塔木德

前言

猶太民族是一個(gè)古老的民族，有著悠久的歷史。早在公元前1200年前后，海上民族非利士人侵入巴勒斯坦沿海地區(qū)，建立了加沙、阿什多德等小城。以色列人和猶太人同非利士人進(jìn)行了艱苦的斗爭(zhēng)，正是在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，以色列一猶太國(guó)家逐漸形成。但是，猶太民族是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的艱難流徙，猶太人幾乎遍布世界各地。    在時(shí)間上，猶太民族保持了幾千年的傳統(tǒng)；在空間上，他們同呼吸、共命運(yùn)，保全著自己的民族，進(jìn)行著創(chuàng)造性的活動(dòng)。猶太人是世界上最聰明、最神秘、最富有的人。他們勤奮上進(jìn)，創(chuàng)造了不可估量的商業(yè)價(jià)值。人類在商業(yè)領(lǐng)域取得的輝煌成就，與猶太人的貢獻(xiàn)密不可分。    在悠久的歷史中，猶太人被奴役、被歧視、被迫害、被迫流浪異鄉(xiāng)，但他們自己民族的歷史幾乎從未間斷過。他們?cè)L(zhǎng)時(shí)間地沒有國(guó)家，沒有政府，沒有權(quán)力，沒有地位，但他們總能憑借自己神奇的智慧，獲得巨大的財(cái)富。災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，金錢和財(cái)富會(huì)離開他們，但他們會(huì)憑借自己掌握的知識(shí)而成為金錢的主人。    有著數(shù)千年歷史的猶太民族，雖然曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間地流落異鄉(xiāng)，沒有給人類留下太多特別值得驕傲的宮殿和建筑，但卻給人類留下了永恒的智慧，并把他們的知識(shí)與智慧完美地運(yùn)用到教育、商業(yè)、生活當(dāng)中。而猶太商人以其獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)技巧，摘取了“世界第一商人”的桂冠，他們?cè)谄渌I(lǐng)域的成就也讓世人刮目相看。他們的經(jīng)營(yíng)理念，他們的處世哲學(xué)，他們的財(cái)富觀念更是引起人們的極大關(guān)注?！端镜隆肪湍Y(jié)了猶太人創(chuàng)業(yè)與致富的智慧。多少年來(lái)，不知有多少人對(duì)它頂禮膜拜，智慧的人從中受到啟發(fā)，得到啟迪，在人生的道路上也會(huì)走得更遠(yuǎn)，人生的境界也會(huì)更高。    土地不能帶走，智慧卻可以帶到任何地方，而且誰(shuí)也不能搶走它。沒有什么比智慧更重要的了。猶太人最叫人敬佩的無(wú)遺就是他們的寶貴的智慧。猶太人的智慧永遠(yuǎn)是一個(gè)說不盡的話題，并且會(huì)給在財(cái)富路上積極進(jìn)取的人們以有益的啟示。

內(nèi)容概要

　　猶太民族是一個(gè)古老的民族，有著悠久的歷史。人類在商業(yè)領(lǐng)域取得的輝煌成就，與猶太人的貢獻(xiàn)密不可分。猶太人最叫人敬佩的無(wú)疑就是他們的寶貴的智慧。猶太人的智慧永遠(yuǎn)是一個(gè)說不盡的話題，會(huì)給在財(cái)富路上積極進(jìn)取的人們以有益的啟示。《塔木德：猶太人的創(chuàng)業(yè)與致富圣經(jīng)》就凝結(jié)了猶太人創(chuàng)業(yè)與致富的智慧，值得所有人閱讀。

書籍目錄

前言緒論：《塔木德》，智慧的基因庫(kù)第一章  知識(shí)是致富的原動(dòng)力    知識(shí)才是最穩(wěn)妥的財(cái)富    學(xué)校在，猶太民族就在    為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)    教育投資是最精明的投資    教育要從孩童抓起    讀書是一生的事業(yè)    知識(shí)是奪不走的財(cái)富    學(xué)識(shí)淵博的商人才能成功第二章  金錢是上帝賜予的最好禮物    金錢是窺視人格的一面“鏡子”    金錢可以增加安全感    做金錢的主人，不做金錢的奴隸    現(xiàn)金的好處    賺錢莫問出處    有錢賺就不要拒絕    賺錢靠勇氣，儲(chǔ)蓄靠聰明    用信心和恒心賺錢    錢是賺來(lái)的，不是攢來(lái)的    以更少的付出，賺更多的錢    不要把賺錢當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)    賺錢是商人的天職    讓錢生出更多的錢    借錢發(fā)展事業(yè)    想進(jìn)入上層社會(huì)就必須賺錢    即使是一美元也要賺第三章  信守契約和法律的生命線    世界奠基在約定上    保護(hù)弱者的契約精神    在契約里面寫清所有的條件    簽訂最穩(wěn)妥的協(xié)議    守法就是守形式    對(duì)不言而喻的道理進(jìn)行確認(rèn)也是契約    把契約看做商品    誠(chéng)信是經(jīng)商的法寶    只有守信用，生意才能做長(zhǎng)久    不讓違約者得利第四章  創(chuàng)業(yè)就是人生的博弈    只有智慧才是永恒的財(cái)富    猶太人的生意經(jīng)是智慧的生意經(jīng)    逆境是上帝賜予的時(shí)機(jī)    生意場(chǎng)上只有成敗，沒有禁忌    抓住機(jī)遇，才能獲得成功    肯定自己挑戰(zhàn)自己    不放過每一個(gè)機(jī)會(huì)    把運(yùn)氣變成機(jī)會(huì)    勤勉的人能達(dá)到最大限度的成功    不為暫時(shí)的失敗所打倒    不失時(shí)機(jī)的展示強(qiáng)項(xiàng)第五章  商戰(zhàn)中的不敗神話    抓住信息賺大錢    忠實(shí)于商人倫理    做最壞的打算爭(zhēng)取最好的結(jié)果    知己知彼，選擇好談判的時(shí)機(jī)    適當(dāng)示弱好處多    把握流行趨勢(shì)    抓住時(shí)機(jī)，大膽去干    善于借助別人的力量    為他人著想就是為自己的成功鋪路第六章  思考致富    不可直中取，學(xué)會(huì)曲中求    不斷創(chuàng)新才能致富    培養(yǎng)別出心裁的經(jīng)商意識(shí)    頭腦靈活才能賺錢    活用商業(yè)游戲規(guī)則    換個(gè)思路問題也許就會(huì)迎刃而解第七章  品格的力量    好脾氣能帶來(lái)財(cái)富    忍耐也是一種情感    不歧視窮人    互利雙贏    贊美他人收獲友情第八章  賺錢不是最終目的    不要忘記有比賺錢更重要的東西    創(chuàng)造生活也要享受生活    享受“安息日”    施舍是一種義務(wù)    保持淡泊的心態(tài)    面對(duì)敵人，付出你的愛

章節(jié)摘錄

學(xué)識(shí)淵博的商人才能成功    知識(shí)和金錢是成正比的，只有掌握了更多的知識(shí)，才能在財(cái)富的王國(guó)里自由馳騁。    在中國(guó)人的眼里，“學(xué)識(shí)淵博”使人聯(lián)想到目光深邃、風(fēng)度翩翩、氣宇軒昂的大智者、大學(xué)者，而絕非商人，提及商人，只能冠以勢(shì)利、市儈、滿身銅臭等字眼，令人嗤之以鼻。    隨著時(shí)代的變化，中國(guó)人的觀念也不斷發(fā)生變化。改革開放以后，形成了一股經(jīng)商潮。大教授、小店員紛紛下海從商。“商人”一詞成為熱門詞匯，但是人們始終認(rèn)為商人只要有錢，有知識(shí)無(wú)知識(shí)都無(wú)所謂。中國(guó)人就把商人和知識(shí)隔離開來(lái)了，也就是說，中國(guó)人經(jīng)過千百年歷史，終于開始重視商人。但對(duì)商人的崇拜，只是局限于對(duì)金錢盲目崇拜的一種形式。至于商人應(yīng)具備哪些素質(zhì)，什么樣的商人才能賺取更多的錢？他們對(duì)這些漠不關(guān)心。    單從這一點(diǎn)上來(lái)看，猶太人要比中國(guó)走在前面，他們首先把金錢和知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為商人同樣要學(xué)識(shí)淵博。    與猶太人接觸，你很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，猶太人的知識(shí)相當(dāng)豐富。猶太人很健談，而且涉及各個(gè)方面，大到世界政治、人類生存，小到節(jié)假日消遣；長(zhǎng)到世界歷史、民族歷史，短到近期的體育新聞。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、政治、法律、歷史，還是生活小細(xì)節(jié)，他們都能滔滔不絕，談得頭頭是道。    正因?yàn)橛秘S富的知識(shí)武裝了頭腦，猶太人的經(jīng)商才有了底氣，有了成功的可能。在他們的眼里，知識(shí)和金錢是成正比的。只有掌握了更多的知識(shí)特別是業(yè)務(wù)知識(shí)，在商業(yè)活動(dòng)中才不會(huì)走彎路，才能先到達(dá)目的地，也才能更快地賺更多的錢。    猶太商人認(rèn)為一個(gè)商人擁有各方面的豐富知識(shí)，是商人的基本素質(zhì)，是在生意場(chǎng)上能賺錢的根本保證。因?yàn)閾碛胸S富的學(xué)識(shí)，視野就變得開拓，而有一個(gè)廣闊的視野對(duì)商人們形成正確判斷起著至關(guān)重要的作用。在猶太人看來(lái)，一個(gè)僅能從一個(gè)角度觀察事物的人，不但不配作商人，甚至不能算個(gè)完整的人。    猶太商人不但要求自己要不斷地學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，而且也要求別人要多學(xué)習(xí)。他們絕不和見聞狹隘、學(xué)識(shí)淺陋、品行粗俗的人為伍。與這些人來(lái)往，可能會(huì)給自己帶來(lái)一些眼前的利益，但卻使自己在猶太商人群體中的信譽(yù)大受影響，得到負(fù)面評(píng)價(jià)。相反，多結(jié)交學(xué)識(shí)淵博的朋友，不但可以相互得益，還能提高自己的信譽(yù)，有利于自己事業(yè)的發(fā)展。    一個(gè)猶太鉆石商曾這樣問他的合作人：“你知道大西洋底部都有哪些特殊魚類嗎？”鉆石與大西洋的魚類似乎風(fēng)馬牛不相及，猶太人為何問這樣不相干的問題？    在猶太人的思維中他們認(rèn)為一個(gè)鉆石商人需要的是一個(gè)豐富的頭腦，假如他連“大西洋有哪些魚類”這樣生僻的問題都能了如指掌，那他對(duì)鉆石業(yè)務(wù)知識(shí)的了解就不可能不透徹，同這樣的商人合作準(zhǔn)賺錢。    下面我們就以經(jīng)營(yíng)鉆石為例，談一談商人學(xué)識(shí)淵博的重要性。    鉆石是一種昂貴的商品，也是屬于“女人”的商品，按猶太人的經(jīng)商法來(lái)說，鉆石是一種很賺錢的商品。    可是在日本，許多商場(chǎng)都擺設(shè)了琳瑯滿目的鉆石制品，但生意始終冷冷清清。是不是猶太人的經(jīng)商法失靈了呢？    猶太人的經(jīng)商法從不會(huì)失靈，生意失敗的原因卻僅僅是經(jīng)商者由猶太人變成日本人或其他國(guó)人。因?yàn)檫@些經(jīng)營(yíng)者只是簡(jiǎn)單模仿了猶太商人成功的經(jīng)歷，而沒有掌握其背后的豐富知識(shí)。    商人要學(xué)識(shí)淵博，這是猶太人提出的口號(hào)，同時(shí)也是他們的經(jīng)商法則。學(xué)識(shí)淵博不僅提高商人的判斷力，還可以增加他的修養(yǎng)和風(fēng)度。一個(gè)有涵養(yǎng)的人和一個(gè)俗不可耐的人，分別去應(yīng)酬同一宗生意，成功必定屬于前者。    鉆石是貴族商品，顧客一般都是社會(huì)上層人士，假如是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的商人，他除了了解自己商品以外，還了解自己商品所針對(duì)的顧客的心理，盡力滿足顧客的需要，必要時(shí)還會(huì)客氣而又不失風(fēng)度地與顧客周旋，取得顧客的信任與重視，這樣生意就成功了一半。相反的，假如是一個(gè)見聞狹窄，學(xué)識(shí)粗淺的商人，他既不懂得怎樣設(shè)置排場(chǎng)，創(chuàng)造氣氛，也不知道怎么招攬顧客，更不知道怎樣樹立自己的信譽(yù)，衣飾粗俗、滿口粗話，就不會(huì)得到顧客的認(rèn)可。    也許，有的人仍不明白，鉆石和學(xué)識(shí)淵博到底能搭上多少關(guān)系？成功鉆石商到底應(yīng)具備哪些條件？    有個(gè)日本商人，他對(duì)猶太商人的經(jīng)商方式掌握得很好，并取得了販賣女士手提包的成功，在經(jīng)營(yíng)服飾品貿(mào)易中立住了腳跟。他想進(jìn)一步擴(kuò)大營(yíng)業(yè)范圍，并想涉足鉆石生意，為了避免遭受前人一樣的失敗命運(yùn)，這個(gè)日本商拜訪了當(dāng)時(shí)有名的世界鉆石大王瑪索巴氏，向他請(qǐng)教。    “鉆石生意要取得成功究竟必須具備哪些條件？”    瑪索巴氏毫不客氣地回答他：    “要想成為鉆石商人，必須事先擬好一個(gè)一百年的計(jì)劃。也就是說，單靠你一生的時(shí)間是不夠的，最少要加上你孩子那一代，要兩代人的時(shí)間才行。同時(shí)，經(jīng)營(yíng)鉆石買賣，最要緊的一點(diǎn)是獲得別人的尊敬和信任，被人尊敬和信任是販賣鉆石的必備基礎(chǔ)。因此，鉆石商人學(xué)識(shí)要非常淵博，無(wú)論什么事都要知道才好?！?   瑪索巴氏想考一考日本商人的學(xué)識(shí)，冷不丁地問：    “你知道澳大利亞近海一帶有些什么種類的熱帶魚嗎？”    這位日本商人被問得啞口無(wú)言。    猶太商人之所以學(xué)識(shí)淵博，而且追求學(xué)識(shí)淵博的商人素質(zhì)，與他們幾千年輝煌的商業(yè)智慧和豐富的商業(yè)實(shí)踐關(guān)系甚密，也與他們提倡學(xué)習(xí)、尊重知識(shí)、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)精神的民族傳統(tǒng)一脈相承。猶太人將學(xué)習(xí)定義為終生不懈的任務(wù)。一個(gè)人的知識(shí)越多，懂得越多，就越會(huì)發(fā)生懷疑，就越覺得自己無(wú)知，而懷疑正是學(xué)習(xí)的鑰匙，能開啟智慧之門；求知的欲望正是不懈的學(xué)習(xí)、探求的動(dòng)力，學(xué)習(xí)使人不斷進(jìn)步。所謂的學(xué)習(xí)絕不是一個(gè)接納知識(shí)、積累知識(shí)的簡(jiǎn)單過程，也就是說，不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，長(zhǎng)于學(xué)習(xí)且融會(huì)貫通后會(huì)形成一種瞬間決斷的能力，即知性，它能使人抓住瞬間的機(jī)會(huì)，預(yù)見未來(lái)的趨勢(shì)，洞悉細(xì)微處的變化，把握宏觀而抽象無(wú)形的東西，這就是猶太商人在紛繁宏大、瞬息萬(wàn)變的世界商海中直掛云帆、從容自若的根本原因。    猶太人說：“深井中的水是抽不完的。淺井卻一抽見底?！?   P22-25

編輯推薦

有著數(shù)千年歷史的猶太民族，雖然曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間地流落異鄉(xiāng)，沒有給人類留下太多特別值得驕傲的宮殿和建筑，但卻給人類留下了永恒的智慧，并把他們的知識(shí)與智慧完美地運(yùn)用到教育、商業(yè)、生活當(dāng)中。而猶太商人以其獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)技巧，摘取了“世界第一商人”的桂冠，他們?cè)谄渌I(lǐng)域的成就也讓世人刮目相看。他們的經(jīng)營(yíng)理念，他們的處世哲學(xué)，他們的財(cái)富觀念更是引起人們的極大關(guān)注。由張艷玲主編的這本《塔木德：猶太人的創(chuàng)業(yè)與致富圣經(jīng)》就凝結(jié)了猶太人創(chuàng)業(yè)與致富的智慧，值得所有人閱讀。

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