中美教育關(guān)系研究

前言

　　中國和美國都是世界上舉足輕重的大國，兩國的交流和對話對世界的發(fā)展有著巨大的影響。因此，兩國關(guān)系的研究源源不斷，包括中關(guān)政治關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、文化關(guān)系、外交關(guān)系、軍事關(guān)系等，但對教育關(guān)系的研究卻比較薄弱。王小丁博士撰寫的《中關(guān)教育關(guān)系研究（1840一1927）》行文流暢、邏輯嚴密、結(jié)構(gòu)清晰，充實了這方面的研究。該書即將付梓，惠澤學(xué)人，豐富了中外教育比較歷史研究，彌補了教育交流史研究的不足，.可喜可賀！　　我與王小丁博士相識已久。記得20世紀90年代，我剛從浙江大學(xué)教育學(xué)院取得博士學(xué)位，初來位于重慶的西南師范大學(xué)（今西南大學(xué)）教育學(xué)院工作，他即在此讀教育學(xué)碩士研究生，雖未直接授課，卻也相知熟識。我曾有幸參加他的碩士學(xué)位論文答辯，指導(dǎo)教師是任代文教授，其碩士學(xué)位論文研究的是從盧梭到杜威的自然主義教育思想嬗變。他神采飛揚、反應(yīng)機敏的神情及場景，猶在眼前。后來我得知他分配到嘉陵江中游的歷史名城南充工作，先在一所中專學(xué)校從事教學(xué)與管理，后因成就突出，學(xué)術(shù)情愫熾熱，調(diào)到了川北著名學(xué)府西華師范大學(xué)任教。

內(nèi)容概要

　　《中美教育關(guān)系研究（1840-1927）》不僅是研究中外教育史學(xué)者的重要的參考文獻，而且對一般教育學(xué)者及廣大教育實際工作者大有裨益。通過它可以拓寬眼界、開闊視野、增加哲理、涵養(yǎng)智慧，并獲得分析問題的邏輯思辨能力。全書共分為五章，清晰地再現(xiàn)了中美教育關(guān)系發(fā)展的5個階段，深入、客觀地揭示了中美教育關(guān)系的本質(zhì)。作者以中美教育關(guān)系的萌芽、發(fā)展和成熟、興盛為線索，向讀者介紹了從1840年到1927年中美教育關(guān)系發(fā)展的全過程，展示了中美教育交流的方方面面，并呈現(xiàn)了一幅色彩斑斕而又富有魅力的中外教育動態(tài)交流圖景。

作者簡介

　　王小丁，1957年12月生，四川內(nèi)江人。1978年考入四川石油技校讀書。同年留校任英語老師。1986年畢業(yè)于四川教育學(xué)院外語系。1990年考入西南師范大學(xué)教育系，攻讀外國教育史專業(yè)（中外教育史比較研究方向）的研究生，1993年獲教育學(xué)碩士學(xué)位。1993年到2001年，在四川石油財經(jīng)學(xué)校任教。2002年調(diào)入西華師范大學(xué)教育系任教，主講外國教育史、比較教育學(xué)、教育專業(yè)英語等。2004年考入河北大學(xué)教育學(xué)院，攻讀教育史專業(yè)（中國近代教育史方向）的研究生，2007年獲教育學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)就職于西華師范大學(xué)四川省教育發(fā)展研究中心，副教授，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事中外教育史教學(xué)與研究。在《河北大學(xué)學(xué)報》、《西北師大學(xué)報》、《教育理論與實踐》、《文史博覽》等刊物上發(fā)表論文40余篇，主研國家級、省部級課題4項、參編專著兩部，獲省部級獎兩項。

書籍目錄

總論一、選題的緣起二、中關(guān)教育關(guān)系界說三、中關(guān)教育關(guān)系的研究綜述四、研究內(nèi)容和方法第一章 沖擊與應(yīng)對——美國傳教士東來第一節(jié) 美國傳教士來華——拉開中美教育關(guān)系的帷幕一、美國傳教士來華的歷史背景二、美國人的中國觀三、美國傳教士東來第二節(jié) 民族危機下中國教育的應(yīng)對一、民族危機下的中國教育二、中國人的美國觀三、尋求中國教育之路第三節(jié) 美傳教士對中國文化和教育事業(yè)的全面滲透一、美國傳教士對中國傳統(tǒng)教育的批判二、教會教育理論體系的構(gòu)建三、美國傳教士在中國的官辦學(xué)堂四、美國傳教士對中國文化及教育的全面滲透第四節(jié) 雙向的“沖擊－回應(yīng)”模式下的中美教育關(guān)系解讀第二章 滲透與媒介——美國在華的教會教育第一節(jié) 美國教會初等、中等教育在中國一、教會教育的開創(chuàng)與發(fā)展——教會小學(xué)、中學(xué)在中國二、教會學(xué)校在中國發(fā)展的原因三、從中美教育關(guān)系視角看教會教育第二節(jié) 美國教會高等教育在中國一、教會大學(xué)在中國產(chǎn)生的原因二、教會大學(xué)在中國的發(fā)展三、教會大學(xué)在中關(guān)教育關(guān)系中的角色分析四、教會大學(xué)的歸宿第三節(jié) 司徒雷登與中美教育關(guān)系——以燕京大學(xué)為例一、對中國文化的認同二、司徒雷登的宗教觀與中國教育三、司徒雷登與燕京大學(xué)四、燕京大學(xué)的中國化五、司徒雷登與哈佛燕京學(xué)社六、對司徒雷登與中關(guān)教育關(guān)系的評價第四節(jié) 教育“話語權(quán)”下的中美教育關(guān)系一、后殖民理論與教會教育研究二、“文化征服”與“教育重構(gòu)三、“權(quán)力與知識”是中美教育關(guān)系的焦點之爭第三章 出路與選擇——留學(xué)美利堅第一節(jié) 容閎——留學(xué)教育的先行者一、對美國文明的認識二、美國文化和教育熏陶下的教育救國理想三、容閎——中美教育關(guān)系史上的豐碑第二節(jié) 幼童留美——中美教育關(guān)系史上的新篇章一、促成幼童留關(guān)的內(nèi)外因素二、留美幼童在美國三、留美幼童撤回中國第三節(jié) 庚款留美——中美教育關(guān)系史上的里程碑一、第二次留學(xué)高潮——庚款留美二、梁誠——庚款留美的推動者三、羅斯?！盍裘赖年P(guān)鍵角色四、美國介入庚款留關(guān)事務(wù)第四節(jié) 留美學(xué)生與中國教育一、留美學(xué)生對美國教育理論的傳播二、中國大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和師資的主要力量三、從留美學(xué)生的教育類博士論文看中美教育第五節(jié) 對留美教育的反思一、中國教育結(jié)構(gòu)的失衡二、教會學(xué)校——留美運動的參與者三、中國教育潛在的危機第四章 導(dǎo)入與傳播——美國教育家與實用主義教育理論在中國第一節(jié) 杜威與中國教育藍圖一、杜威的中國之行二、中國教育藍圖設(shè)計的基礎(chǔ)三、實用主義教育底色下的中國教育藍圖四、中國教育藍圖與中關(guān)教育關(guān)系第二節(jié) 孟祿與中國教育討論一、《教育史教科書》論中國教育二、《中國教育討論》的問題“診斷三、孟祿在中美教育關(guān)系中的角色延續(xù)四、杜威與孟祿對中國教育影響的比較第三節(jié) 克伯屈與“設(shè)計教學(xué)法一、克伯屈——實用主義教育理論的實踐解讀者二、克伯屈來華與中國教育問題講演三、設(shè)計教學(xué)法在中國第四節(jié) 指向美國——中美教育關(guān)系的必然選擇一、政治經(jīng)濟決定了中國教育的關(guān)國指向二、思想文化推動了中國教育的美國指向三、教育變革選擇了中國教育的美國指向四、國聯(lián)考察團對中國教育指向美國的批評五、中國教育界對中國教育指向美國的反思第五章 反思與實踐——美國教育影響下的中國教育變革與創(chuàng)新第一節(jié) 變革與實踐——中國新教育之路的探索一、平民教育——實用主義教育影響下的本土化探索二、生活教育——實用主義教育的中國化改造三、職業(yè)教育——中關(guān)教育比較背景下的實踐超越第二節(jié) 20世紀20年代的教育改革運動一、新學(xué)制的產(chǎn)生與中美教育關(guān)系二、關(guān)國教育滲透與課程、教材改革三、美國教育理論指導(dǎo)下的教育實驗第三節(jié) 胡適——中美教育關(guān)系人物個案研究一、胡適在美國二、胡適與實用主義教育哲學(xué)三、胡適的大學(xué)觀四、文學(xué)革命與白話文教科書結(jié)語一、中美教育關(guān)系發(fā)展的非均衡性二、中美教育關(guān)系中的中國教育自主性三、中關(guān)教育關(guān)系的特殊性主要參考文獻

章節(jié)摘錄

　　三、中美教育關(guān)系的研究綜述　　（一）傳教士和教會教育研究　　1.有關(guān)傳教士的研究　　中國學(xué)者對傳教士的專門研究，肇始于20世紀80年代。1981年，顧長聲的《傳教士與近代中國》（上海人民出版社1981年版）出版。這是新中國成立后出版的第一部以近代來華傳教士為研究對象的專著，堪稱拓荒之作。4年后，他的另一部研究傳教士問題的著作《從馬禮遜到司徒雷登》（上海人民出版社1985年版）問世，該書匯集了29名來華新教傳教士的傳記，不少內(nèi)容涉及傳教士來華辦學(xué)情況。史靜寰的《狄考文與司徒雷登在華教育活動研究》（文津出版社1991年版），以豐富的史料、獨特的視角和方法論，詳細地論述和分析了他們在華的教育活動。熊月之的《西學(xué)東漸與晚清社會》（上海人民出版社1994年版），挖掘了不少珍貴的史料，以西學(xué)傳播的“五大主體”為對象，把西學(xué)東漸的過程分成4個歷史階段，圍繞“五大主題”，對傳教.士在西學(xué)東漸過程中的作用，特別是辦學(xué)、譯書等方面進行了較為詳細的介紹和評價。王立新的《美國傳教士與晚清中國現(xiàn)代化》（天津人民出版社1997年版）與《傳教士與近代中國》被稱為國內(nèi)傳教士研究的兩種“范式”。前者把傳教士活動置于近代中國社會變革的背景之下，探討傳教士在中國從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變過程中的作用，提供了一個嶄新的研究視角。胡衛(wèi)清的《普遍主義的挑戰(zhàn)——近代中國基督教教育研究（1877-1927）》（上海人民出版社2000年版）以翔實的史料，用“普遍主義”的理論作為新的切人點，分析了傳教士和基督教教育在中國近代50年的發(fā)展。2003年，齊小新的專著《口述歷史分析——中國近代史上的美國傳教士》出版。該書以美國國內(nèi)英文歷史資料為研究素材，對19世紀末至20世紀上半葉美國基督教傳教士的口述記錄進行了分類、論述和評價?！　

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