理論穿行

內(nèi)容概要

　　《文藝學美學研究書系·理論穿行：從文藝審美到影視文化》是李啟軍教授自20世紀90年代末以來關(guān)于文藝學、美學、影視文化等方面部分研究成果的選編，能夠較清晰反映作者20年來學術(shù)研究的興趣點，學術(shù)探討的主要方面以及所提出來的主要觀點，也可以較清楚地看到作者在這期間發(fā)生的學術(shù)轉(zhuǎn)換，即從傳統(tǒng)的文藝學、美學領(lǐng)域轉(zhuǎn)向影視文化，表現(xiàn)出作者關(guān)注現(xiàn)實文化現(xiàn)象的學術(shù)旨趣。《文藝學美學研究書系·理論穿行：從文藝審美到影視文化》所選的18篇論文均曾在國內(nèi)學術(shù)刊物發(fā)表過，一些文章還被中國人民大學報刊復(fù)印資料、全國高校文科學報文摘等轉(zhuǎn)載，一些文章獲得過社科優(yōu)秀成果獎等獎項，具有很高的學術(shù)價值。

作者簡介

李啟軍曾用名李京潞、李俊鋒、李金周、李東澤等，1964年生，廣西資源人，博士，廣西民族大學文學院教授、副院長、文藝學學科帶頭人，廣西民族大學影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究所所長。1986年6月、1999年6月于廣西師范大學中文系分別獲文學學士和碩士學位；2005年6月于四川大學文學與新聞學院文藝學專業(yè)文化與傳媒方向畢業(yè)，獲文學博士學位。曾在桂林師專（先后叫桂林地區(qū)教師進修學院、桂林地區(qū)教育學院、桂林市教育學院）任教16年，也曾參與創(chuàng)辦《桂林晚報》，2005年來到相思湖畔，同年底被評為教授。擔任中國高校影視學會理事、中國廣電協(xié)會西部基地學術(shù)委員、廣西社科聯(lián)第六屆委員會委員、廣西美學學會秘書長、廣西民族大學黨外知識分子聯(lián)誼會秘書長等職，是廣西高校百名中青年學科帶頭人，中華美學學會、國際美學協(xié)會、中國圖書評論學會、廣西作家協(xié)會、廣西發(fā)展戰(zhàn)略研究會等會會員。發(fā)表論文90余篇，出版著作近10部，獨立承擔或主持7個科研和教研項目，曾獲廣西第九、第十次社科優(yōu)秀成果獎三等獎和中國高校影視學會一等獎等10多個獎項?，F(xiàn)在主攻方向為影視文化尤其是民族和地方影視文化及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究。

書籍目錄

文藝審美篇 審美變奏：基督教信仰與禪宗理想 當代日常生活審美化論綱 文藝活動的歷史性與“美的規(guī)律”的歷史展開 追求自然人生：莊子的審美人生觀 左江崖畫中“大人”形象的生態(tài)審美學解讀 儒家人格美理想與梁漱溟的“君子”形象 少數(shù)民族作家的族群身份：作品的胎記抑或風過無痕 傳播學視域中的書籍設(shè)計 個體主體性是文學批評的重要尺度——從“我所評論的就是我”談起 影視文化篇 英雄崇拜與電影敘事中的“英雄情結(jié)” DV電影的“個人化寫作”與“人民美學” 從影視改編看大眾傳媒時代古典文學名著的藝術(shù)生命之根——以中國古典四大名著為例 開創(chuàng)影視明星的符號學研究 影視明星：特殊的象征符號 影視明星是象征性的偶像符號 影視明星的符號結(jié)構(gòu)與價值結(jié)構(gòu) 影視“明星牌”與符號消費 與人生和解，對生活微笑——賞評《陽光小美女》 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   一、日常生活 什么是“日常生活”？這在很多人看來是不言自明的，就像吃飯、喝水之類行為一樣，是不必很學究氣地提問的。以為“日常生活”想當然就是什么什么，大家都會往一塊去想?？墒沁@只能是想當然者的“想當然”。面對什么是“日常生活”的問題，如果任個人思緒飛揚，可能會產(chǎn)生各種各樣的聯(lián)想：有人可能聯(lián)想起“八小時以外”的業(yè)余生活，有人可能聯(lián)想起柴米油鹽醬醋茶和鍋碗瓢盆交響曲構(gòu)筑的家庭生活，有人可能聯(lián)想起吃喝拉撒睡等日常需要和行為，有人可能聯(lián)想起串門、聊天、交友、購物、度假、旅游以及消遣性的讀書、看報、觀影等休閑生活，有人可能聯(lián)想起不同于生產(chǎn)性活動的消費性活動，有人可能聯(lián)想起人在非公共空間的私人空間的活動，有人可能聯(lián)想起人在創(chuàng)造生活的活動之外的享受生活的活動……要說在這種種不同的聯(lián)想里存在什么一致性，那就是基本上沒有人會自然而然地聯(lián)想到使人勞頓、疲憊、厭煩以致想逃避的勞動、工作。 但是，勞動、工作與非勞動、工作的活動之間真的是涇渭分明的嗎？我看未必。比如，對一些人而言，勞動、工作就是從事物質(zhì)生產(chǎn)，物質(zhì)生產(chǎn)之余的讀書、看報、寫作之類活動就成了休閑，而對另一些人而言卻可能相反，他們的工作就是讀書、看報、寫作，在這之余搞些體力勞動反而成了休閑。就有人對斯洛文尼亞的大思想家斯拉沃熱·齊澤克這樣說：“真羨慕你呀，你干的活，對我們來說是娛樂，對你來說卻是工作?！庇直热?，雖然可以說一般工作是在公共空間進行的，休閑是在私人空間進行的，可是分明有相反的情況，作家們通常是在私人空間工作（寫作）而在公共空間休閑（娛樂、放松）的。這就不得不問：我們經(jīng)常掛在嘴邊的“日常生活”究竟是指什么呢？這實在還是一個問題，需要先從理論上廓清。 國內(nèi)目前參與著日常生活審美化的討論的作者們，基本都采取把什么是“日常生活”的問題懸置起來的策略，置之不理，拋卻一邊。但是，“懸置”只是討論問題的一種策略，而不是解決問題的方法。問題被懸置起來不等于問題自動消失或自動解決了。懸置是權(quán)宜之計，被懸置的問題終究還是會不斷遭遇到提問的。

編輯推薦

《理論穿行:從文藝審美到影視文化》所選的18篇論文均曾在國內(nèi)學術(shù)刊物發(fā)表過，一些文章還被中國人民大學報刊復(fù)印資料、全國高校文科學報文摘等轉(zhuǎn)載，一些文章獲得過社科優(yōu)秀成果獎等獎項，具有很高的學術(shù)價值。

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