馬克思恩格斯全集名句名段類(lèi)編

內(nèi)容概要

　　共產(chǎn)主義是私有財(cái)產(chǎn)即人的自我異化的積極的揚(yáng)棄，因而是通過(guò)人并且為了人而對(duì)人的本質(zhì)的真正占有；因此，它是人向自身、向社會(huì)的（即人的）人的復(fù)歸，這種復(fù)歸是完全的、自覺(jué)的而且保存了以往發(fā)展的全部財(cái)富的。這種共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義，它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對(duì)象化和自我確證、自由和必然、個(gè)體和類(lèi)之間的斗爭(zhēng)的真正解決。它是歷史之謎的解答，而且知道自己就是這種解答。

書(shū)籍目錄

前言目錄凡例一、哲學(xué)1．哲學(xué)與哲學(xué)家2．哲學(xué)流派3．思維與存在4．思想意識(shí)5．認(rèn)識(shí)理性經(jīng)驗(yàn)6．真理7．理論與實(shí)踐8．辯證法辯證法物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)對(duì)立統(tǒng)同一性、差異性因　果偶然與必然個(gè)別與一般現(xiàn)象與本質(zhì)轉(zhuǎn)化相對(duì)質(zhì)量互變辯證的否定9．規(guī)律10．哲學(xué)史二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)1．商品商品商品價(jià)值與形成商品價(jià)值的勞動(dòng)價(jià)格與價(jià)值規(guī)律供給與需求商品交換與商品流通商品儲(chǔ)備2．商業(yè)總論商人與商人財(cái)產(chǎn)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)世界市場(chǎng)與世界貿(mào)易貿(mào)易自由保護(hù)關(guān)稅3．貨幣貨幣及其產(chǎn)生貨幣的性質(zhì)與作用世界貨幣（金銀）紙幣貨幣流通貨幣經(jīng)營(yíng)與貨幣儲(chǔ)藏金錢(qián)貨幣與商品4．資本資本資本的特性貨幣資本資本的形成資本的作用產(chǎn)業(yè)資本、商人資本不變資本與可變資本資本的增殖資本的積累與資本過(guò)剩資本流通與資本周轉(zhuǎn)雇傭勞動(dòng)與資本資本的趨勢(shì)5．剩余價(jià)值剩余價(jià)值絕對(duì)剩余價(jià)值、相對(duì)剩余價(jià)值剩余價(jià)值量、剩余價(jià)值率利潤(rùn)、利潤(rùn)率6．銀行與信貸銀行信用存款借貸有價(jià)證券股票與交易所利息、利息率7．社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)生產(chǎn)、再生產(chǎn)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理生產(chǎn)與消費(fèi)、生產(chǎn)與分配勞動(dòng)勞動(dòng)力勞動(dòng)力的價(jià)值與價(jià)格工資必要?jiǎng)趧?dòng)、剩余勞動(dòng)勞動(dòng)時(shí)間與勞動(dòng)強(qiáng)度物化勞動(dòng)與活勞動(dòng)腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力與勞動(dòng)生產(chǎn)率勞動(dòng)的異化8．資本主義生產(chǎn)方式總論資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)與前提條件競(jìng)爭(zhēng)與破產(chǎn)資本主義生產(chǎn)的內(nèi)部矛盾及周期性危機(jī)資本主義生產(chǎn)方式的進(jìn)步性與歷史趨勢(shì)9．政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究總論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法對(duì)以往政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判馬克思的《資本論》及其評(píng)價(jià)三、社會(huì)1．總論2．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑3．社會(huì)分工4．城市與鄉(xiāng)村5．農(nóng)業(yè)土地農(nóng)業(yè)、農(nóng)民大地產(chǎn)地租6．工場(chǎng)手工業(yè)7．工業(yè)與工業(yè)革命總論大業(yè)與交通機(jī)器的應(yīng)用與科學(xué)、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展機(jī)器生產(chǎn)與工人命運(yùn)8．私有制、私有財(cái)產(chǎn)9．資本主義前社會(huì)發(fā)展各階段10．資本主義社會(huì)（包括殖民地制度）11．社會(huì)主義社會(huì)12．共產(chǎn)主義社會(huì)13．人口、移民14．住宅15．財(cái)富四、國(guó)家1．總論2．國(guó)家制度3．國(guó)家政權(quán)與國(guó)家機(jī)關(guān)4．政治統(tǒng)治5．暴力6．財(cái)政稅收7．權(quán)利與義務(wù)8．民主9．自由10．平等11．外交12．世界各國(guó)中國(guó)俄國(guó)美國(guó)英國(guó)法國(guó)德國(guó)其他（印度、比利時(shí)、瑞士、波蘭等）五、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政1．總論2．階級(jí)斗爭(zhēng)3．資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)4．資產(chǎn)階級(jí)及其歷史作用5．工人（包括女工、童工）6．人民群眾7．無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與黨內(nèi)斗爭(zhēng)8．領(lǐng)袖與權(quán)威9．革命的發(fā)生10. 1848年革命與巴黎公社11．國(guó)際與工人運(yùn)動(dòng)12．斗爭(zhēng)策略與斗爭(zhēng)手段13．革命團(tuán)結(jié)與革命聯(lián)合14．無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政15．消滅私有制與階級(jí)、國(guó)家的消亡16．無(wú)產(chǎn)階級(jí)與人類(lèi)解放17．黨派與宗派18．革命的敵友、革命的教訓(xùn)19．革命中的錯(cuò)誤思潮六、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平1．總論2．軍隊(duì)3．武器4．作戰(zhàn)5．勝敗6．戰(zhàn)爭(zhēng)史七、民族1．總論2．民族壓迫與民族解放3．無(wú)產(chǎn)階級(jí)與民族問(wèn)題4．其他八、歷史1．總論2．歷史觀(guān)3．歷史述評(píng)4．歷史研究5．歷史人物點(diǎn)評(píng)赫拉克利特蘇格拉底德謨克利特柏拉圖亞里士多德伊壁鳩魯斯巴達(dá)克查理大帝但丁哥白尼萊勒、赫伯特·斯賓塞、麥克勞德等培根霍布斯等笛卡兒洛克斯賓諾沙、比埃爾·培爾彼得大帝貝克萊伏爾泰霍爾巴赫亞·斯密康德歌德邊沁葛德文圣西門(mén)孔德馬爾薩斯拿破侖黑格爾歐文傅立葉李嘉圖穆勒西斯蒙第謝林毛勒凱特勒……九、宗教十、法律十一、文學(xué)藝術(shù)新聞出版十二、科學(xué)知識(shí)十三、教育十四、人十五、愛(ài)情、婚姻、家庭十六、自然附錄（一）“全集”中的政論、述評(píng)與通訊（二）崇高的事業(yè)，無(wú)雙的友誼--馬克思與恩格斯的通信3．馬克思恩格斯生平及主要著作年表后記

章節(jié)摘錄

　　由于這三大發(fā)現(xiàn)（細(xì)胞、能的轉(zhuǎn)化、進(jìn)化論--編者注）和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步，我們現(xiàn)在不僅能夠指出自然界中各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的過(guò)程之間的聯(lián)系，而且總的說(shuō)來(lái)也能指出各個(gè)領(lǐng)域之間的聯(lián)系了，這樣，我們就能夠依靠經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)本身所提供的事實(shí)，以近乎系統(tǒng)的形式描繪出一幅自然界聯(lián)系的清晰圖畫(huà)。描繪這樣一幅總的圖畫(huà)，在以前是所謂自然哲學(xué)的任務(wù)。而自然哲學(xué)只能這樣來(lái)描繪：用理想的、幻想的聯(lián)系來(lái)代替尚未知道的現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，用臆想來(lái)補(bǔ)充缺少的事實(shí)，用純粹的想象來(lái)填補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的空白。它在這樣做的時(shí)候提出了一些天才的思想，預(yù)測(cè)到一些后來(lái)的發(fā)現(xiàn)，但是也說(shuō)出了十分荒唐的見(jiàn)解，這在當(dāng)時(shí)是不可能不這樣的。今天，當(dāng)人們對(duì)自然研究的結(jié)果只是辯證地即從它們自身的聯(lián)系進(jìn)行考察，就可以制成一個(gè)在我們這個(gè)時(shí)代是令人滿(mǎn)意的“自然體系”的時(shí)候，當(dāng)這種聯(lián)系的辯證性質(zhì)，甚至迫使自然哲學(xué)家的受過(guò)形而上學(xué)訓(xùn)練的頭腦違背他們的意志而不得不接受的時(shí)候，自然哲學(xué)就最終被清除了。任何使它復(fù)活的企圖不僅是多余的，而且是一種退步　　[德]恩格斯《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》　　21／339　　隨著1848年革命的爆發(fā)，“有教養(yǎng)的”德國(guó)拋棄了理論，轉(zhuǎn)入了實(shí)踐的領(lǐng)域。以手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)的小手工業(yè)和工場(chǎng)手工業(yè)已經(jīng)為真正的大工業(yè)所代替；德國(guó)重新出現(xiàn)在世界市場(chǎng)上；新的小德意志帝國(guó)至少排除了由于小邦割據(jù)、封建殘余和官僚制度在這一發(fā)展道路上造成的最顯著的弊病。但是隨著思辨離開(kāi)哲學(xué)家的書(shū)房而在證券交易所里筑起自己的殿堂，有教養(yǎng)的德國(guó)也就失去了在德國(guó)的最深沉的政治屈辱時(shí)代曾經(jīng)是德國(guó)的光榮的偉大理論興趣，失去了那種不管所得成果在實(shí)踐上是否能實(shí)現(xiàn)，不管它是否違警都同樣地?zé)嶂杂诩兇饪茖W(xué)研究的興趣。誠(chéng)然，德國(guó)的官方自然科學(xué)，特別是專(zhuān)門(mén)研究的領(lǐng)域中仍然保持著時(shí)代的高度，但是，正如美國(guó)《科學(xué)》雜志已經(jīng)公正地指出的，在研究個(gè)別事實(shí)之間的巨大聯(lián)系方面，在把這些聯(lián)系概括為規(guī)律方面所獲得的決定性的成就，現(xiàn)在更多的是出在英國(guó)，而不像從前那樣出在德國(guó)。而在包括哲學(xué)在內(nèi)的歷史科學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)，那種舊有的在理論上毫無(wú)顧忌的精神已隨著古典哲學(xué)完全消失了；起而代之的是不動(dòng)腦筋的折中主義，是對(duì)職位和收入的擔(dān)憂(yōu)，直到極其卑劣的向上爬的思想。這種科學(xué)的官方代表都變成資產(chǎn)階級(jí)和現(xiàn)存國(guó)家的毫不掩飾的思想家，但這已經(jīng)是在資產(chǎn)階級(jí)和現(xiàn)存國(guó)家同工人階級(jí)處于公開(kāi)敵對(duì)地位的時(shí)代。　　……

編輯推薦

　　一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。

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