文學(xué)風(fēng)景

內(nèi)容概要

　　《文學(xué)風(fēng)景：江蘇省社會(huì)科學(xué)院專家文集》對(duì)一部文學(xué)作品進(jìn)行正確的闡述和解釋后，就可以對(duì)它作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？注重文化和人道的視野，這是我們文學(xué)評(píng)論的又一扇窗戶。人類的一切活動(dòng)說(shuō)到底都是文化活動(dòng)，就像一塊處女地被不斷開墾、播種、收獲一樣，人類在各種活動(dòng)中積累文化，優(yōu)質(zhì)文化對(duì)人類的生存和自然的生存都具有建設(shè)作用。文學(xué)與文化的關(guān)系，有兩個(gè)層面上的理解。首先，文學(xué)屬于文化活動(dòng)的實(shí)踐領(lǐng)域，具有文化的本質(zhì)和意義。作為文化實(shí)踐活動(dòng)的文學(xué)，以它的審美創(chuàng)造在建設(shè)文化，對(duì)既定文化規(guī)范或認(rèn)同、或批評(píng)、或突破、或創(chuàng)新。同時(shí)，文學(xué)也是文化的產(chǎn)物，文化對(duì)文學(xué)的滲透，文學(xué)對(duì)文化的表現(xiàn)，在創(chuàng)作中從文化的角度去觀察人、理解人，去表現(xiàn)文化對(duì)人的制約，凡此種種。都使文學(xué)成為一種文化現(xiàn)象。人的存在歸根到底是一種文化存在，人的歷史歸根到底是一種文化的歷史。只有參與到文化建設(shè)中去的文學(xué)，才會(huì)有永久的生命力。只有通過(guò)文化去寫人和透過(guò)人去寫文化，文學(xué)才會(huì)博大精深。

書籍目錄

自序    第一編 元批評(píng)論魯迅的兒童文學(xué)觀論茅盾的兒童文學(xué)評(píng)論茅盾的女性文學(xué)批評(píng)批評(píng)與創(chuàng)作的連體關(guān)系批評(píng)無(wú)市場(chǎng)研究·批評(píng)·創(chuàng)造女性文學(xué)與女性文學(xué)批評(píng)文學(xué)駛向何方——文學(xué)與教育關(guān)系芻議    第二編 小說(shuō)家們開放-趨同-分化——新時(shí)期文學(xué)現(xiàn)象鳥瞰論“復(fù)活”的作家群——新時(shí)期作家群考察之一論“知青”作家群——新時(shí)期作家群考察之二論女作家群——新時(shí)期作家群考察之三論軍旅作家群——新時(shí)期作家群考察之四趙樹理與高曉聲：兩個(gè)相異而又交融的世界茅盾小說(shuō)類型及其影響——兼與魯迅作比較分析藝術(shù)世界的構(gòu)筑——王蒙、陸文夫小說(shuō)創(chuàng)作平行比較。論陸文夫的創(chuàng)作個(gè)性論高曉聲的創(chuàng)作個(gè)性論艾煊的創(chuàng)作個(gè)性鴛鴦蝴蝶派與吳文化姑蘇小巷有文夫——記陸文夫     第三編 女性文學(xué)批評(píng)一條自己的軌道——新時(shí)期女性文學(xué)的崛起從女性的發(fā)現(xiàn)到女性的認(rèn)識(shí)——九十年代女性文學(xué)的起步兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)給予女性文學(xué)的啟示——兼論九十年代中國(guó)女性文學(xué)的風(fēng)貌林白與女性化寫作——兼論九十年代女性文學(xué)的新景觀“羅衣”與“詩(shī)句”——新時(shí)期女性文學(xué)之價(jià)值女性文學(xué)：從“五四”向我們走來(lái)古中國(guó)婚姻的碎片——張愛玲的藝術(shù)世界也談“私人話語(yǔ)”古典情懷與現(xiàn)代人格——李瑩其人其詩(shī)女人與男人——我的女人觀走進(jìn)都市——九十年代華文女作家的寫作姿態(tài)由家而族——20世紀(jì)90年代女性寫作的拓展身體與歌——20世紀(jì)90年代后女性文學(xué)新話語(yǔ)尋找女人與女人尋找——新世紀(jì)女性文學(xué)的起點(diǎn)    第四編 兒童文學(xué)批評(píng)兒童文學(xué)的思考兒童文學(xué)與教育八十年代中國(guó)兒童文學(xué)巡禮中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)的文化意識(shí)更新和蛻變——新時(shí)期童話發(fā)展趨向少男小說(shuō)與少女小說(shuō)的分野——少年小說(shuō)發(fā)展趨向塑造未來(lái)民族性格的雕刻刀——?jiǎng)⒔∑列≌f(shuō)創(chuàng)作論她在探索什么?——談黃蓓佳的兒童小說(shuō)創(chuàng)作文化的精靈與水鄉(xiāng)的少年們新世紀(jì)的超越——秦文君新作解讀回到大地——全國(guó)獲獎(jiǎng)兒童文學(xué)作品述評(píng)走進(jìn)傳統(tǒng)，走向現(xiàn)代——少數(shù)民族兒童文學(xué)創(chuàng)作的新景觀跨世紀(jì)兒童文學(xué)構(gòu)想歷史走進(jìn)了美國(guó)兒童文學(xué)兒童文學(xué)的世界性與民族性童話幻想的發(fā)生中國(guó)童話的演變瑰麗璀璨的長(zhǎng)篇童話——《西游記》短篇童話的珍珠船——《聊齋志異》現(xiàn)代童話的奠基者葉圣陶童話的大手筆老舍三十年代興起的科學(xué)童話創(chuàng)作《風(fēng)廬童話》的藝術(shù)追求潛入孩子世界的孫幼軍“童話大王”鄭淵潔不再是很久很久以前——論童話的當(dāng)代性吳文化中的童話旋律陶行知對(duì)兒童文學(xué)的貢獻(xiàn)茅盾散文中的童年情結(jié)夢(mèng)的色彩——談艾煊《醒時(shí)的夢(mèng)》童話之旅童書的渡船——點(diǎn)評(píng)《淺淺的海峽》金燕玉著作要目后記

編輯推薦

金燕玉編著的《文學(xué)風(fēng)景》對(duì)一部文學(xué)作品進(jìn)行正確的闡述和解釋后，就可以對(duì)它作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？注重文化和人道的視野，這是我們文學(xué)評(píng)論的又一扇窗戶。人類的一切活動(dòng)說(shuō)到底都是文化活動(dòng)，就像一塊處女地被不斷開墾、播種、收獲一樣，人類在各種活動(dòng)中積累文化，優(yōu)質(zhì)文化對(duì)人類的生存和自然的生存都具有建設(shè)作用。文學(xué)與文化的關(guān)系，有兩個(gè)層面上的理解。首先，文學(xué)屬于文化活動(dòng)的實(shí)踐領(lǐng)域，具有文化的本質(zhì)和意義。作為文化實(shí)踐活動(dòng)的文學(xué)，以它的審美創(chuàng)造在建設(shè)文化，對(duì)既定文化規(guī)范或認(rèn)同、或批評(píng)、或突破、或創(chuàng)新。同時(shí)，文學(xué)也是文化的產(chǎn)物，文化對(duì)文學(xué)的滲透，文學(xué)對(duì)文化的表現(xiàn)，在創(chuàng)作中從文化的角度去觀察人、理解人，去表現(xiàn)文化對(duì)人的制約，凡此種種。都使文學(xué)成為一種文化現(xiàn)象。人的存在歸根到底是一種文化存在，人的歷史歸根到底是一種文化的歷史。只有參與到文化建設(shè)中去的文學(xué)，才會(huì)有永久的生命力。只有通過(guò)文化去寫人和透過(guò)人去寫文化，文學(xué)才會(huì)博大精深。

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