中國戲曲美學

前言

20世紀的后二十年，我在上海戲劇學院的本科生和一些省市的戲曲進修班中多次開設(shè)過有關(guān)戲曲美學特征的課程，開始只是備有講授提綱，繼而寫成講義，并在講授過程中隨時加以修訂。轉(zhuǎn)入新舊世紀交替之際，我也已年屆七十而進入“發(fā)揮余熱”階段，于是再一次對它進行整理，才成為現(xiàn)在這部書稿。開始幾年，講授的內(nèi)容基本是遵循一些頗具權(quán)威性的觀點，如說戲曲的美學特征有綜合性、節(jié)奏性、虛擬性、程式性，“劇本劇本，一劇之本”等等。確實也不難由戲曲藝術(shù)實踐中舉例來說明它，因而倒也頗講得有理論、有實例，頭頭是道。但我是基本奉行“對任何事情都要問一個為什么，都要經(jīng)過自己頭腦的周密思考，想一想它是否符合實際，是否真有道理”的。于是逐漸發(fā)現(xiàn)其中有些問題事實上我是沒有弄清楚它“是否符合實際，是否真有道理”的，自己也就頗以為憾的無法向?qū)W員講清楚。例如作為前提，戲曲為什么會有綜合性、節(jié)奏性、虛擬性、程式性等等特征，為什么必然要以這些“性”為特征呢？進而至于較具體的問題，如所謂“綜合”，其對象可多可少，那么戲曲“綜合”對象多少的“臨界點”的量化標準何在？它的“綜合”又有何特點？又如“程式性”，早在20世紀20年代創(chuàng)始說“程式化”是戲曲的一個特出之點的趙太侔先生就舉出繪畫、雕塑、歌劇等為例，著重指出“藝術(shù)根本都是程式組織成的”，程式“是各種藝術(shù)所由成立之基本成分”；那么，為什么單單以之作為戲曲的特征呢？

內(nèi)容概要

本書是一部研究戲曲美學的著作。說得更具體一些，它的研究范圍基本是由宏觀角度探討戲曲藝術(shù)的特征，尤其是戲曲的“美”是由哪些成分構(gòu)成的。戲曲是屬于俗文化的通俗藝術(shù)。要是用句接近戲曲臺詞腔調(diào)而缺乏“學術(shù)性”的大白話來講，那本書的任務(wù)就是從捉摸捉摸戲曲是個“什么樣子的東西”入手，再進而捉摸這個樣子的東西中有哪些成分是建構(gòu)美麗的戲曲宮殿的主要支柱。

作者簡介

陳多(1928—2006)福建福州人。上海戲劇學院教授。1950年畢業(yè)于上海市戲劇?？茖W校后，即留校任教。曾任戲劇文學系主任，上海戲曲學會會長。被學院授予“終身成就獎”。 
    自撰及與他人合作寫的著作有： 
    《李笠翁曲話(注釋)》 
    《劇史新說》 
    《劇史

書籍目錄

序第一章　緒論　一、現(xiàn)、當代的戲曲本身就缺乏內(nèi)在的統(tǒng)一，這大大增加了由感性材料進行理論概括的難度　二、通行的“戲劇理論”不是了解戲曲本質(zhì)、規(guī)律的鑰匙第二章  “媒介論”——研究戲曲本質(zhì)特征的方法　一、歷史的簡單回顧　二、籠罩在巨大的歷史陰影之下——戲劇概念的被混淆　三、由所采用的“物質(zhì)媒介”構(gòu)成的特殊矛盾，是決定各種藝術(shù)門類本質(zhì)特征的內(nèi)在根據(jù)　四、由歌、舞、詩為主要物質(zhì)媒介而形成的戲曲藝術(shù)的特殊矛盾第三章　構(gòu)成戲曲美的特征之一：舞容歌聲　一、有關(guān)戲曲藝術(shù)特征若干已有成說的簡介　二、戲曲“舞容歌聲”的實質(zhì)在于“無聲不歌，無動不舞”　三、戲曲“無聲不歌，無動不舞”的客觀根據(jù)和必要性　四、“舞容歌聲”的具體體現(xiàn)——程式與行當?shù)谒恼隆?gòu)成戲曲美的特征之二：動人以情(上)　一、“傳奇妙在人情”　二、“非奇不傳”與“傳事之情”　三、略泥存花，貫之以情——作用突出的感情線　四、“無意中感動人心”第五章　構(gòu)成戲曲美的特征之二：動人以情(下)　一、戲曲舞臺“時空自由”的特定含義　二、“民族化的戲曲‘蒙太奇”’　三、“戲曲‘蒙太奇”’分類例敘　四、“戲曲‘蒙太奇”’的民族風格特色第六章　構(gòu)成戲曲美的特征之三：意主形從　一、“寫意”是“中國藝術(shù)的基調(diào)”及它和《易》的關(guān)系　二、戲曲“寫意戲劇觀”的實質(zhì)　三、戲曲“寫”的是誰之“意”？　四、“寫意戲劇觀”在戲曲中的具體運用和體現(xiàn)　五、是“得意忘形”，還是“形神兼?zhèn)洹?？第七章　?gòu)成戲曲美的特征之四：美形取勝　一、由焦菊隱先生的一段話談起　二、戲曲“把表演提到至高無上的地位”是否符合戲劇原理？　三、戲劇文學在戲曲中的特定含義、作用和地位　四、戲曲中以音樂、舞蹈為主而構(gòu)成的美的形式　五、以豐富的外在的美的形式取勝，是戲曲必須具有的藝術(shù)特征附錄  獨立之思考  成一家之言——陳多教授在當代戲曲研究中的學術(shù)貢獻(張福海)

章節(jié)摘錄

　　第一章　緒　　論　　本書是一部研究戲曲美學的著作；說得更具體一些，它的研究范圍基本是由宏觀角度探討戲曲藝術(shù)的特征，尤其是戲曲的“美”是由哪些成分構(gòu)成的。戲曲是屬于俗文化的通俗藝術(shù)；要是用句接近戲曲臺詞腔調(diào)而缺乏“學術(shù)性’’的大白話來講，那本書的任務(wù)就是從捉摸捉摸戲曲是個“什么樣子的東西’’入手，再進而捉摸這個樣子的東西中有哪些成分是建構(gòu)美麗的戲曲宮殿的主要支柱。　　對于戲曲美學的研究，目前還處于起步階段，許多問題都沒有比較統(tǒng)一的看法。所以需要申明的是：本書所說只是個人的一得之見，和時賢論述出入頗大。盡管我不免有些自以為是，但孰是孰非，殊難遽定。因而深盼讀者在閱讀本書時能參考各蒙之說，擇善而從，并賜予批評、指正。　　在這第一章的《緒論》中，我想先談?wù)勌剿鲬蚯囆g(shù)的特征，尤其是由哪些成分構(gòu)成了戲曲的“美”的必要性，還有研究工作中存在著的特殊不利條件，以為展開正面研究做好鋪墊，并希望能借此調(diào)動起讀者閱讀本書的興趣?！　‰y道“戲曲是個什么樣子的東西”還需要捉摸嗎?我們至少都看過戲曲演出，甚或還有過較多的接觸，那豈不是只要把腦海中有關(guān)戲曲的印象略作整理，就可以說個八九不離十，又何必故弄玄虛的“捉摸捉摸”!

編輯推薦

《中國戲曲美學》是百家藝術(shù)課堂文庫。

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