818瘋狂魏晉的牛人

用戶評(píng)論 (總計(jì)63條)

•   “牛人”常用來(lái)形容某人非常厲害，或者某人做了一般人意想不到的事情，別人對(duì)此人表達(dá)的一種驚訝之情。時(shí)下，關(guān)于歷史上各時(shí)期牛人軼聞的書(shū)層出不窮，什么樣的人才能稱之為牛人？《818瘋狂魏晉的牛人》就是一本八卦魏晉牛人的驚人之作，
  
  魏晉是中國(guó)歷史上最富于激情和智慧的一個(gè)時(shí)代，同時(shí)也是歷史上最盛產(chǎn)美男的時(shí)代，那時(shí)人們對(duì)人物的品評(píng)由道德風(fēng)范轉(zhuǎn)向人物外貌，進(jìn)而發(fā)展到人物的精神氣質(zhì)，“魏晉風(fēng)流”應(yīng)運(yùn)而生（也稱作“魏晉風(fēng)度”，是魏晉士人所追求的一種具有魅力和影響力的人格美）。本書(shū)遴選了魏晉時(shí)期最具個(gè)性、最有料的20位名人，用詼諧犀利、極具時(shí)尚感的語(yǔ)言刻畫(huà)出他們或放蕩或不羈或癲狂任性的形象，讀本書(shū)就好似看到瘋狂的魏晉牛人們穿越了千年，活靈靈展現(xiàn)在眼前，其瘋狂之程度，牛氣之指數(shù)堪與當(dāng)下知名雷人媲美，秒殺著姐、鳳姐、小月月等一干網(wǎng)絡(luò)紅雷人物。
  
  當(dāng)世才子神侃六朝人物，如花妙筆寫(xiě)盡魏晉風(fēng)流，本書(shū)語(yǔ)言極其幽默，光看標(biāo)題就感到很哈皮，大家猜一猜“毒品、宗師、偽娘與高干子弟”指的是誰(shuí)？恐怕想破腦瓜也猜不到說(shuō)的是何晏吧？再舉一例，“不要迷戀哥，哥只是個(gè)鐵匠”、“一不怕苦，二不怕你”這些說(shuō)的是誰(shuí)？誰(shuí)能想到他就是鼎鼎大名的竹林七賢之一嵇康呢？“他的出生用現(xiàn)在的視角來(lái)看，最多是一個(gè)縣城居民或小生意人家的子弟，而這個(gè)孩子因?yàn)榧彝マ讚?jù)或者長(zhǎng)相奇丑的原因而自卑，習(xí)慣于在家里做‘宅男’”；“與豬共飲的風(fēng)流音樂(lè)家”；“奢靡瘋狂的富二代”；“賭鬼、風(fēng)流男人與軍事奇才”；“史上最牛的行為藝術(shù)大師”……看到這些吸引眼球的標(biāo)題，其中的內(nèi)容更是迫不及待的一睹為快了。在每一個(gè)故事中，諸如此類現(xiàn)代感十足的話語(yǔ)比比皆是，不時(shí)冒出來(lái)擴(kuò)大我的快樂(lè)。
  
  是真名士自風(fēng)流，魏晉名士們崇尚自然、超然物外、率真任誕、風(fēng)流自賞，甚至就連“捫虱而談”在當(dāng)時(shí)也是很高雅的行為。他們的言談舉止不同于流俗、甚至不同于任何歷史時(shí)期，不為外物所累，率性而為的言行風(fēng)范；回歸自然、超然灑脫的生活方式真正體現(xiàn)魏晉風(fēng)流精神，留下了一段段引人遐思的奇聞佳話，魏晉這段歷史和美男也隨著這些典故留在我的記憶中。讀本書(shū)最大的感覺(jué)就是快樂(lè)，從始至終，一點(diǎn)乏味的感覺(jué)都沒(méi)有，即使讀的是千百年前的古人的故事，因?yàn)槲淖值年P(guān)系也不覺(jué)得遙遠(yuǎn)，仿佛他們就活生生的搖曳在眼前。
  
  我讀書(shū)就是希望在讀的過(guò)程中獲得快樂(lè)，這本書(shū)做到了，我喜歡本書(shū)，既讓我開(kāi)眼，又令我開(kāi)心，期待能多讀一些這樣的好書(shū)。
•   若是當(dāng)下娛樂(lè)明星的八卦，我并不熱衷。若是打著旗幟鮮明的八卦態(tài)度八卦歷史人物，尤其是被后人譽(yù)為“魏晉風(fēng)度”的牛人們的八卦，倒要讓人好奇了。作者書(shū)中所列牛人俱是名留史冊(cè)的彪悍人物：竹林七賢不必說(shuō)，魏文帝曹丕也因其貪色長(zhǎng)才名列其中，天下第一帥，雷人愛(ài)爬樹(shù)掏鳥(niǎo)的領(lǐng)導(dǎo)，狂誕的代表最牛的行為藝術(shù)大師，葬禮上裸奔的高官等等。學(xué)生時(shí)我們的歷史老師在臺(tái)上講歷史大多講得本本條條，難得有幾分笑料，此書(shū)讓人驚艷，十足的HP，十足的世俗，又有十足的風(fēng)趣知識(shí)，此才子才作讓人刮目相看。
  
  歷史人物已作古，傳統(tǒng)中國(guó)人習(xí)慣于不言故人是非，傳統(tǒng)上也講個(gè)中正。這本書(shū)一反傳統(tǒng)，反常態(tài)，立足于毫不留情地揭露魏晉名士的家長(zhǎng)里短，誰(shuí)的料最猛就專下誰(shuí)的料，里面的秩事及常識(shí)眼里的真實(shí)掉人眼鏡。不看不知道原來(lái)，魏晉時(shí)人寬袍飄逸，不穿鞋襪，原來(lái)是因?yàn)橐粠妥印案吒勺拥堋被视H貴戚引領(lǐng)潮流吃若毒藥似搖頭丸加偉哥的“五石散”的緣故。不看不知道原來(lái)潘安除了天下第一帥，還是才子，孝子，心比天高，命比紙薄的苦命人。不看不知道原來(lái)石崇就是一個(gè)富二代。十大名妓里的綠珠是他包養(yǎng)的小情人。原來(lái)曹丕當(dāng)了皇帝也做無(wú)聊事，居然讓全朝大臣學(xué)驢叫。原來(lái)除了有人笑人，有人哭死，還有人被看死，這就是比潘安還要帥的帥哥----衛(wèi)介，看殺衛(wèi)介這個(gè)成語(yǔ)如是來(lái)歷。
  
  千年古人的音容笑貌于恢諧幽默中活靈活現(xiàn)，與這些牛人們相關(guān)而生的成語(yǔ)穿插其中，相映相照，類比相襯。現(xiàn)代化的生動(dòng)語(yǔ)言表述千年古人的舉止行徑也給人一種奇特的倒錯(cuò)感。如同一場(chǎng)古人穿越劇，看得人喜笑顏開(kāi)。非歷史學(xué)系的研究者，非正統(tǒng)的獨(dú)辟蹊徑，倒是成就另一番傲嬌。
  
  種種時(shí)代牛人的八卦背后，無(wú)論是他們以各自怪異舉止逃避迫害，還是反對(duì)權(quán)力侵壓，這種表面狂而率直的表達(dá)其實(shí)也是自我崇尚自然，追尋自我的嘗試，也因?yàn)檫@種內(nèi)憂外患的苦悶情結(jié)，也造就了中國(guó)文化傳統(tǒng)上，一個(gè)個(gè)性鮮明，風(fēng)姿獨(dú)立的文學(xué)藝術(shù)時(shí)期。不因其怪異而怪之，也不因其狂而狂妄之。于此間八卦中，細(xì)致描摩古人形狀，也了解了那些流傳成語(yǔ)背后說(shuō)不明道不清的寓意。推薦之。
•   魏晉時(shí)代是歷史上最動(dòng)蕩的時(shí)期之一，但是從文化的層面上來(lái)說(shuō)卻出了許多頗有歷史影響的人物，從建安七子、竹林七賢到蘭亭名士等等，很多人覺(jué)得在這樣的亂世卻出了這么多奇人而深感興趣，我也是懷著同樣的好奇開(kāi)始讀這般有趣的故事的。最初知道這些奇事源于劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》，只是文言文讀來(lái)有些晦澀，故而本身精彩的故事也打了些折扣。這本《818瘋狂的魏晉牛人》，則完全是以現(xiàn)代人的視角為切入點(diǎn)，用流行的網(wǎng)絡(luò)搞笑語(yǔ)言，重新闡釋了一群狂狷、率真、又有趣的名人逸事。讓讀者對(duì)那個(gè)開(kāi)放的時(shí)代有了更多的深入了解，也是把歷史的片斷進(jìn)行了回放，使人們感到了一個(gè)政治混亂和險(xiǎn)惡的時(shí)期，在精神和文化上卻又是如此的寬松和自由，滋生了一大批可愛(ài)又率真的人物，書(shū)中提到的只是那個(gè)時(shí)代的一些典型代表人物，反映的是他們個(gè)性的張揚(yáng)，盡情地瀟灑和揮霍自我的才情、那些不可思議的舉止，也許極端反常，也不合時(shí)宜，但卻包含名士們的智慧和那個(gè)時(shí)代的流行風(fēng)貌。
  
  我們?cè)谧x著這一個(gè)個(gè)好玩的人物的同時(shí)，也看到了一個(gè)宏大而復(fù)雜的歷史背景，看到了上至皇帝貴族，下至平民百姓在日常生活中的一些言行舉止、生活態(tài)度、價(jià)值取向以及審美風(fēng)格。當(dāng)然仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，在大家心中肯定有自己的好惡，會(huì)偏愛(ài)某些人物，又鄙視某些行為，贊同某些做法，又反對(duì)某些主張……通過(guò)這群“牛”人的歷史故事匯編，我們看到的是一個(gè)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的意識(shí)領(lǐng)域，盡管有許多不合時(shí)宜，甚至不合常理，看似瘋狂，甚至瘋癲的反正統(tǒng)理念，可是在文學(xué)、藝術(shù)、思想和創(chuàng)造力方面，在追求個(gè)性發(fā)展的層面上，卻是一個(gè)充滿了生機(jī)的光輝時(shí)代。雖然這些人最終的命運(yùn)在動(dòng)蕩的年代并不一定像他們的個(gè)性那般光彩，也許還十分悲慘，然而其一生的成就或者才華則足以讓后人有高山般的仰止。
  
  本書(shū)選取了二十位魏晉名人，在講述他們故事的同時(shí)也引用了古文中的精華部分，所以古今對(duì)照也是讓讀者有一個(gè)自我學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會(huì)，更有故事后的成語(yǔ)典故總結(jié)，使大家對(duì)這些“牛人”給我們中華文化所帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響有了一個(gè)更深的認(rèn)識(shí)與提高，在輕松閱讀的時(shí)候無(wú)意也增長(zhǎng)知識(shí)，拓寬了視野。最最重要的是告訴了我們，一種群體文化的精彩是在怎樣的歷史土壤中生根、發(fā)芽并茁壯成長(zhǎng)的，畢竟我們的社會(huì)、我們的生活依然還渴望著那樣的豐富多彩！
  
•   月旦評(píng)之《818瘋狂魏晉的牛人》
  
  一個(gè)人或一個(gè)組織如果總是追溯自己悠久的歷史，展覽其高貴的源頭，有時(shí)不僅可笑，而且在某種程度上可能恰恰反映了她的今天已不那么輝煌，甚至可能是——她已不再輝煌。
  
  作者的歷史散文，有著雜文那樣鮮明的個(gè)人觀點(diǎn)，敘述人物事件尖銳而深刻，書(shū)中對(duì)古代官職的注解很方便讀者閱讀，比如解釋為教育部長(zhǎng)，副總理，縣鄉(xiāng)級(jí)秘書(shū)等等，還有活生生的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言添色的運(yùn)用，讓人覺(jué)得既好懂又風(fēng)趣幽默。
  
  筆下的歷史，不是古板的教科書(shū)，也不是失實(shí)的野史，而是嬉笑怒罵的段子，以手寫(xiě)己言，個(gè)性十足。
  
  但凡亂世，人過(guò)得坎坷，就想羽化成仙，尋求超脫。所以盛世是儒家說(shuō)了算，亂世中道家便成了老大。魏晉時(shí)局混亂，大家就很聽(tīng)老莊的話。
  
  老莊之道的魏晉名士都是一身?yè)u滾范兒的嬉皮士，無(wú)為不是無(wú)所作為，而為無(wú)為而無(wú)所不為。
  
  竹林七賢這個(gè)酒鬼，暴露狂，high藥的天王級(jí)偶像組合堪稱一絕，風(fēng)靡全國(guó)，大小通吃。
  
  嵇康擅長(zhǎng)耍帥，打個(gè)鐵，磕點(diǎn)藥，寫(xiě)小點(diǎn)詩(shī)、酗哈酒、耍耍帥，連臨刑前，也耍帥，把行刑場(chǎng)當(dāng)成個(gè)人告別秀，小資的彈一曲《廣陵散》，從容引頸受戮，那氣場(chǎng)hold住了。
  
  阮籍擅長(zhǎng)耍酷，喜歡搞些“非主流”的行為藝術(shù)，比如老媽死了，依舊淡定的下棋，有哪家的美少女死了就跑去大哭，悲傷的時(shí)候就吐血，逃避的時(shí)候就吐血，沒(méi)事的時(shí)候也吐血，而且量超大，比小龍女有過(guò)之無(wú)不及，身體倍兒棒，連醉60天也沒(méi)見(jiàn)出現(xiàn)酒精肝……
  
  嵇康與阮籍都是心內(nèi)疏狂，傲骨錚然，風(fēng)華絕代，但是阮籍更加插科打諢，幽默風(fēng)趣，懂得分寸，不去觸碰敏感的政治話題，不像嵇康小年輕早早的河蟹了，不過(guò)阮籍再有原則，沒(méi)有疑似基友的司馬昭罩著，他就吃不開(kāi)吖。職場(chǎng)生存最需要的是什么？貴人！再牛的人，沒(méi)有貴人扶助，前途都不好說(shuō)。
  
  再說(shuō)說(shuō)嗑藥的祖師爺——何晏。他就是約翰.列儂，時(shí)代的話題人物。整個(gè)時(shí)尚圈，娛樂(lè)圈的寵兒，男版的麥姐，有木有！他引領(lǐng)的潮流，一直在前線。米國(guó)的垮掉的一代，頹廢，放蕩，吸毒。。。不是跟哥學(xué)的嗎？如今火熱的偽娘、男性美容、性解放，花美男……全是他的翻版。
  
  光芒萬(wàn)丈的人物，自有歷史去捍衛(wèi)他們的尊嚴(yán)。而我們只是八神，沒(méi)事八一八，找樂(lè)子哄自己開(kāi)心。
•   《明朝那些事》沒(méi)有橫空出世時(shí)，不知道中國(guó)明代是如此波瀾壯闊精彩紛呈。沒(méi)看過(guò)《818瘋狂魏晉的牛人》，不曉得魏晉時(shí)期，曾經(jīng)閃耀過(guò)這么多滴明星大腕兒?？上а?，這么多牛氣沖天滴歷史人物，及其這些牛人創(chuàng)下滴驚世駭俗滴歷史紀(jì)錄，被偶們滴歷史課本悄無(wú)聲息滴含糊過(guò)去了，而偶們一代又一代就這么被糊弄過(guò)去了，還傻呵呵滴以為那個(gè)時(shí)代不就只有曹操和司馬懿而已嘛，卻原來(lái)是：其實(shí)不然，大錯(cuò)特錯(cuò)啊?！动偪裎簳x的牛人》不像《明朝那些事》那般，把一個(gè)朝代或者一個(gè)歷史時(shí)期滴大致輪廓以詼諧滴文字描述出來(lái)，而是選取了魏晉時(shí)期滴最具個(gè)性、最有故事20個(gè)牛男，以他們?yōu)楹诵?，講述了發(fā)生在他們身上以及與他們有關(guān)滴種種雷人事跡，從他們滴出身說(shuō)起，講到由他們各自滴雷人之舉演化出來(lái)滴形形色色滴成語(yǔ)。據(jù)說(shuō)現(xiàn)如今人們常用滴成語(yǔ)或者典故，與魏晉時(shí)期有關(guān)滴，居然占到了將近百分之四十之多。不熟悉一些魏晉歷史、典故，真不好意思說(shuō)自己是文化人。只有來(lái)自于《三國(guó)演義》滴鳳毛麟角，讓偶們疏于認(rèn)識(shí)這個(gè)中國(guó)歷史上最富于激情和智慧滴時(shí)期；當(dāng)今社會(huì)中滴雷人見(jiàn)聞，不過(guò)是魏晉瘋狂牛人玩剩下滴把戲，相比之下甚至還顯得‘實(shí)在有點(diǎn)兒奧特曼’。神童但卻‘杯具’滴孔融；驢叫皇帝兼職狗鼠嫌棄滴文學(xué)領(lǐng)袖曹丕；使毒品不脛而走風(fēng)行一時(shí)滴高干子弟何晏；一不怕苦二不怕你滴帥哥嵇康；大醉六十天不省人事滴阮籍；能讓葛朗臺(tái)羞愧致死滴王戎；超級(jí)蛙男劉伶；與一群豬埋頭于大盆中爭(zhēng)相飲酒滴風(fēng)流音樂(lè)家；帥得可以免費(fèi)得到吃不完滴水果；奢靡瘋狂屢屢斗富、以美女勸酒遇不飲則殺美女；朝廷外派高官在其送行大會(huì)上，撇下領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓、親友團(tuán)，主角大秀爬樹(shù)捉鳥(niǎo)；刻畫(huà)無(wú)鹽唐突西施伯仁由我者；……書(shū)中上榜滴這些牛人，無(wú)疑是各有特點(diǎn)滴，但是不難發(fā)現(xiàn)他們也有一些共性滴特點(diǎn)：首先都是史上名人，同屬于魏晉時(shí)期，這一點(diǎn)貌似有點(diǎn)沒(méi)話找話啊，呵呵；都是須眉，是不是能冠之為‘牛人’稱號(hào)滴必須是須眉呢？看來(lái)這個(gè)假設(shè)是成立滴；還有一大特點(diǎn)是這些人基本上不是酒仙，就是酒鬼。還有好幾位是超級(jí)帥鍋，而且必然是才高八斗滴型男那款。雖然，書(shū)中引經(jīng)據(jù)典引用了一些之乎者也滴典籍——就是文言文那種，好在都有白話譯文，所以理解起來(lái)完全沒(méi)有障礙?？傊?，本書(shū)很幽默還很長(zhǎng)知識(shí)，作為掃盲魏晉歷史滴上品圖書(shū)推薦閱讀。
•   魏晉名士多，魯迅曾對(duì)這些人用“魏晉風(fēng)度”來(lái)表示，具體是指在中國(guó)魏晉時(shí)代產(chǎn)生的一種人格精神與生活方式的統(tǒng)一體，它包括哲學(xué)思辨、人格境界、文學(xué)創(chuàng)作、審美追求等方面?！?br /> 魏晉南北朝在我國(guó)歷史上是最具特色的一個(gè)歷史時(shí)期。從漢末曹操崛起到隋朝的建立短短幾百年中，1）權(quán)力斗爭(zhēng)一直存在，曹魏內(nèi)部或是后來(lái)的司馬家族，在他們之間或者內(nèi)部為了權(quán)力兵戎相見(jiàn)；2）北方少數(shù)民族不斷侵入中原，在中原展開(kāi)了不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)。而且在其中還有士族階層，隨著他們的崛起，恢復(fù)了知識(shí)階層對(duì)權(quán)力掌控，由此掌握做官的權(quán)力，也由此有了自己的政治特權(quán)，可以與皇權(quán)想抗衡，如： “王與馬，共天下”。由于這些爭(zhēng)斗和變化，使得思想上原有的束縛得以放寬，魏晉中的個(gè)性張揚(yáng)的人物特別多，各自都特立獨(dú)行，如：不在朝堂上班而跑去練習(xí)打鐵的嵇康；酒量超強(qiáng)的阮籍；被作者譽(yù)為最早的毒品——五石散；醉酒后裸奔的劉伶；早期的“富二代”石崇；與豬共飲的音樂(lè)家阮咸；自命不凡的禰衡；集賭鬼、風(fēng)流、軍事奇人的謝安；以及貌美的潘安和被粉絲圍觀而死的衛(wèi)玠等等。
  為了爭(zhēng)奪最高權(quán)力進(jìn)行的階級(jí)斗爭(zhēng)，用殘酷、血腥來(lái)形容一點(diǎn)也不過(guò)份，父子相殘，夫妻反目，手足相爭(zhēng)?？纯窗送踔畞y，看看司馬氏專權(quán)，看看曹操的跋扈等等，讓不少知識(shí)分子從人性角度難以看待，道德沒(méi)有了底線。對(duì)于這些人來(lái)講能做什么，如果與當(dāng)權(quán)者對(duì)抗，看看周邊被殘殺的對(duì)象，實(shí)在非明智之取，而能做的就是脫離世俗，逃離現(xiàn)實(shí)，用酗酒吸食毒品麻痹自己的神經(jīng)，眼不見(jiàn)心不煩，耳不聽(tīng)心為靜。
  做官就等于使自己涉足于高危群體，與其戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的說(shuō)話，要受各方束縛，不如瀟瀟灑灑的去田野生活，故采取逃官的方法，也是一個(gè)好的辦法。
  牛要有資本，時(shí)不時(shí)也要夾著尾巴做人，否則死都不知道怎么死的。真正的牛人會(huì)選擇合適的時(shí)機(jī)、合適的場(chǎng)合以及合適的對(duì)象，如果不分場(chǎng)合、不分對(duì)象、不分背景，任意妄為，估計(jì)自己沒(méi)多久就成為別人茶余飯后的笑料了?？兹冢賱t出名，禮數(shù)有加，為人也算正直，看不慣權(quán)臣謀位、君臣倒位，自己又無(wú)力改變。為人處事上崇尚浮華、隨意，喜歡過(guò)放蕩不羈、桀驁不馴的生活，愛(ài)發(fā)牢騷，恃才傲物。這樣的人很難為亂世所容，最終只能是身首異處。
  禰衡，有才學(xué)，牛氣沖天，看不上這個(gè)看不上那個(gè)，凡事就覺(jué)得自己可以，沒(méi)事情就損損別人，痛快一下自己的嘴。別的也看出來(lái)有什么驚天偉業(yè)。最終死就死在自己那張亂講話的嘴上。
  嵇康，鄙視權(quán)貴，得罪了小人，最終只能落得被讒言所害。石崇這樣的只不過(guò)因有了靠山發(fā)家致富，不可一世，最終也是小命嗚呼。當(dāng)然風(fēng)流要有資本，人不風(fēng)流枉少年，但是沒(méi)個(gè)好身體，最終估計(jì)風(fēng)流不成，而自隕其命。
  魏晉牛人之所以有那么怪異的言行，是那個(gè)時(shí)代所造就的，顯得悲壯如此，或許是他們對(duì)生命的另一種探索，選擇自己人生的另外一種活法。亂紛紛的朝堂，公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理，如果再遇到某些小人，睚眥必報(bào)，一旦得罪，自己豈不是難以自保，何況佳人乎。遠(yuǎn)離是非是非的做法，要么就是你比他們更有是非，更容易制造是非，估計(jì)那些人也就懶得理你了；要么就是選擇逃避的方法，但是逃的了一時(shí)逃不了一世，最好的方法就是麻醉自己，一切都裝糊涂。
  當(dāng)然能像謝安的人不多啊，有獨(dú)特的才能，但是不恃才傲物，在關(guān)鍵時(shí)刻能夠成為中流砥柱，然后在受猜忌之時(shí)，急流勇退，不戀權(quán)位。
  書(shū)中用詼諧幽默的話語(yǔ)描述了那個(gè)時(shí)代種種牛人，以及他們特立獨(dú)行的行為，他們的出現(xiàn)給那個(gè)時(shí)代增添了更多的色彩，也流傳了不少精彩的成語(yǔ)直到今天。魏晉無(wú)論在哲學(xué)還是文化藝術(shù)上，都達(dá)到了一個(gè)歷史的巔峰，并深深影響著中華文化。
•   一本寓教于樂(lè)的好書(shū)，讀起來(lái)使人在輕松愉悅的同時(shí)學(xué)到史學(xué)方面的知識(shí)。本書(shū)最大的特色就是作者生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，這是在一般歷史類書(shū)中少有的，難能可貴。作者用現(xiàn)代眼光和現(xiàn)代人的角度去思考和看待那段歷史，用讓人更加通俗易懂方式去解讀魏晉時(shí)代。其實(shí)厚重的歷史和輕松活潑的解讀方式并不矛盾，這就是北大附中歷史老師紀(jì)連海走紅的原因，從本書(shū)中，我們看到作者的身上有紀(jì)連海的風(fēng)格。
  說(shuō)到這里我又想起一個(gè)人，大學(xué)者余秋雨?？纯从嗲镉晔侨绾卧u(píng)價(jià)魏晉這段歷史：
  
  “對(duì)于那個(gè)時(shí)代、那些人物，我一直不敢動(dòng)筆。
  豈止不敢動(dòng)筆，我甚至不敢逼視，不敢諦聽(tīng)。有時(shí)，我懷疑他們是否真的存在過(guò)。如果不予懷疑，那么我就必須懷疑其他許多時(shí)代的許多人物。我曾暗自判斷，倘若他們真的存在過(guò)，也不能代表中國(guó)。但當(dāng)我每次面對(duì)世界文明史上那些讓我們汗顏的篇章時(shí)，卻總想把有關(guān)他們的那些故事告訴異邦朋友。異邦朋友能真正聽(tīng)懂這些故事嗎？好像很難，因此也惟有這些故事能代表中國(guó)。能代表中國(guó)卻又在中國(guó)顯得奇罕和落寞，這是他們的毛病還是中國(guó)的毛?。课也恢?。
  像一陣怪異的風(fēng)，早就吹過(guò)去了，卻讓整個(gè)大地保留著對(duì)它的驚恐和記憶。連歷代語(yǔ)言學(xué)家贈(zèng)送給它的詞匯都少不了一個(gè)“風(fēng)”字：風(fēng)流、風(fēng)度、風(fēng)神、風(fēng)情、風(fēng)姿……確實(shí)，那是一陣怪異的風(fēng)?！?br />
•   早聽(tīng)聞魏晉明門(mén)貴胄喜食五石散而導(dǎo)致精神亢奮行為瘋癲，后聽(tīng)人標(biāo)榜自己大有魏晉之風(fēng)就一勁的腹誹。剛讀了此書(shū)有點(diǎn)醒悟，相比我們周邊雷人的嘩眾取寵，魏晉牛人的恃才傲物放浪形骸真是對(duì)自由生活的無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)真實(shí)自我的勇敢釋放，他們?cè)阪倚εR中體現(xiàn)才華，在與時(shí)代的撞擊中實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值，這些瘋子的瘋狂是骨子里的。在那個(gè)城頭變幻大王旗的時(shí)代，仍然有一群朋友沉醉在清談美酒美女中，這是不是也讓很多現(xiàn)代憤青心懷神往~
•   以前看《世說(shuō)新語(yǔ)》，講起魏晉人的荒誕、任達(dá)與狂放，總覺(jué)得意猶未盡。在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)買了這本《818瘋狂魏晉的牛人》，躺在床上翻了翻，感覺(jué)作者對(duì)那段歷史了然于胸，在他的幽默筆鋒之下，主人公形象而生猛！一口氣看到凌晨三點(diǎn)，被老婆罵了幾次。算了，今天只好揣到辦公室，繼續(xù)享受閱讀的快感了。
  書(shū)的裝幀也不錯(cuò)，印刷質(zhì)量尚可，唯一感到不爽的是封面設(shè)計(jì)。
•   魏晉風(fēng)流人物多，魏晉瘋狂義士多
•   魏晉牛人！魏晉瘋?cè)?！一段有意思的歷史！
•   過(guò)去看過(guò)某些跟魏晉風(fēng)骨有關(guān)的文章及小說(shuō)，很是喜愛(ài)那個(gè)時(shí)代，文人風(fēng)骨，肆意飛揚(yáng)的個(gè)性，世人推崇的風(fēng)范，文章用現(xiàn)代的語(yǔ)言回顧了一番，拋去他的寫(xiě)實(shí)與夸張的成分，普及了很多知識(shí)，連我爹也時(shí)常翻出來(lái)看看小故事。anyway，那個(gè)時(shí)代，很久遠(yuǎn)，卻異常精彩
•   抱著試一試的心態(tài)買的這本書(shū)，看了四十多頁(yè)了。如果對(duì)魏晉歷史了解不多的話，可以考慮從這本書(shū)入手，淺顯易懂，不會(huì)讓人覺(jué)得太枯燥。
•   在微博上看到有人推薦，就買來(lái)看看?？戳藥灼?，感覺(jué)不錯(cuò)，作者的文筆有時(shí)古樸典雅，有時(shí)時(shí)尚幽默，跟書(shū)名挺搭的。據(jù)說(shuō)崇尚自由的人，心里都有或多或少的魏晉夢(mèng)，希望這本書(shū)能把魏晉夢(mèng)帶給更多的人。
•   昨天晚上看了三位牛人，感覺(jué)寫(xiě)得還可以吧。適合給十幾歲的孩子讀。
•   像我這樣對(duì)歷史完全沒(méi)興趣的人都愛(ài)不釋手的書(shū)，真的贊！語(yǔ)言讓每一個(gè)不愛(ài)歷史的人也有一口氣讀完的沖動(dòng)！
•   三十歲了，沒(méi)一點(diǎn)奔四男人該有的自覺(jué)。在大臣的葬禮上學(xué)驢叫。
  噗~~~最愛(ài)他了
•   每一個(gè)鮮活的靈魂，都讓人難以想象，是極致的再不能極致了。
•   本身看不下去較純粹的歷史書(shū)籍，但這本的風(fēng)格很適合我
•   整個(gè)閱讀相當(dāng)輕松，即長(zhǎng)知識(shí)又不失趣味！非常開(kāi)心！
•   紙張和封面都很好，有一個(gè)錯(cuò)別字。作者的筆法比較風(fēng)趣。
•   很有意思 一點(diǎn)也不晦澀難懂 用另一種方式解讀
•   聽(tīng)介紹不錯(cuò)所以買，還沒(méi)看
•   書(shū)的內(nèi)容非常新穎，在不知不覺(jué)中學(xué)到了很多知識(shí)，唯一美中不足的是書(shū)的裝訂不好，書(shū)脊都變形了。
•   聽(tīng)別家孩子說(shuō)過(guò)還行
•   丫頭說(shuō)，看得有點(diǎn)難度，留著到六年級(jí)再看
•   很有意思的書(shū)
  作者的思維果然非同凡響。
  但是不能作為史書(shū)來(lái)認(rèn)真研讀，平時(shí)看著玩玩還是不錯(cuò)噠
•   還行，不過(guò)可以看出作者花了很大精力。
•   哈哈，蠻有意思，從頭樂(lè)到尾。而且能知道很多典故出處，不錯(cuò)！
•   一種風(fēng)流吾最愛(ài)，六朝人物晚唐詩(shī)。
  
  這是日本詩(shī)僧大沼枕山的名句，不得不承認(rèn)，雖然中國(guó)的文化傳到日本后大都走了樣，但這個(gè)作為旁觀者的鄰居有些評(píng)價(jià)還是頗為中肯的。比如春江花月夜一篇古風(fēng)壓倒全唐，再比如，這句六朝人物晚唐詩(shī)。
  
  魏晉是我非常感興趣的一個(gè)時(shí)代。在這個(gè)黑暗和高壓充斥的時(shí)空里，那些高潔的靈魂用一種肆無(wú)忌憚的末日狂歡的姿態(tài)，盛開(kāi)在那個(gè)詭異的年代。他們有的終日縱酒，道死便埋我；有的不問(wèn)政事，埋頭打鐵；有的瘋狂聚斂，縱情聲色。對(duì)這些瘋狂的靈魂而言，仿佛明天并不存在。他們瘋狂到無(wú)視一切說(shuō)教，敢于將母子關(guān)系比作瓶中儲(chǔ)物，敢于非湯武而薄周孔，其決絕甚至遠(yuǎn)勝砸爛孔家店的新文化運(yùn)動(dòng)。他們有時(shí)候也像一群調(diào)皮的孩子，學(xué)驢叫，掏鳥(niǎo)蛋，砍蒼蠅，不著一縷，什么荒唐事兒都能干的出來(lái)。
  
  奇異的時(shí)代。奇異的人群。
  
  許多年后，當(dāng)嵇康望著竹影中斑駁的日光，等待著劊子手即將落下的大刀時(shí)，準(zhǔn)會(huì)想起以前袁孝尼向他求教廣陵散的那個(gè)下午。
  
  我更愿意以這把高高舉起的大刀作為這個(gè)時(shí)代結(jié)束的最末一個(gè)音符。所有的才學(xué)與德行，所有的孤高與驕傲，統(tǒng)統(tǒng)被權(quán)力的大刀斬?cái)嗲兴?，只剩孤零零的幾個(gè)音符飄蕩于空中。
  
  對(duì)文明的暴虐貫穿于我們民族的歷史。從秦之焚書(shū)，到明之廷杖，再到清之文字獄，最后演變成五十年前的末世浩劫。如果這些孤高的靈魂不幸生在六十年代，也許就不會(huì)留下這些狂放的傳說(shuō)。更大的可能是，他們被嚇得尿了褲子，然后孤獨(dú)地死去。
  
  萬(wàn)幸。萬(wàn)幸彼時(shí)的統(tǒng)治者最大的本事也不過(guò)是砍頭而已。所以我們可以津津樂(lè)道于他們的故事。于是我們看到面前的這本《818瘋狂魏晉的牛人》。
  
  講魏晉牛人的故事，無(wú)疑是受歡迎的。那樣一個(gè)五彩繽紛的世界，隨意走進(jìn)一個(gè)角落，都會(huì)神搖目眩。何況作者才氣縱橫文筆詼諧，又下了一番苦功。用現(xiàn)代人最容易接受的調(diào)侃的方式，講述中國(guó)歷史上最精彩的故事，想不大賣，也難。
  
  然而，我總是有些遺憾。
  
  在這樣一段看似笑鬧實(shí)則悲哀的歷史面前，我無(wú)論如何也笑不出來(lái)。甚至就連窺視這些人物的逸事的興趣，我都自覺(jué)是一種罪過(guò)。不知是拿破侖或是尼采說(shuō)過(guò)，世間一切作品中，我獨(dú)愛(ài)以血寫(xiě)成者。我想，魏晉這一曲高遠(yuǎn)的廣陵散，正是用鮮血乃至生命譜寫(xiě)的。解構(gòu)和戲說(shuō)未免輕浮。
  
  廣陵散于今絕矣。
•   魏晉時(shí)期，在中國(guó)歷史上是一個(gè)獨(dú)具魅力的時(shí)代。政權(quán)更迭頻繁、封建割據(jù)混亂、戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，這一時(shí)期的中國(guó)文化亦受到特別的影響。宏觀上，諸多新的文化因素互相影響、交相滲透，文化自然也趨于多元化合復(fù)雜化。而微觀上，由于玄學(xué)清談之風(fēng)的“肆虐蔓延”，魏晉士人表現(xiàn)出了別樣的風(fēng)流，美其名曰：魏晉風(fēng)度。魏晉風(fēng)度，一般理解為當(dāng)時(shí)的名士風(fēng)度。也有人認(rèn)為，實(shí)際上是在中國(guó)魏晉時(shí)代產(chǎn)生的一種人格精神與生活方式的統(tǒng)一體，包括哲學(xué)思辨、人格境界、文學(xué)創(chuàng)作、審美追求等方面，主要表現(xiàn)在飲酒、嗜藥和兩性關(guān)系上。且不詳說(shuō)魏晉風(fēng)度究竟為何物，只要是對(duì)文化和漢字稍有認(rèn)識(shí)的人，都會(huì)為這四個(gè)字吸引眼球。而這本書(shū)，正好應(yīng)了不情之請(qǐng)，讓你有機(jī)會(huì)詳細(xì)了解到底什么才是魏晉風(fēng)度。
  
  建安七子也好竹林七賢也罷，他們都是有故事的人。他們的故事已經(jīng)為許多的成語(yǔ)記載并流傳了下來(lái)。漢字就是這么奇妙，區(qū)區(qū)四個(gè)漢字的小成語(yǔ)，卻能夠承載各色各式獨(dú)具魅力和意義的典故。不僅如此，它的生命力和適應(yīng)力也極強(qiáng)，只要是合適的情景場(chǎng)合，任何時(shí)代都可以拿來(lái)使用，觀賞與實(shí)用價(jià)值俱佳。而那些魏晉名流也隨著這些成語(yǔ)的流傳，擁有了另一番生命。只要說(shuō)起青眼相加，肯定會(huì)想到阮籍；說(shuō)起廣陵絕響，則只能是嵇康；孔融讓梨，更是專利了。
  
  特別的時(shí)代，特別的人物，自然也有著不同尋常的命運(yùn)了。往大了說(shuō)，亂世出英雄。紛亂與多元的社會(huì)因素碰撞出了絢爛多彩的人文火花，也塑造了獨(dú)具魅力的個(gè)性形象。往小了說(shuō)，性格決定命運(yùn)。建安七子和竹林七賢的不同命運(yùn)歸宿，便是最好的實(shí)證。其實(shí)，開(kāi)篇第一位的孔融大人，便是最典型的性格決定命運(yùn)的炮灰。當(dāng)然，他的好友楊修和禰衡的命運(yùn)杯具也像是一個(gè)模子造的——如出一轍。
  
  如果說(shuō)八卦，這絕對(duì)是一本好書(shū)；如果說(shuō)歷史，似乎還少了一點(diǎn)“底子”。注，本人這里所說(shuō)的底子，可以理解為背景和底蘊(yùn)。通俗寫(xiě)史，輕松愉快，這很容易做到。如果能夠兼顧歷史的深厚，便是高人一籌了。
  
  有時(shí)，我想：讀史就如同看戲，且不管諸位的角色為何，只要精彩，便是好戲。而，魏晉便是中國(guó)歷史上的一場(chǎng)好戲。
  
•   三國(guó)時(shí)期是我最感興趣的一段歷史，除了通過(guò)《三國(guó)志》、《三國(guó)演義》、《吞食天地》、《易中天品三國(guó)》等等五花八門(mén)的周邊作品對(duì)當(dāng)時(shí)的英雄豪杰、名流志士進(jìn)行了解外，《818瘋狂魏晉的牛人》從文學(xué)貢獻(xiàn)和“雷人”行為的角度對(duì)漢末魏初到東晉末期的“牛人”進(jìn)行歸類總結(jié)和剖析評(píng)論，讓讀者對(duì)這些位耳熟能詳?shù)娜宋镉辛诵抡J(rèn)識(shí)。對(duì)那段中國(guó)文學(xué)史上百花齊放、百家爭(zhēng)鳴、承前啟后、推陳出新的特殊時(shí)期有了進(jìn)一步的了解。
  
  讀過(guò)本書(shū)后，經(jīng)友人推薦，又讀了魯迅先生的《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》。在感慨之余，又不得不為這些位“牛人”感到惋惜。雖然作者多以“雷人”這樣的形容詞去嘲諷當(dāng)時(shí)一些比較走極端的名人，如孔融、禰衡等等。但是觀其從生到死，無(wú)非就是高傲、目中無(wú)人，最多是提出了一些不入流的理論，寫(xiě)了一些統(tǒng)治者討厭的書(shū)。沒(méi)錯(cuò)，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，那么做的確令人討厭，也足以致他們的死。但也恰恰是因?yàn)橛辛水?dāng)時(shí)社會(huì)土壤的栽培，他們才敢桀驁不馴，才敢跟統(tǒng)治階級(jí)對(duì)著干。如果換做康乾年間，這些人非但不能亦或不敢以下犯上，就連他們成名、成為歷史人物的本錢——他們的才華都無(wú)處施展。
  
  有人可能會(huì)說(shuō)，這些位“牛人”多數(shù)沒(méi)有落得好下場(chǎng)，只因他們沒(méi)有趕上一個(gè)好的君主、好的時(shí)代，是生不逢時(shí)。我覺(jué)得恰恰相反，不是他們生不逢時(shí)，而是他們不識(shí)時(shí)務(wù)，更確切的說(shuō)，他們的理想主義已經(jīng)超越了他們的理智。就好比他們懂得了電器能給人帶來(lái)便利，卻不懂得電器的使用方法，更不知道電是能要人命的。他們的才華就相當(dāng)于電器，但是他們的使用方法不當(dāng)，造成了他們觸電身亡。
  而阮籍就屬于會(huì)使用電器的，他的一生也證明了沒(méi)有人生不逢時(shí)，只有人不識(shí)時(shí)務(wù)。阮籍懂得明哲保身，懂得“口不臧否人物”，不評(píng)論別人的好與壞。在統(tǒng)治者可以任意殺人的年代，只有這樣才能不得罪人，從而平安的活下去。
  
  當(dāng)然也有人站在是非、道義的角度上提出，孔融、禰衡公然挑戰(zhàn)曹操，是為了漢室，是為了打倒亂臣賊子，是每個(gè)有識(shí)之士義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。且不說(shuō)他們對(duì)曹操做出的巨大貢獻(xiàn)視而不見(jiàn)，單就改朝換代是歷史自然規(guī)律這一點(diǎn)他們也是聽(tīng)而不聞。不過(guò)從孔融的：“父之于子，當(dāng)有何親？論其本意，實(shí)為情欲發(fā)耳。子之于母，亦復(fù)奚為？譬如物寄瓶中，出則離矣。”就可以看出，有些人早已有了、并遵循著自己的世界觀和價(jià)值觀，也改不回來(lái)了。不管怎么說(shuō)，曹操殺了他，他也恨曹操，但是他最應(yīng)該感謝的人，還是曹操。
  
  合上《818瘋狂魏晉牛人》，對(duì)書(shū)中的這些位牛人，我是又恨又愛(ài)的，恨他們不珍惜自己的生命，愛(ài)他們的才華。畢竟魏晉只有一個(gè)，曹操、曹丕、曹植只有一個(gè)，建安七子只有一個(gè)、竹林七賢也只有一個(gè)……他們一去不復(fù)返，再也不可能有第二個(gè)了。
•   看了幾篇關(guān)于魏晉風(fēng)流才子的書(shū)，發(fā)現(xiàn)魏晉的牛人真是層出不窮啊。
•   語(yǔ)言通俗、調(diào)侃，可以讀著玩玩，當(dāng)真沒(méi)啥意義。如若真喜歡魏晉那個(gè)時(shí)代那些人那些事，還是看看別的吧
•   藝術(shù)親人而高貴 瘋狂 擺脫無(wú)明
•   才讀完《謝安傳》，再讀這本，先是專門(mén)挑了謝安的那章讀了，感覺(jué)就不好了，人物是沒(méi)有立起來(lái)。不過(guò)孔融那章，是有的。
•   用比較淺的文字告訴我們史實(shí)....容易看懂 好理解 文筆幽默
•   此書(shū)頗為滿意 ，還是可以的
•   不過(guò)具體內(nèi)容還沒(méi)看
•   我孩子推薦的書(shū)，他喜歡讀，他的初中同學(xué)喜歡讀。
•   作者很能抓特點(diǎn)，看了覺(jué)得很有意思
•   除了開(kāi)頭幾篇引人眼球外，后來(lái)的差不多，不過(guò)是一班官二代的重復(fù)表演。難怪滅國(guó)。
•   無(wú)聊時(shí)看看~
•   古代事 當(dāng)代言 記憶深刻 風(fēng)趣幽默
•   魏晉南北朝是中國(guó)最動(dòng)蕩、最混亂、最黑暗的時(shí)期，它又是中國(guó)歷史上一個(gè)思想最解放、個(gè)性最張揚(yáng)的唯美時(shí)代。套用狄更斯《雙城記》的開(kāi)頭的那段話來(lái)總結(jié)最恰當(dāng)不過(guò)：這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代；這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄。
  
  《818瘋狂魏晉的牛人》這本書(shū)選出了魏晉時(shí)代的20位牛人做代表，講述他們的瘋狂事跡，展示他們的悲喜人生。這些人中部分是曾經(jīng)入選建安七子、竹林七賢名人錄的，他們的事跡以前在劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》和魏晉史書(shū)中讀過(guò)，但第一次聽(tīng)人這么神侃這些牛人牛事?？兹谧尷娴目兹?、擊鼓罵曹的禰衡、臥冰求魚(yú)的王祥、廣陵絕唱的嵇康、美男子的標(biāo)桿潘安……這些都是我們耳熟能詳?shù)臍v史人物。這些牛人牛事基本離不開(kāi)魏晉四大名物。魯迅的名篇《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》（這文章的名字可夠長(zhǎng)的）題目中就囊括了魏晉的四大名物：名士風(fēng)度、文章、藥（五石散）、酒。所謂名士風(fēng)度，包括名士的散淡清談，狂傲不羈，灑脫放縱，不拘世俗禮教；魏晉文章四六駢文千古流傳，魯迅用“通脫、壯大、華麗”來(lái)形容其特征；五石散相當(dāng)于現(xiàn)代的毒品興奮劑，既激發(fā)人的創(chuàng)造力靈感也產(chǎn)生種種奇形異狀；魏晉名士喝酒之風(fēng)盛行更無(wú)須多言那是中國(guó)酒文化的先河。
  
  漢代開(kāi)始建立的儒教文化道德觀，到了魏晉時(shí)代似乎被士族名士們有意的拿來(lái)破壞背棄摧毀，你講求溫文禮儀，我偏放蕩不羈，你講君君臣臣父父子子，我偏無(wú)父無(wú)君。
  
  君不像君，作為一代帝王合法繼承人下一屆皇帝的曹丕可以在臣子兼朋友王粲的喪禮上學(xué)驢叫；白癡也可以做皇帝——晉惠帝司馬衷，聽(tīng)到田里的蛤蟆叫要問(wèn)人家是為官家加還是私人叫，聽(tīng)說(shuō)有老百姓餓死，覺(jué)得很奇怪問(wèn)“好端端怎么會(huì)餓死？”大臣回答是因?yàn)闉?zāi)荒沒(méi)糧食吃，他卻自作聰明問(wèn)為什么不叫他們吃肉糜。
  
  臣不像臣，孔融不知天高地厚屢屢挖苦諷刺當(dāng)朝宰相曹操，最終遭致殺身之禍還株連家人；曹操三番五次請(qǐng)禰衡做官他偏偏不去，要他做大官他不要，要他做個(gè)敲鼓的他反而樂(lè)意，不但上演裸體秀，還敢擊鼓罵曹，直接挑戰(zhàn)權(quán)威。
  
  曹操曹丕父子爭(zhēng)女人——甑洛，父不像父子不像子。
  
  禮崩樂(lè)壞，禮在生死面前其他的都是小節(jié)，義廉恥棄之如敝履，喝酒嗑藥，荒淫好色，公開(kāi)場(chǎng)合裸奔裸跑裸體葬禮，酒席宴上看到美女直接脫光衣服往上撲，西方性解放時(shí)代在這些行為之前也只是小巫見(jiàn)大巫。
  
  牛人們的這些“牛事”放在書(shū)中看起來(lái)確實(shí)很有趣有戲劇性，但是吸毒、瀆職（身居高位而不作為、擅離職守甚至公開(kāi)搶劫）、流氓罪（不管是吃了五石散要散藥還是酒后發(fā)酒瘋）、擾亂公共秩序罪……這些行為只有在魏晉能容下他們，并作為名士風(fēng)范成書(shū)立傳，其他任何時(shí)代不用說(shuō)法律都容不得他們，就是在現(xiàn)實(shí)生活中碰到這些牛人牛事你可能也會(huì)要瘋掉了，只能用神經(jīng)病來(lái)夸他們了。
  
  我曾經(jīng)在網(wǎng)上玩過(guò)一個(gè)心理測(cè)試游戲，測(cè)試你適合穿越到哪個(gè)時(shí)代？答案中有魏晉、唐朝、北宋、元朝和清朝，測(cè)試結(jié)果是我適合生活在魏晉南北朝時(shí)代。答案中這樣評(píng)價(jià)魏晉時(shí)代“這是一個(gè)奇妙的年代，這個(gè)年代給人一種不真實(shí)的感覺(jué)，這個(gè)年代，奢華與頹廢并列，這個(gè)時(shí)代有屬于自己的超脫。”
  
  但是歷史畢竟不是游戲，游戲可以反復(fù)重來(lái)，歷史雖可以重演但不可以重來(lái)，書(shū)中的都是活生生的真實(shí)人物，事件都是一幕幕活報(bào)劇。為什么會(huì)在魏晉時(shí)期出現(xiàn)這樣的世道？人物？風(fēng)氣？原因之一是前朝漢代在禮教律法方面管束過(guò)于嚴(yán)苛，人性過(guò)于壓抑容易產(chǎn)生逆反心理，到了三國(guó)之后改朝換代，管束一旦放開(kāi)自然會(huì)放縱過(guò)度；其次是因?yàn)檫B年戰(zhàn)亂，亂世中人今日不知明日死活，既然連生死都不能由自己掌握，那還管什么世俗禮教束縛，命都不要了還要禮義廉恥干什么，所以醉生夢(mèng)死及時(shí)行樂(lè)的人生哲學(xué)大行其道；還有魏晉處于一個(gè)多民族融合的時(shí)期，各民族文化糅雜，風(fēng)氣風(fēng)俗多樣不一，奇風(fēng)異俗見(jiàn)怪不怪。這些也許都是其社會(huì)原因。
  
  生活于這個(gè)時(shí)代的人不能對(duì)現(xiàn)實(shí)抱希望，對(duì)生活生命有一種不信任感，常常會(huì)有醒來(lái)不知身在何處的感覺(jué)，不知自己到底是莊周夢(mèng)中的蝴蝶還是蝴蝶夢(mèng)中的莊周。其實(shí)，所謂亂世牛人風(fēng)流名士們都是抑郁人，他們標(biāo)新立異特立獨(dú)行瘋狂雷人的言行背后是對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)能為力的虛無(wú)感，郁悶于胸?zé)o法宣泄，是徹底的絕望，張揚(yáng)的個(gè)性只有在服用毒品和醉酒之后元神出竅神游太虛之時(shí)才能表露無(wú)疑，也唯有如此才能不再面對(duì)這丑陋的難以置信的世道，置身世外。這也許是其深層心理原因。
•   雷人是網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，雖然常在逛論壇時(shí)見(jiàn)到，然而它的確切意思我并不知曉。有次一位同樣不解雷人是何意義的朋友問(wèn)我，這詞應(yīng)當(dāng)怎么解釋。我思索許久才告訴他，恐怕是說(shuō)事物本身不屬常態(tài)，因此觀者便一似“被雷電擊中而驚悚不已”了吧。這次讀《818瘋狂魏晉的牛人》時(shí)，不巧又多次看到了雷人兩字。這次不再亂猜了，直接度了一把。只見(jiàn)度婆婆在百科雷人一條中說(shuō)：是出人意料且令人格外震驚，很無(wú)語(yǔ)的意思，有時(shí)也引申為因?yàn)槭挛锏哪承傩远箍吹降娜水a(chǎn)生無(wú)限熱愛(ài)的一種情況。
  原來(lái)如此。那我以前所理解的驚悚，雖然很差，卻也并沒(méi)有差到哪里去。總之，震驚的意思是表達(dá)出來(lái)了?，F(xiàn)在我已然會(huì)用雷人這個(gè)詞造句了，譬如我可以這樣說(shuō)：《818》此書(shū)，真是很雷人。
  舉幾個(gè)雷到我的例子。書(shū)的184頁(yè)寫(xiě)：晉前的曹魏時(shí)代，曹操是窮苦出生，他的先人曾經(jīng)窮得走投無(wú)路，只好把自己下面給“咔嚓”了，進(jìn)宮做了宦官，為的就是混碗飯吃。所以曹操在世之時(shí)，一直以身作則地強(qiáng)調(diào)艱苦相互、勤儉建國(guó)……
  曹操父親是曹嵩，《三國(guó)志》說(shuō)他：莫能審其本末。而曹操的祖父曹騰，眾所周知的，他與曹嵩、曹操并沒(méi)有血緣關(guān)系。只是因?yàn)槭震B(yǎng)了曹嵩，才有機(jī)會(huì)成為唯一一個(gè)中國(guó)歷史上有著正統(tǒng)王朝帝王稱號(hào)的宦官。因此所謂“先人走投無(wú)路進(jìn)宮為宦官”的話，無(wú)論怎么看都不嚴(yán)謹(jǐn)。至于曹操是窮苦出生一句，也并不妥當(dāng)。曹操的父親曹嵩在漢靈帝時(shí)，曾“貨賂中官及輸西園錢一億萬(wàn)，故位至太尉”，其富有情況已可見(jiàn)一斑。曹操后來(lái)施政向來(lái)提倡節(jié)儉，這同他并非正統(tǒng)儒家其實(shí)有所關(guān)系。儒家的繁儀多禮，在他看來(lái)是沒(méi)有必要的。
  又有第260頁(yè)，寫(xiě)苻堅(jiān)帶八十萬(wàn)大軍殺向東晉之時(shí)，謝安與謝玄下棋，賭注是謝安的別墅。作者評(píng)其：當(dāng)隱士時(shí)的賭癮在此時(shí)竟然還那么大，這不能不讓人驚爆大腦。
  謝安的賭癮再大，在淝水之戰(zhàn)前也不敢輕乎到置即將到來(lái)的滅國(guó)之災(zāi)而不顧的程度。下棋之舉，有鎮(zhèn)定心神、穩(wěn)定軍心的特殊作用。若說(shuō)令人“驚爆大腦”，那只能說(shuō)，寫(xiě)這句話的人對(duì)于歷史背景與人物性格未能精當(dāng)把握。謝安此章，作者在后面的文字中又肯定了謝安此舉能夠消解諸將的緊張心理。但這肯定頗有些姍姍來(lái)遲的意味。
  再有許多情節(jié)，作者似乎想象的過(guò)了頭。于《世說(shuō)新語(yǔ)》中，以七十余字，便將雪夜訪戴的情形交待清楚。作者取《世說(shuō)》及《晉書(shū)》王徽之本傳大意，又將此件事從頭到尾講敘了一遍。然而王徽之一派興致所致、任意而為的風(fēng)貌，卻在這添加了許多枝葉情節(jié)的兩頁(yè)半文字中，都消弭不見(jiàn)了。
  其實(shí)近年來(lái)這類風(fēng)格的書(shū)，因其簡(jiǎn)短有趣，理論性不強(qiáng)，易閱讀，容易吸收，因此頗受讀者的喜愛(ài)。然而不管怎樣，再簡(jiǎn)短也不應(yīng)當(dāng)不縝密；再理論性不強(qiáng)也不應(yīng)當(dāng)任由已意而一味行之。我這番話，大約是有些吹毛求疵的嫌疑的。但就是魏晉時(shí)代性格特異的人們，將此時(shí)期的文學(xué)提升到了自覺(jué)的高度。對(duì)文學(xué)的自覺(jué)，歸根結(jié)底，就是對(duì)自身的內(nèi)省和開(kāi)拓。那個(gè)時(shí)代的人或事，拿到今天來(lái)看，固然有些是荒誕的，不過(guò)更多的，卻是為我們提供一種人生的價(jià)值與思考的方向。假若只著眼于古人的“雷人”之舉，著眼于將他們描繪成“瘋子”，“精神病”，那我只能認(rèn)為，這純屬嘩眾取寵。
  腰封上寫(xiě)，激揚(yáng)文字，再現(xiàn)魏晉名士的絕世風(fēng)流?！佻F(xiàn)或有，激揚(yáng)并無(wú)。封面上又寫(xiě)：當(dāng)世才子神侃六朝人物、如花妙筆寫(xiě)盡魏晉風(fēng)流云云——當(dāng)世的才子真多，如花的妙筆真多。
•   《818瘋狂魏晉的牛人》，我相信很多人看到這個(gè)書(shū)名的時(shí)候都會(huì)對(duì)它產(chǎn)生疑惑：魏晉出名士，這是大家都知道的，就某種程度來(lái)說(shuō)，其中也確有一些人相對(duì)“瘋狂”，實(shí)在要說(shuō)是“牛人”……也未嘗不可，而那個(gè)“818”是什么，公元818年？可公元818年是唐元和13年，和魏晉遠(yuǎn)著呢，那么這個(gè)818……上網(wǎng)搜索一下，原來(lái)，這個(gè)“818”是網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，指的是“八卦”，還不是文王那個(gè)“八卦”，這個(gè)“八卦”是這樣的意思：在粵語(yǔ)中，“八卦”的本意就是到處搬弄是非、饒舌。這樣來(lái)看的話，那么這本書(shū)應(yīng)該比較不靠譜。而把這這不靠譜放在魏晉名士身上會(huì)產(chǎn)生什么樣的化學(xué)反應(yīng)還真的很難想像。
  不過(guò)，這本書(shū)的內(nèi)容倒不像它的書(shū)名那么“不靠譜”，相反，它很“靠譜”，甚至可以說(shuō)這本書(shū)完全就是從“譜”上扒下來(lái)的。它的結(jié)構(gòu)大致是這樣的：作者從《晉書(shū)》和《世說(shuō)新語(yǔ)》兩本書(shū)（基本就沒(méi)跑出這兩本書(shū)）里找到相關(guān)資料，把它們連綴成一個(gè)魏晉人物大致的人生脈絡(luò)講述出來(lái)，而在講述的時(shí)候也是先直接復(fù)制“譜”——即史料原文，然后再用不倫不類的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言把這些史料原文翻譯一遍，再加上作者自己的一點(diǎn)感受，攢出了這樣一本“大作”。
  然而，作者的“翻譯”也實(shí)在不敢恭維，有些地方屬于理解有誤，比如作者認(rèn)為“身無(wú)長(zhǎng)物”這個(gè)故事，是說(shuō)王恭貧窮，其實(shí)并非如此，“身無(wú)長(zhǎng)物”在這個(gè)故事里是說(shuō)沒(méi)有“多余的”東西，是后來(lái)才引申為貧窮之意，這是作者在借今人的意思去理解古文；還有的地方是作者過(guò)于自由發(fā)揮，以致完全脫離了人物和事件的本來(lái)面目，比如，王徽之的“興盡而歸”的故事我想大家都很熟悉，作者復(fù)制的是《晉書(shū)》里的一段，轉(zhuǎn)引如下：
  嘗居山陰，夜雪初霽，月色清朗，四望皓然，獨(dú)酌酒詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》，忽憶戴逵，逵時(shí)在剡，便夜乘小船詣之，經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而反。人問(wèn)其故，徽之曰：“本乘興而行，興盡而反，何必見(jiàn)安道邪？”
  在這一段引文之后，作者開(kāi)始發(fā)揮，這段原文算標(biāo)點(diǎn)91個(gè)字的故事，作者發(fā)揮出了兩大頁(yè)紙來(lái)，一開(kāi)始，作者就把王徽之安排到小妾的被窩里去了，來(lái)了個(gè)“王徽之推開(kāi)躺在一旁的美妾”這樣讓人說(shuō)不出的不舒服的雷人語(yǔ)句，然后作者發(fā)揮極大的想像力，想像王徽之如何吟詩(shī)如何坐船如何來(lái)到了戴逵家，如何又讓船回去，“一位大膽的船夫以為自己聽(tīng)錯(cuò)了，將耳朵轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)對(duì)著王徽之，大著膽子問(wèn)：‘主人，您說(shuō)什么？’”最讓人不能接受的一段話緊接著出現(xiàn)了：“‘回去！’王徽之對(duì)著他大吼一聲。”一個(gè)“吼”字，完全顛覆了王徽之的形象和這個(gè)故事的那清幽、高雅、閑淡的情調(diào)，王徽之不是興盡而反，而似乎是對(duì)戴逵這人心生仇恨。所以，我覺(jué)得與其說(shuō)這本書(shū)的作者沒(méi)有發(fā)揮好這個(gè)故事，還不如說(shuō)他根本就沒(méi)有讀懂王徽之。
  除了沒(méi)有讀懂王徽之，作者也沒(méi)有讀懂阮籍，沒(méi)有讀懂他的“言皆玄遠(yuǎn)”和“窮途而歌”，反而給阮籍扣上了一頂“滑頭”的帽子。
  推而廣之，本書(shū)作者根本就沒(méi)有讀懂魏晉名士，這一點(diǎn)在他的《后記》當(dāng)中表現(xiàn)得最為明顯，他說(shuō)“我像劉伶那樣濫酒，像王徽之那樣不諳正事，如阮咸那般好色……”似乎在作者看來(lái)，好酒好色又狂妄就是魏晉名士了。殊不知，這些其實(shí)都是魏晉名士的表象，他們的放浪形骸有著其深厚的歷史、政治和文化根源，是當(dāng)時(shí)的人文環(huán)境造就了這些魏晉名士。他們不是為了雷人而雷人，不是為了名士而名士。如果不能深刻理解他們的人文環(huán)境和個(gè)人經(jīng)歷，而只看到他們喝酒、裸奔、縱欲和狂放，只看到他們做什么，那么就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的認(rèn)知偏頗，出笑話也就在所難免。
  魏晉名士其實(shí)不可學(xué)，因?yàn)樗麄冇兄涮赜械恼稳宋沫h(huán)境，他們自身的文化底蘊(yùn)和出身經(jīng)歷也不能和我們同日而語(yǔ)。更重要的是，魏晉名士有一種內(nèi)在的自由的精神，他們的行為是由內(nèi)而外的，而我們當(dāng)下卻少有自由的精神，在此情況下如果我們?cè)偃W(xué)魏晉名士的皮毛，那么只能成為一個(gè)笑話。僅此而已。
•   
  每個(gè)時(shí)代都有其特有的面貌，魏晉是一個(gè)讓很多文人向往的時(shí)代。那個(gè)年代有講不完的文人雅士，有說(shuō)不盡的風(fēng)流韻事，金錢和官位，遠(yuǎn)不像現(xiàn)在這樣有吸引力，更吸引眼球的事情比比皆是。亂世出英雄，亂世也出文人，出奇才，出故事，還出成語(yǔ)，最后一點(diǎn)是我讀完這本書(shū)發(fā)現(xiàn)的。每個(gè)牛人都留下了好幾條成語(yǔ)，最多的有一二十條！真厲害啊，不愧是牛人！
  
  書(shū)一到，打開(kāi)就知道這是一本做出來(lái)的書(shū)，找一個(gè)選題，確定好體例，找一個(gè)有文字功底的寫(xiě)手，然后突擊完成，完全是現(xiàn)在商品運(yùn)作的結(jié)果。不過(guò)這個(gè)選題還是選擇得挺有趣的。其實(shí)書(shū)里這些人多數(shù)我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，都是我們文化史中的一些重要的符號(hào)，但是我們對(duì)他們的了解，也就局限于名字，和一些他們最牛的那個(gè)故事，比如禰衡擊鼓罵曹，孔融讓梨，王詳臥冰求鯉等等。對(duì)這些人的其他故事和生平都不太清楚。于是這本書(shū)收羅了各種資料，把這些人集中起來(lái)，用八零后的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言組織一下，就做成了這個(gè)不錯(cuò)的選題。其實(shí)這里面的材料，有了百度，都不用去考據(jù)，搜一搜也能找到個(gè)大概。不過(guò)再想一想，我們?yōu)槭裁粗挥涀×四切?，也許這些牛人，除了那幾個(gè)小故事，其他的東西，都是不值得我們了解的吧，歷史已經(jīng)替我們進(jìn)行了選擇，把最有價(jià)值的東西給我們留下了。當(dāng)然這個(gè)內(nèi)容要是交給一個(gè)大師級(jí)別的國(guó)學(xué)家，也挺麻煩的，幾年能寫(xiě)出來(lái)就不一定，而且用學(xué)究的精神考來(lái)考去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些人其實(shí)沒(méi)有上面共同點(diǎn)，可能最后一個(gè)很好的選題就讓他們給弄泡湯了。
  
  其實(shí)這本書(shū)還是挺有價(jià)值的，在這個(gè)淺閱讀的時(shí)代，很多八零九零后的年輕人，那有空讀那些枯燥的歷史，你不為歷史加入點(diǎn)輕松幽默爆笑雷人，誰(shuí)還去看呢？也許就有那個(gè)人因?yàn)橄矚g這些牛人，就喜歡上了這段歷史，也未可知。而且關(guān)于魏晉很多很多零零碎碎的東西，在這本書(shū)里也可以穿成了一串，讓你感覺(jué)原來(lái)這么多個(gè)牛人，之間竟然也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。讓你更了解那個(gè)時(shí)代，更了解那些牛人。
  
  在這本書(shū)里作者的態(tài)度也很鮮明，從對(duì)孔融的挖苦就能夠看得出來(lái)，他對(duì)這些牛人還是很不感冒的。是啊牛人牛自己可以，可是不能夠?yàn)榱俗约旱呐０炎约旱睦掀藕⒆佣疾还懿活櫫?。如果你真牛，你可以打光棍，有了家，就不能不為別人考慮。作者這個(gè)觀點(diǎn)我也贊同，可是如果牛人們能夠想到別人，什么時(shí)期都能夠想得四平八穩(wěn)，那么他們還能做出來(lái)那么多雷人的時(shí)期嗎？如果做不出來(lái)那么都牛事，還能夠叫牛人嗎？
•   講了不少魏晉故事還馬馬虎虎，但文言選段多用調(diào)侃的語(yǔ)言再譯一次實(shí)在沒(méi)必要，當(dāng)消遣吧，沒(méi)什么閱讀壓力。
•   特意想找一本講的happy一點(diǎn)的書(shū)，這本書(shū)確實(shí)不死板，但是講得我都有點(diǎn)只當(dāng)故事書(shū)看看就過(guò)去，不是很敢完全信，比如說(shuō)，書(shū)中講曹丕時(shí)P57有句‘一千多年后紅色領(lǐng)袖毛澤東在《沁園春·雪》中大罵秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗的時(shí)候，也不敢將曹丕兩爺子罵進(jìn)去....’我覺(jué)得再怎么說(shuō)也不會(huì)是“大罵”，這哪里大罵了，相信絕大部分人不會(huì)覺(jué)得大罵，甚至連貶低都沒(méi)有，只是自己比較驕傲罷了。當(dāng)我看到這句時(shí)我就真的不是很敢完全相信書(shū)中所寫(xiě)，覺(jué)得有時(shí)寫(xiě)得有點(diǎn)過(guò)
•   作者的風(fēng)格比較搞笑，有點(diǎn)過(guò)頭了 太隨意，雖然不喜歡，還是可以了解這段歷史的
•   寫(xiě)得還行，當(dāng)笑話看看是可以的，雖然基本是真事兒但寫(xiě)得好嗨皮。。。
•   外表還不錯(cuò)，期待內(nèi)容。
•   作者文筆一般
•   對(duì)孔融那一節(jié)印象很深 教科書(shū)的影響被顛覆了 哈哈
•   文字過(guò)于白話 深度不夠
•   看過(guò)就忘。沒(méi)什么內(nèi)容，不值。
•   帶著比較重的個(gè)人感情色彩寫(xiě)的書(shū)。
•   這點(diǎn)無(wú)法接受 煩躁 雖然知道可能是二手的 但居然有記號(hào)筆印子 而且在非常顯眼的地方
•   收到的書(shū)很好，包裝完整，內(nèi)容豐富，值得贊！
•   書(shū)也蠻幽默，適合對(duì)這段歷史及人物了解甚少的初高中學(xué)生來(lái)讀。
•   書(shū)的彩頁(yè)印刷的很清晰 介紹了花紋圖樣 中間部分是編織方法 看著很簡(jiǎn)單 類似于十字繡的方式 將打法以符號(hào)代替 形成一張表格 最后介紹每個(gè)符合的詳細(xì)打法 其實(shí)還是挺麻煩的 要自己匯總每一個(gè)花樣的 沒(méi)時(shí)間的話 還真符號(hào)
•   看了,果然牛得可以。原來(lái)古人并不是我們相像的那樣。感謝作者了哈，公人翁簡(jiǎn)直呼之欲出。

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