國(guó)學(xué)典藏書(shū)系 說(shuō)岳全傳

前言

“國(guó)學(xué)”一說(shuō)，產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期。此前中國(guó)的舊學(xué)在現(xiàn)代文明面前一敗涂地，曾國(guó)藩繼承明儒傳統(tǒng)，身體力行，通經(jīng)致用，后來(lái)又有張之洞提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，力圖調(diào)和傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的陰陽(yáng)關(guān)系。后來(lái)學(xué)術(shù)界興起“整理國(guó)故”的熱潮，雖然與當(dāng)時(shí)歷史條件看似不協(xié)調(diào)，實(shí)則是有深刻歷史理性的。提出學(xué)習(xí)西方，“師夷長(zhǎng)技以制夷”的魏源，當(dāng)時(shí)不但提出學(xué)習(xí)西方文明，同時(shí)又提出要恢復(fù)兩漢經(jīng)學(xué)，這看似極為矛盾，其實(shí)正是魏源的高人之處，此后正是在這樣的基礎(chǔ)上，才有了中西交流的合理原則。當(dāng)時(shí)國(guó)人有一種全盤否定國(guó)粹的傾向，認(rèn)為外國(guó)來(lái)的就是梅毒也是好的。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著中西文化沖突的進(jìn)一步加劇，中國(guó)文化更加弱勢(shì)，中國(guó)面臨亡國(guó)滅種的危機(jī)，為了保國(guó)保種，以章太炎為代表的國(guó)粹派提出“保存國(guó)學(xué)”、“振興國(guó)學(xué)”的口號(hào)。而新文化運(yùn)動(dòng)闖將之一胡適，則在介紹杜威的實(shí)踐主義時(shí)同時(shí)講授中國(guó)哲學(xué)史。在當(dāng)時(shí)的歷史氛圍下，國(guó)學(xué)概念產(chǎn)生后其意義內(nèi)涵自然較復(fù)雜，包括傳統(tǒng)官方民間各種學(xué)問(wèn)、藝術(shù)、技藝等，但在狹義上，國(guó)學(xué)之范圍不脫經(jīng)、史、子、集四部，同時(shí)四部中又以經(jīng)學(xué)為首。國(guó)學(xué)又可稱國(guó)故，可譯“Guoxue”（音譯）、“Sinology”（意譯，指中國(guó)學(xué)，漢學(xué)，因無(wú)別于漢族學(xué)而有爭(zhēng)議）。現(xiàn)在一般提到的國(guó)學(xué)，是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。因此，廣義上，中國(guó)古代和現(xiàn)代的文化和學(xué)術(shù)，包括歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)嫛⒁魳?lè)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等都是國(guó)學(xué)所涉及的范疇。論國(guó)學(xué)，先明國(guó)學(xué)之義，所謂必也正名乎，善哉。今天，關(guān)于傳統(tǒng)文化的書(shū)寫，好像走向了兩個(gè)極端：要么過(guò)于通俗，要么過(guò)于玄虛。中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播、國(guó)學(xué)的弘揚(yáng)，需要擺脫掉這兩個(gè)極端，走一條中間道路，做到深入淺出、微言大義。雖然“文化熱”、“儒學(xué)熱”、“國(guó)學(xué)熱”的浪潮此起彼伏，但真正將自己的文化看做安身立命之本的人卻是少之又少。大家對(duì)待文化、對(duì)待國(guó)學(xué)，仍然沒(méi)有走出經(jīng)世致用、急功近利的目的預(yù)設(shè)。為什么要學(xué)國(guó)學(xué)？因?yàn)閲?guó)學(xué)對(duì)我有用；為什么要讀國(guó)學(xué)？因?yàn)槔锩嬗兄腔?、有技巧、有升官發(fā)財(cái)?shù)拈T路。于是，在今人的眼里，國(guó)學(xué)已經(jīng)蛻變成了赤裸裸的經(jīng)世致用之術(shù)，成了徹頭徹尾的“用經(jīng)”！僅求其“用”，不見(jiàn)其“體”，將是最大的無(wú)用。僅求其“術(shù)”，而對(duì)國(guó)學(xué)的“道統(tǒng)”視而不見(jiàn)，將是中國(guó)文化最大的悲哀。為此，國(guó)人已做過(guò)許多有益的探索。近代以后，隨著西學(xué)東漸，我們?cè)诤粑鈦?lái)新鮮空氣的同時(shí)，也注意到了傳統(tǒng)文化的流失。故而對(duì)東西方文化進(jìn)行冷靜思考，明確了傳統(tǒng)文化不可動(dòng)搖的根基地位，沿襲先輩留下的寶貴文化遺產(chǎn)，是可以弘揚(yáng)中國(guó)民族特色文化，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)下時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展。在此，我們只有安身立命，謀求維新。《尚書(shū)》中說(shuō)：“周雖舊邦，其命維新?！钡恰爸馨睢彼^的“新命”不會(huì)自己從天上掉下來(lái)，而是要靠人不斷地去探幽發(fā)微、闡發(fā)新意。闡發(fā)新意，不是憑空想象，不是一味模仿，而要推陳出新。馮友蘭先生說(shuō)，中國(guó)的哲學(xué)要“接著講”，不能“照著講”。而“接著講”，并不是空發(fā)臆想、隨意揣摩，而是要以“照著講”的方式和姿態(tài)去“接著講”，不如此，就無(wú)法做到“闡舊邦以輔新命”。國(guó)學(xué)亦是如此。整理國(guó)故，是為了獲得長(zhǎng)足進(jìn)步。只有長(zhǎng)足進(jìn)步，才能延續(xù)，才能生生不息。當(dāng)然，任何一種文化都包含著深刻的兩面性。所謂的精華和糟粕往往是糾結(jié)在一起的。所以，目前最迫切要做的，仍然是平心靜氣地去了解我們的文化。為了弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，使更多的人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，我們精心為您編纂了這套“國(guó)學(xué)典藏”叢書(shū)。這套叢書(shū)精選了歷代文章中的典范之作，于經(jīng)、史、子、集中選取精華部分，予以匯編。編者力圖通過(guò)簡(jiǎn)明的體例、精練的文字、新穎的版式、精美的圖片等多種要素的有機(jī)結(jié)合，全方位立體地解讀中國(guó)國(guó)學(xué)的博大精深，為讀者打造一條走進(jìn)國(guó)學(xué)的畫廊，感受國(guó)學(xué)獨(dú)到的智慧。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。愿此套叢書(shū)讓您領(lǐng)略傳統(tǒng)國(guó)學(xué)風(fēng)景的同時(shí)，與圣人促膝對(duì)話，能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨；在聆聽(tīng)圣賢教誨的同時(shí)，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中?！岸嘧R(shí)前言往行，以自蓄其德”，我們也希望借著偉大文化的指引，提升我們生命的內(nèi)涵。

內(nèi)容概要

　　錢彩編著的《國(guó)學(xué)典藏書(shū)系：說(shuō)岳全傳（青花典藏）》是一部以岳飛抗金故事為題材，帶有某種歷史演繹色彩的英雄傳奇小說(shuō)?！秶?guó)學(xué)典藏書(shū)系：說(shuō)岳全傳（青花典藏）》語(yǔ)言通俗流暢，簡(jiǎn)潔明快，精彩動(dòng)人，可讀性強(qiáng)。其中，岳飛單槍闖敵營(yíng)、粱紅玉擊鼓戰(zhàn)金山，牛皋氣死兀術(shù)等故事都給人們留下了難忘的印象。

作者簡(jiǎn)介

作者：(清)錢彩

書(shū)籍目錄

第一回 天遣赤須龍下界 佛謫金翅鳥(niǎo)降凡第二回 泛洪濤虬王報(bào)怨 撫孤寡員外施恩第三回 岳院君閉門課子 周先生設(shè)帳授徒第四回 麒麟村小英雄結(jié)義 瀝泉洞老蛇怪獻(xiàn)槍第五回 岳飛巧試九枝箭 李春慨締百年姻第六回 瀝泉山岳飛廬墓 亂草岡牛皋剪徑第七回 夢(mèng)飛虎徐仁薦賢 索賄賂洪先革職第八回 岳飛完姻歸故土 洪先糾盜劫行裝第九回 元帥府岳鵬舉談兵 招商店宗留守賜宴第十回 大相國(guó)寺閑聽(tīng)評(píng)話 小校場(chǎng)中私搶狀元第十一回 周三畏遵訓(xùn)贈(zèng)寶劍 宗留守立誓取真才第十二回 奪狀元槍挑小梁王 反武場(chǎng)放走岳鵬舉第十三回 昭豐鎮(zhèn)王貴染病 牟駝岡宗澤踹營(yíng)第十四回 岳飛破賊酬知己 施全剪徑遇良朋第十五回 金兀術(shù)興兵入寇 陸子敬設(shè)計(jì)御敵第十六回 下假書(shū)哈迷蚩割鼻 破潞安陸節(jié)度盡忠第十七回 梁夫人炮炸失兩狼 張叔夜假降保河間第十八回 金兀術(shù)冰凍渡黃河 張邦昌奸謀傾社稷第十九回 李侍郎拼命罵番王 崔總兵進(jìn)衣傳血詔第二十回 金營(yíng)神鳥(niǎo)引真主 夾江泥馬渡康王第二十一回 宋高宗金陵即帝位 岳鵬舉劃地絕交情第二十二回 結(jié)義盟王佐假名 刺精忠岳母訓(xùn)子第二十三回 胡先奉令探功績(jī) 岳飛設(shè)計(jì)敗金兵第二十四回 釋番將劉豫降金 獻(xiàn)玉璽邦昌拜相第二十五回 王橫斷橋霸渡口 邦昌假詔害忠良第二十六回 劉豫恃寵張珠蓋 曹榮降賊獻(xiàn)黃河第二十七回 岳飛大戰(zhàn)愛(ài)華山 阮良水底擒兀術(shù)第二十八回 岳元帥調(diào)兵剿寇 牛統(tǒng)制巡湖被擒第二十九回 岳元帥單身探賊 耿明達(dá)兄弟投誠(chéng)第三十回 破兵船岳飛定計(jì) 襲洞庭楊虎歸降第三十一回 穿梭鏢明收虎將 苦肉計(jì)暗取康郎第三十二回 牛皋酒醉破番兵 金節(jié)夢(mèng)虎諧婚匹第三十三回 劉魯王縱子行兇 孟邦杰逃災(zāi)遇友第三十四回 掘陷坑吉青被獲 認(rèn)兄弟張用獻(xiàn)關(guān)第三十四回 掘陷坑吉青被獲 認(rèn)兄弟張用獻(xiàn)關(guān)第三十五回 九宮山解糧遇盜 樊家莊爭(zhēng)鹿招親第三十六回 何元慶兩番被獲 金兀術(shù)五路進(jìn)兵第三十七回 五通神顯靈航大海 宋康王被困牛頭山第三十八回 解軍糧英雄歸宋室 下戰(zhàn)書(shū)福將進(jìn)金營(yíng)第三十九回 祭帥旗奸臣代畜 挑華車勇士遭殃第四十回 殺番兵岳云保家屬 贈(zèng)赤兔關(guān)鈴結(jié)義兄第四十一回 鞏家莊岳云聘婦 牛頭山張憲救主第四十二回 打碎免戰(zhàn)牌岳公子犯今 挑死大王子韓彥直沖營(yíng)第四十三回 送客將軍雙結(jié)義 贈(zèng)囊和尚泄天機(jī)第四十四回 梁夫人擊鼓戰(zhàn)金山 金兀術(shù)敗走黃天蕩第四十五回 掘通老鶴河兀術(shù)逃生 遷都臨安郡岳飛歸里第四十六回 兀術(shù)施恩養(yǎng)秦檜 苗傅銜怨殺王淵第四十七回 擒叛臣虎將勤王 召良帥賢后賜旗第四十八回 楊景夢(mèng)傳殺手锏 王佐計(jì)設(shè)金蘭宴第四十九回 楊欽暗獻(xiàn)地理圖 世忠計(jì)破藏金窟第五十回 打酒壇福將遇神仙 探君山元戎遭厄難第五十一回 伍尚志火牛沖敵陣 鮑方祖贈(zèng)寶破妖人第五十二回 嚴(yán)成方較錘結(jié)義 戚統(tǒng)制暗箭報(bào)仇第五十三回 岳元帥大破五方陣 楊再興誤走小商河第五十四回 貶九成秦檜弄權(quán)  送欽差湯懷自刎第五十五回 陸殿下單身戰(zhàn)五將 王統(tǒng)制斷臂假降金第五十六回 述往事王佐獻(xiàn)圖 明邪正曹寧弒父第五十七回 演鉤連大破連環(huán)馬 射箭書(shū)潛避鐵浮陀第五十八回 再放報(bào)仇箭戚方殞命 大破金龍陣關(guān)鈴逞能第五十九回 召回兵矯詔發(fā)金牌 詳惡夢(mèng)禪師贈(zèng)偈語(yǔ)第六十回 勘冤獄周三畏掛冠 探囹圄張總兵死義第六十一回 東窗下夫妻設(shè)計(jì) 風(fēng)波亭父子歸神第六十二回 韓家莊岳雷逢義友 七寶鎮(zhèn)牛通鬧酒坊第六十三回 興風(fēng)浪忠魂顯圣 投古井烈女殉身第六十四回 諸葛夢(mèng)里授兵書(shū) 歐陽(yáng)獄中施巧計(jì)第六十五回 小兄弟偷祭岳王墳 呂巡檢貪贓鬧烏鎮(zhèn)第六十六回 牛公子直言觸父 柴娘娘恩義待仇第六十七回 趙王府莽漢鬧新房 問(wèn)月庵兄弟雙配匹第六十八回 牛通智取盡南關(guān) 岳霆途遇眾好漢第六十九回 打擂臺(tái)同祭岳王墳 憤冤情哭訴潮神廟第七十回 靈隱寺進(jìn)香瘋僧游戲 眾安橋行刺義士捐軀第七十一回 苗王洞岳霖入贅 東南山何立見(jiàn)佛第七十二回 黑蠻龍?zhí)岜涝缐?秦丞相嚼舌歸陰府第七十三回 胡夢(mèng)蝶醉后吟詩(shī)游地獄 金兀術(shù)三曹對(duì)案再興兵第七十四回 赦罪封功御祭岳王墳 勘奸定罪正法棲霞嶺第七十五回 萬(wàn)人口張俊應(yīng)誓 殺奸屬王彪報(bào)仇第七十六回 普風(fēng)師寶珠打宋將 諸葛錦火箭破駝龍第七十七回 山獅駝兵阻界山 楊繼周力敵番將第七十八回 黑風(fēng)珠四將喪命 白龍帶伍連遭擒第七十九回 施岑收服烏靈圣母 牛皋氣死完顏兀術(shù)第八十回 表精忠墓頂加封 證因果大鵬歸位

章節(jié)摘錄

且說(shuō)那岳和歡歡喜喜，到了第三日家內(nèi)掛紅結(jié)彩，親眷朋友都來(lái)慶賀三朝。見(jiàn)過(guò)了禮，員外設(shè)席款待。眾人齊道：“老來(lái)得子，真是天大的喜事！老哥可進(jìn)去與老嫂說(shuō)聲，抱出來(lái)與我們看看也好。”岳和滿口應(yīng)承，與安人說(shuō)了。仍舊叫小廝撐了一把傘，抱出廳上來(lái)。眾人見(jiàn)小官人生得頂高額闊，鼻直口方，個(gè)個(gè)稱贊。不道有個(gè)后生捏著小官人手，輕輕地抬了一抬，說(shuō)道：“果然好個(gè)小官人！”話聲未絕，只見(jiàn)那小官人怪哭起來(lái)。那后生著了忙，便對(duì)岳和道：“想是令郎要吃奶了，快些抱進(jìn)去罷！”岳和慌慌張張抱了進(jìn)去。這班親友俱各埋怨這位后生道：“這粉嫩的手，怎的冒里冒失，捏他一把！如今哭將起來(lái)，使他一家不安，我等也覺(jué)沒(méi)趣?！北娙她R聲道：“這便怎么處！”一面說(shuō)，臉上好生沒(méi)趣，淡淡地走開(kāi)的走開(kāi)，回去的回去，一霎時(shí)都散了。那岳員外在房中，見(jiàn)兒子啼哭不止，安人埋怨不絕。岳員外忽然想起，前日那個(gè)道人曾說(shuō)我兒“三日內(nèi)倘有甚驚恐，卻叫安人抱出來(lái)，坐在花缸內(nèi)方保無(wú)事”的話，對(duì)安人說(shuō)了。安人便道：“既如此，快抱出去便了。”說(shuō)罷，把衣裳穿好，姚氏安人抱了岳飛，方才坐定在缸內(nèi)，只聽(tīng)得天崩的一聲響亮，頓時(shí)地裂，滔滔洪水漫將起來(lái)，把個(gè)岳家莊變成大海，一村人俱隨水漂流。這水因何而起？乃是黃河中的鐵背虬龍要報(bào)前日一啄之仇，打聽(tīng)得大鵬投生在此，卻率了一班水族兵將興此波濤，枉害了一村人性命。卻是犯了天條，玉帝命下，著屠龍力士在剮龍臺(tái)上吃了一刀。這虬精一靈不忿，就在東土投胎，后來(lái)就是秦檜，連用十二道金牌，將岳爺召回，在風(fēng)波亭上謀害，以報(bào)此仇。后話不表。且說(shuō)這岳飛幸虧陳摶老祖預(yù)備花缸，不能傷命。這岳和扳著花缸，姚氏安人在缸內(nèi)大哭道：“這事怎處！”岳和叫聲：“此乃天數(shù)難逃！我將此子托付于你，仗你保全岳氏一點(diǎn)血脈，我雖葬魚(yú)腹，亦得瞑目！”話還未了，啪的一聲，隨水漂流，不知去向了。那安人坐在缸中，隨著水勢(shì)，直淌到河北大名府內(nèi)黃縣方住。有一村，名喚麒麟村。村中有個(gè)富戶，姓王名明，安人何氏。王明一日清早起來(lái)，叫家人王安過(guò)來(lái)道：“你可進(jìn)城去，請(qǐng)一個(gè)算命先生來(lái)?！蓖醢驳溃骸安恢獑T外要請(qǐng)這算命的何用？”王明道：“我夜來(lái)得了一個(gè)夢(mèng)，要請(qǐng)他來(lái)圓夢(mèng)?！蓖醢驳溃骸叭羰菆A夢(mèng)，小人是極在行的。只是有‘三不圓’，初更二更的夢(mèng)不圓，四更五更的夢(mèng)不圓，記得夢(mèng)頭忘了夢(mèng)尾不圓。要在三更做的夢(mèng)，方圓得有準(zhǔn)?！蓖趺鞯溃骸拔艺侨龅膲?mèng)。夢(mèng)見(jiàn)空中火起，火光沖天，把我驚醒。不知主何吉兇？”王安道：“恭喜員外，火起必遇貴人。”王明大怒，罵道：“你這狗才，哪里會(huì)圓什么夢(mèng)！明明怕走路，卻將這些胡言來(lái)哄我！”王安道：“小人怎敢。那日跟員外到縣里去完錢糧，在書(shū)坊門首經(jīng)過(guò)，買了一本《解夢(mèng)全書(shū)》。員外若不信，待小人取來(lái)與員外看。”王明道：“拿來(lái)我看。”王安進(jìn)房去拿了一本夢(mèng)書(shū)，送與員外看。員外接來(lái)一看，果有此說(shuō)，心中暗想：“此地村莊地面，有何貴人相遇？”忽聽(tīng)得門外震天的喧嚷，員外吃了一驚！便叫：“王安，快到莊前去看來(lái)！”王安答應(yīng)不及，飛一般趕將出來(lái)，看得明白，慌忙報(bào)與員外道：“不知哪里水發(fā)，水口邊淌著許多家伙物件。那些村里人都去搶奪。”員外聽(tīng)了這話，即同了王安走出莊來(lái)觀看，只見(jiàn)那些眾鄰舍亂搶物件。王安遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)一件東西淌來(lái)，上面有許多鷹鳥(niǎo)搭著翎翅，好像涼棚一般的蓋在半空。王安指道：“員外請(qǐng)看，那邊這些鷹鳥(niǎo)好不奇異么？”員外抬頭觀看，果然奇異。不一時(shí)，看看流到岸邊來(lái)，卻是一只花缸，花缸內(nèi)一個(gè)婦人抱著一個(gè)小廝。王安走上前趕散了鷹鳥(niǎo)，叫道：“員外，這不是貴人？”員外走近一看，便叫王安：“一個(gè)半老婦人，怎么說(shuō)是貴人？”王安道：“他懷中抱著個(gè)孩子，漂流不死。古人云：‘大難不死，必有厚祿。’況兼這些鷹鳥(niǎo)護(hù)佑著他，長(zhǎng)大來(lái)必定做官。豈不是個(gè)貴人？”王明向花缸內(nèi)問(wèn)道：“這位安人住居何處？姓甚名誰(shuí)？”連問(wèn)了數(shù)次，全不答應(yīng)。員外道：“敢是耳聾的么？”那王安道：“待小人去問(wèn)來(lái)?！奔疵ψ叩礁走吅暗溃骸斑@位奶奶的耳朵可是聾的？我家員外在此問(wèn)你是何方人氏？怎么坐在缸內(nèi)？”姚氏安人方才抬起頭來(lái)一看，眼淚汪汪，說(shuō)道：“這里莫不是陰司地府么？”王安道：“這個(gè)奶奶好笑！好好的人，怎么說(shuō)是陰司地府起來(lái)！”王員外方曉得他是坐在缸內(nèi)昏迷不醒，不是耳聾，忙叫王安討了一碗熱湯與他吃了，便道：“安人，我這里是河北大名府內(nèi)黃縣麒麟村。不知安人住居何處？”安人不覺(jué)悲悲咽咽地道：“妾身乃相州湯陰縣孝弟里永和鄉(xiāng)岳家莊人氏，因遭洪水泛漲，妾夫被水漂流，不知死活，人口田產(chǎn)盡行漂沒(méi)。妾身命不該絕，抱著小兒坐在缸內(nèi)，淌到此地來(lái)。”說(shuō)罷，就放聲大哭。員外對(duì)王安道：“許遠(yuǎn)路途，一直淌到這里，好生怕人！”王安道：“員外做些好事，救他母子兩個(gè)，留在家中，做些生活也是好的。”員外點(diǎn)頭道：“說(shuō)得有理。”便對(duì)安人道：“老漢姓王名明，安人若肯，到舍下權(quán)且住下，待我著人前去探聽(tīng)得安人家下平定，不知安人意下如何？”安人道：“多謝恩公！若肯收留我母子二人，真乃是重生父母?！眴T外說(shuō)：“好說(shuō)?！苯型醢卜隽税踩顺龈?，對(duì)著那些鄉(xiāng)里人說(shuō)道：“這個(gè)你們都要搶了去？”眾人笑著員外是個(gè)呆子，東西不搶，反收留了兩個(gè)吃飯的回去。王安先去報(bào)知院君。這里姚氏安人慢慢地行到莊門前，王院君早已出莊迎接。安人進(jìn)內(nèi)，訴說(shuō)一番夫婦分離之苦。院君與丫環(huán)等聽(tīng)了亦覺(jué)傷心。安頓岳家安人住下。那安人做人一團(tuán)和氣，上下眾人無(wú)不尊敬。王員外又差人往湯陰縣探聽(tīng)，水勢(shì)已平復(fù)，岳家人口并無(wú)下落。岳安人聽(tīng)了，放聲大哭。王院君再三勸解，方才收淚。自此二人情同姊妹一般。一日閑話中間，說(shuō)起員外無(wú)子，岳安人道：“不孝有三，無(wú)后為大。這樣大家財(cái)，被別人得了，豈不可惜？不如納一偏房，倘或生下一男半女，也不絕了王門一脈?！蹦莻€(gè)王院君本來(lái)有些醋意，卻被岳安人勸轉(zhuǎn)，即著媒人討了一妾與王員外。到了第二年果然生下一子，取名王貴。P5-6

編輯推薦

《國(guó)學(xué)典藏書(shū)系:說(shuō)岳全傳(青花典藏)》實(shí)際上寫了以岳飛為首的人民的抗戰(zhàn)，這是它不同以往的岳傳的地方，也是它的最主要的特點(diǎn)。小說(shuō)中也賦予岳飛形象以過(guò)多的封建倫理色彩，作者錢彩為要表現(xiàn)他是忠孝仁義的化身，有時(shí)竟違背常情。如曹寧殺死漢奸父親起義，岳飛竟斥之為不孝，逼得曹寧自殺。萬(wàn)俟離、羅汝楫觸犯軍令罪不當(dāng)赦，岳飛卻以仁厚待之。此外，作者把岳飛與奸臣強(qiáng)寇的矛盾解釋為前世冤孽，則掩蓋了岳飛歷史悲劇的社會(huì)原因。后19回寫佞臣強(qiáng)寇均遭懲罰，忠臣烈士均得封贈(zèng)，雖反映著群眾“幻將奇語(yǔ)慰忠魂”的愿望，實(shí)質(zhì)上仍是背離現(xiàn)實(shí)的大團(tuán)圓俗套。

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