魏承思國學(xué)講演錄

內(nèi)容概要

作者應(yīng)恩師南懷瑾先生之命在太湖之畔開設(shè)國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀班，并在滬上講學(xué)。從國學(xué)的定義、研究對象和研究方法，到國學(xué)歷史脈絡(luò)的梳理和典籍導(dǎo)讀……經(jīng)史子集，娓娓道來?，F(xiàn)將講稿的導(dǎo)論部分輯錄成書，以饗國學(xué)愛好者。

作者簡介

　　魏承思，1951年生于上海，香港中文大學(xué)社會學(xué)博士、美國UCLA碩士、華東師范大學(xué)學(xué)士，先后師從楊廷福、蘇淵雷、趙樸初和南懷瑾等名師研習(xí)佛學(xué)。1990年，應(yīng)趙樸初會長邀請擔(dān)任中圍佛教文化研究所研究員?，F(xiàn)任香港佛學(xué)研究協(xié)會會長，太湖大學(xué)堂專任教授。著有《中國佛教文

書籍目錄

什么是國學(xué)？什么是傳統(tǒng)文化？國學(xué)的研究對象國學(xué)的研究方法“六書”造漢字由聲音文字以求詁訓(xùn)為什么會出現(xiàn)國學(xué)的回歸？現(xiàn)代化不等于西化管理是一種文化西方管理學(xué)也在變領(lǐng)導(dǎo)人的文化素質(zhì)國學(xué)不分文史哲國學(xué)的歷史脈絡(luò)“六經(jīng)”之初，學(xué)在王府官學(xué)日衰，私學(xué)日興孔子和儒家孟子和“仁政”思想荀子和“性惡論”墨子和墨家老莊和道家誰是老子？莊子的故事道家代表中國文化陰柔一面道家和道教不懂法家就沒法懂國學(xué)李斯和焚書坑儒獨(dú)尊儒術(shù)和經(jīng)學(xué)經(jīng)學(xué)今古文之爭六朝以來，儒佛道成思想主流魏晉玄學(xué)和清談佛教的中國化韓愈和古文運(yùn)動宋明理學(xué)清代樸學(xué)《易經(jīng)》是五經(jīng)之首《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集《尚書》是上古國家文獻(xiàn)匯編什么叫“三禮”？孔子成春秋而亂臣賊子懼《左傳》的歷史價值宋以后是“四書”時代趙普半部《論語》治天下《論語》是指導(dǎo)人生實(shí)踐的書《孟子》是先秦儒家百科全書古本《大學(xué)》和《中庸》怎么正確解釋“中庸”從五經(jīng)到十三經(jīng)司馬遷和《史記》從三史到二十四史《資治通鑒》和編年體《戰(zhàn)國策》和先秦縱橫家諸子百家和三教九流了不起的《管子》《道德經(jīng)》是什么樣的書？《莊子》的文學(xué)成就無可比擬《韓非子》是法家的集大成者《呂氏春秋》和雜家《三國演義》也是國學(xué)經(jīng)典文學(xué)在集部怎樣學(xué)國學(xué)？附錄：國學(xué)基本書目后記

章節(jié)摘錄

　　國學(xué)的研究對象　　我們知道了什么是傳統(tǒng)文化，那么是不是傳統(tǒng)文化的一切都在國學(xué)的范疇內(nèi)呢?這又是一個問題，答案當(dāng)然是否定的。比如說：傳統(tǒng)的戲曲，京劇、昆曲、越劇、粵曲，當(dāng)然是傳統(tǒng)文化的一個組成部分。傳統(tǒng)的手工藝當(dāng)然也是傳統(tǒng)文化的一部分，但它們都不是國學(xué)研究的范圍。國學(xué)和傳統(tǒng)文化的概念不是重疊的。國學(xué)只是研究傳統(tǒng)文化中的一部分。哪一部分呢?國學(xué)的范圍所及雖然不是很確定，但是大家基本上有一個共識，就是應(yīng)該限于學(xué)術(shù)文化的層次。過去有過兩本《國學(xué)概論》。一本是章太炎寫的，他把國學(xué)限定在經(jīng)、史、子、集的文獻(xiàn)研究。經(jīng)、史、子、集是中國的圖書分類法，把中國所有留存的圖書分成這四大部?，F(xiàn)在我們圖書館里用的圖書分類法不是中國人本來的分類法，而是按照美國國會圖書館的分類法，全盤西化了。太炎先生認(rèn)為，所謂國學(xué)的內(nèi)涵就是研究四部文獻(xiàn)，但他強(qiáng)調(diào)由“小學(xué)”入手。何謂“小學(xué)”?我后面會詳細(xì)介紹?！　‘?dāng)時的大學(xué)者馬一浮對此不以為然，認(rèn)為四部的范圍太廣泛，“皓首不能究其義，畢世不能竟其業(yè)”。故馬先生對國學(xué)的定義只是指“六藝”之學(xué)，即易、詩、書、春秋、禮、樂，認(rèn)為六藝可以統(tǒng)攝一切學(xué)術(shù)。換句話說，國學(xué)內(nèi)涵只及經(jīng)部文獻(xiàn)即可。（“六藝”還有一種釋義是指禮，樂，射，御，術(shù)，數(shù)）　　錢穆先生也寫過一本《國學(xué)概論》。其實(shí)是他對學(xué)生講課的講稿，后來整理成書的。他認(rèn)為，國學(xué)應(yīng)該是研究中國各個歷史時期思想學(xué)術(shù)的主流。錢先生劃定的國學(xué)范圍有點(diǎn)近似于學(xué)術(shù)史，或者可以說是學(xué)術(shù)思想史的研究?！　　?/pre>








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