐘產(chǎn)品。其后更參加了多種展覽會(huì)，還捧回了包括國(guó)際金獎(jiǎng)在內(nèi)的多項(xiàng)嘉許，足以證明了中國(guó)鐘產(chǎn)品的質(zhì)量。上海之外，北方的港口城市煙臺(tái)也陸續(xù)建立鐘廠，其中的技術(shù)人員還分別到達(dá)天津、青島、沈陽(yáng)、丹東、上海、北京等地開(kāi)設(shè)鐘廠，由此全面開(kāi)啟了中國(guó)制鐘工業(yè)的大幕。但足l937年開(kāi)始的H本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重阻礙了民族制鐘業(yè)的發(fā)展，鐘表進(jìn)口也受到影響，中國(guó)鐘表行業(yè)自此一蹶不振?！　?949年新中國(guó)成立后，西文國(guó)家對(duì)中國(guó)內(nèi)地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖，除了少量途徑的進(jìn)口，國(guó)外品牌和表廠基本退出了中國(guó)內(nèi)地市場(chǎng)?！　?955年，天津制造出新中國(guó)第一只手表，中國(guó)制表工業(yè)從此開(kāi)始。

書(shū)籍目錄

前言第一章  中國(guó)計(jì)時(shí)溯源（公元前21世紀(jì)-16世紀(jì)）“鐘表”的淵源日晷的奧妙多樣而神奇的漏刻機(jī)械擒縱機(jī)構(gòu)的雛形脫離天文儀器的機(jī)械計(jì)時(shí)器西方鐘表來(lái)到中國(guó)西學(xué)東漸的縮影中國(guó)時(shí)辰記法第二章  機(jī)械鐘表制作的最早實(shí)踐（17世紀(jì)-18世紀(jì)中葉）江南制鐘盛極一時(shí)“廣鐘”獨(dú)具特色不可忽視的漳州制鐘清宮設(shè)立鐘表制造機(jī)構(gòu)御制鐘表清宮內(nèi)的西洋鐘表機(jī)械師《紅樓夢(mèng)》與中國(guó)古代鐘表第三章  陽(yáng)洋鐘表在中國(guó)的貿(mào)易嘗試（18世紀(jì)后半期-19世紀(jì)）外國(guó)使團(tuán)與鐘表鐘表貿(mào)易日益繁榮來(lái)自英國(guó)的鐘表巨匠瑞士的鐘表奇才第四章  早期中國(guó)市場(chǎng)的瑞士鐘表（19世紀(jì)初-19世紀(jì)中后期）專注中國(guó)市場(chǎng)的成功之路以中國(guó)的名義從弗勒里耶談起親歷中國(guó)的制表家族國(guó)內(nèi)白產(chǎn)鐘表的發(fā)展圓明園浩劫和八國(guó)聯(lián)軍洗劫第五章  多變年代的鐘表故事（19世紀(jì)中后期-20世紀(jì)中期）來(lái)自日內(nèi)瓦的藝術(shù)瑞士納沙泰爾鐘表商的中國(guó)故事瑞士名表的中國(guó)淵源亨達(dá)利與亨得利民族制鐘業(yè)的發(fā)源第六章  鐘表世界的華語(yǔ)篇章（20世紀(jì)葉中期至今）西方鐘表的中國(guó)情結(jié)天津與中國(guó)第一只手表中國(guó)手表工業(yè)的崛起華人的驕傲光大鐘表文化第七章  繁榮的名表天地外商進(jìn)入中國(guó)大陸的三次機(jī)遇紀(jì)錄中國(guó)的歷史事件展現(xiàn)生肖文化的魅力關(guān)注北京奧運(yùn)會(huì)中國(guó)原創(chuàng)品牌的新時(shí)期發(fā)展突出高級(jí)鐘表文化的本土店中國(guó)與鐘表的未來(lái)聯(lián)想特別展示：與中國(guó)鐘表歷史聯(lián)系最緊密的國(guó)際品牌安帝古倫——世界上最專業(yè)的鐘表拍賣(mài)公司中國(guó)鐘表歷史年表參考書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

插圖：五、從《大學(xué)英語(yǔ)》到一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈外教社自1986年出版《大學(xué)英語(yǔ)（試用本）》至今20余年，始終將出版高等院校所需的外語(yǔ)教材放在整個(gè)出版工作的重要地位。除不斷維護(hù)、修訂已出版的教材，不斷創(chuàng)新、不斷注入新的內(nèi)涵和活力外，注重積累，根據(jù)形勢(shì)發(fā)展和教育需要，研制和開(kāi)發(fā)新的產(chǎn)品。經(jīng)過(guò)20多年的努力，外教社服務(wù)于高等教育的外語(yǔ)教材已形成規(guī)模，占領(lǐng)了教材編寫(xiě)的制高點(diǎn)。無(wú)論規(guī)模、特色和質(zhì)量，還是創(chuàng)新能力都可以說(shuō)是這一領(lǐng)域的示范和引領(lǐng)者。目前已出版的教材有：大學(xué)英語(yǔ)三套，《大學(xué)英語(yǔ)系列教材（第三版）》、《大學(xué)英語(yǔ)系列教材（全新版）》、《新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)系列教材》；高職高專兩套，《新世紀(jì)高職高專英語(yǔ)系列教材》、《新標(biāo)準(zhǔn)高職高專英語(yǔ)系列教材》，還有一套正在編寫(xiě)之中；英語(yǔ)專業(yè)三套，《新編英語(yǔ)教程》、《交際英語(yǔ)教程》、《新世紀(jì)高等院校英語(yǔ)專業(yè)本科生系列教材》，包括語(yǔ)言知識(shí)語(yǔ)言技能、文化知識(shí)和相關(guān)專業(yè)知識(shí)等；英語(yǔ)專業(yè)研究生系列教材一套；公外研究生英語(yǔ)系列教材一套；曰語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、韓語(yǔ)、意大利語(yǔ)等專業(yè)的本科生系列教材；全國(guó)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校小學(xué)、初中、高中英語(yǔ)系列教材；翻譯專業(yè)本科生系列教材；翻譯專業(yè)碩士研究生系列教材；曰、德、法、俄、西專業(yè)研究生教材等幾十套教材逾千冊(cè)，且大部分是“十五”和“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材，有的是國(guó)家級(jí)精品教材。同時(shí)，與這些教材配套的教參和讀物那就更多了。

后記

913年前的1096年，蘇頌撰寫(xiě)《新儀象法要》，200年前的1809年，徐朝俊著《自鳴鐘表圖法》，90年前的1919年，著名制表歷史學(xué)家阿爾弗雷德·查皮斯（Alfred Chapuis）出版了《中國(guó)表》（Chinese Watches），成為紀(jì)錄當(dāng)時(shí)中國(guó)鐘表發(fā)展現(xiàn)狀的巨著。我們?cè)诖舜譁\地梳理了有最原始的計(jì)時(shí)用具以來(lái)鐘表在中國(guó)的發(fā)展。我們主要的關(guān)注點(diǎn)多在歷史脈絡(luò)和鐘表文化，而沒(méi)有過(guò)多地從專業(yè)及技術(shù)角度討論鐘表。雖然醞釀已久，但編寫(xiě)和制作的過(guò)程仍顯倉(cāng)促，仍有不少疏漏之處，我們也希望能得到大家的及時(shí)補(bǔ)充與指正，在不遠(yuǎn)的將來(lái)能夠出版本書(shū)的修訂本或新的版本。在編寫(xiě)過(guò)程中，我們參考了前人和同仁的眾多著作，也得到了眾多業(yè)內(nèi)專家、收藏家、品牌的關(guān)心與支持，在此一并表達(dá)感謝！

編輯推薦

《中國(guó)與鐘表》是中國(guó)兩岸三地，第一本全面梳理中國(guó)鐘表文化與中西鐘表文化交流歷史脈絡(luò)的專著。愛(ài)表人，收藏家、鐘表文化研究者的案頭必備，高級(jí)品牌與鐘表從業(yè)者的必讀教科書(shū)。從最原始的計(jì)時(shí)工具到美輪美奐的鐘，到極盡裝飾藝術(shù)的懷表，到創(chuàng)新創(chuàng)意不斷的頂級(jí)手表精品，穿插為同時(shí)代的鐘表時(shí)尚和鐘表文化影像，近600幅珍貴圖片和10萬(wàn)余精彩文字，帶來(lái)酣暢淋漓的鐘表視覺(jué)盛宴和閱讀快感。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    中國(guó)與鐘表 PDF格式下載

---