傳統(tǒng)與變遷

前言

顧名思義，歷史就是過去的一切。看上去仿佛身后飛雪，已經(jīng)從昨日的歷史時空中悄然逝去，但實際上它并未真正消失，在某種意義上講，它仍影響到我們今天的生活。有人說，過去的某些重要歷史事件和歷史人物，恰似古松內(nèi)部的一道“年輪”，經(jīng)過千百年的日積月累，無數(shù)的“年輪”才構(gòu)成我們?nèi)祟惖臍v史。不過以時人的觀點看來，構(gòu)成歷史大樹的這些“年輪”，既有它的合理性，也有很多的不合時宜，甚至是糟粕和頑疾，以至人們常常對它加以非難和抨擊。今天，對這些構(gòu)成歷史“年輪”的各類典章制度、歷史事件和歷史人物，盡管人們所持觀點各異，但卻無法否認一點：即無論它們是進步還是落后，無論它們象征著美好還是丑陋，正是這逝去的一切，構(gòu)成了人類歷史的本身。其中，影響中國封建社會至深且遠的宗藩體制，亦概莫能外。如就康乾盛世下的宗藩體系而言，它雖代表的是帝制時期天下一統(tǒng)的“以小事大”、“以藩屏周”的社會格局，但它卻是那一時代清廷處理內(nèi)外關(guān)系的一項重要政治制度。歷史已經(jīng)證明，這種制度不僅長期維系了清代東亞地區(qū)的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，而且也為中國疆域的最終形成和今曰統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，奠定了堅實的基礎(chǔ)。岳武這部書就較好地反映了上述觀點，他選擇康乾盛世下清廷與藩部、屬國之間的關(guān)系進行研究，其思想主旨正反映了上述命題，即過去的并非全是落伍的，封建的并非全是一無是處。

內(nèi)容概要

該書第一章對中國古代宗藩體制產(chǎn)生、演變及結(jié)構(gòu)等方面作了精當(dāng)?shù)母攀龊涂甲C，以便讀者從體制層面了解中國封建社會宗藩體制發(fā)展的脈絡(luò)和清代承襲這一體制的時代背景。第二章重點論證了康乾盛世時期宗藩體制的確立和完善。不僅從理論層面論述了清廷同蒙古、西藏等藩部之間的關(guān)系，考證了清廷同朝鮮、琉球、安南等屬國宗藩關(guān)系的確立和發(fā)展，同時還論證了遭遇世界變局中的清廷對傳統(tǒng)宗藩體制的調(diào)整。第三章從微觀的視角，以大量史料為依據(jù)，對康乾盛世下清廷與內(nèi)外蒙古、西藏等藩部關(guān)系，進行了細致的考察。重點突出清廷治藩政策的變化，即由傳統(tǒng)的羈縻方式轉(zhuǎn)變?yōu)橛行У能娬卫?，從而在列強打開中國大門之前，有效地強化了中央對邊疆地區(qū)的統(tǒng)治。第四章在細密梳理清代中前期中朝、中越宗藩關(guān)系的同時，進一步考證了康乾盛世時期中、日、琉三方關(guān)系，并對近代日本吞并琉球一案做出新的詮釋。第五章系作者對康乾盛世時期的宗藩關(guān)系，作出全面的總結(jié)和評價。

書籍目錄

第一章 中國古代宗藩體制的產(chǎn)生及演變  一、中國古代宗藩體制的產(chǎn)生    （一）宗法社會的誘導(dǎo)    （二）經(jīng)濟因素    （三）政治因素    （四）思想文化因素    （五）地理環(huán)境因素  二、中國古代宗藩體制的演變  三、中國古代宗藩體制的主要結(jié)構(gòu)    （一）宗藩體制結(jié)構(gòu)的理論分析    （二）各歷史時期宗藩體制的具體結(jié)構(gòu)第二章 康乾盛世下宗藩體制的確立和演變  一、清初宗藩體制的確立過程    （一）關(guān)外時期宗藩體制的確立    （二）入關(guān)后清廷對宗藩體系的必要補充  二、康乾盛世下中國傳統(tǒng)宗藩體制的變化    （一）促使體制發(fā)生變化的主要因素——世界之變    （二）康乾盛世下宗藩體制變化之體現(xiàn)第三章 康乾盛世下清廷同蒙古、西藏等藩部關(guān)系  一、康乾盛世下清廷與蒙古各部關(guān)系的確立及發(fā)展    （一）康熙前的清廷與蒙古各部關(guān)系    （二）康乾盛世下清廷與蒙古各部關(guān)系    （三）康乾盛世下清廷與蒙古各部關(guān)系之評價  二、康乾盛世下清廷同準(zhǔn)噶爾部關(guān)系    （一）康熙前的準(zhǔn)噶爾部及清廷同該部之間的關(guān)系    （二）康熙朝清廷與準(zhǔn)噶爾部關(guān)系    （三）雍正朝清廷與準(zhǔn)噶爾部關(guān)系    （四）乾隆朝清廷與準(zhǔn)噶爾部關(guān)系    （五）康乾盛世下清廷的準(zhǔn)噶爾部政策評價  三、康乾盛世下清廷同西藏各部關(guān)系的確立及發(fā)展    （一）康熙前清廷的西藏及黃教政策    （二）康熙朝清廷的西藏及黃教政策    （三）雍正朝清廷的西藏及黃教政策    （四）乾隆朝清廷的西藏及黃教政策第四章 康乾盛世下清廷同朝鮮、琉球、安南等屬國關(guān)系  一、康乾盛世下清廷同屬國朝鮮的關(guān)系    （一）康熙前中朝宗屬關(guān)系的確立與曲折發(fā)展    （二）康乾盛世下中朝宗屬關(guān)系的曲折發(fā)展    （三）康乾盛世下中朝宗屬關(guān)系的評價  二、康乾盛世下清廷與屬國琉球的關(guān)系    （一）康熙前中琉宗屬關(guān)系的形成    （二）康乾盛世下中琉宗屬關(guān)系的鞏固、發(fā)展與缺陷    （三）康乾盛世下中琉宗屬關(guān)系之評價  三、康乾盛世下清廷與屬國安南的關(guān)系    （一）康熙前清廷與安南宗屬關(guān)系的建立與發(fā)展    （二）康乾盛世下清廷同安南的宗屬關(guān)系    （三）康乾盛世下清廷安南宗屬關(guān)系之評價第五章 康乾盛世下清廷與藩部、屬國關(guān)系評價參考資料后記

章節(jié)摘錄

第一章 中國古代宗藩體制的產(chǎn)生及演變一、中國古代宗藩體制的產(chǎn)生（一）宗法社會的誘導(dǎo)正是由于宗藩體制是由中國古代氏族、部落內(nèi)部的宗法體制由內(nèi)向外演變而成的一種體制，因此，宗藩體制得以發(fā)生的直接誘因應(yīng)該是中國古代的宗法社會。中國遠古社會，無論是氏族組織、部落組織還是方國體系，為了團結(jié)本體系成員，加強對本團體的組織、管理，以增強同自然和其他團體的競爭能力，必須形成一個有秩序、有組織的整體。在此基礎(chǔ)上，以血緣、血親等天然成分為紐帶的血緣關(guān)系很容易發(fā)展出氏族、部落內(nèi)部的宗法體制。按照血緣關(guān)系上的遠近親疏來形成本集團內(nèi)部的組織秩序則是天然的法則，因此宗法社會的出現(xiàn)也是社會組織暗合自然法則的結(jié)果。因為在遠古社會，人類除了按血緣關(guān)系來排列社會關(guān)系外，沒有其它更為合適的代替模式。正是由于遠古人類是按照自然法則來規(guī)范遠古人類社會內(nèi)部的秩序，那么按照血緣關(guān)系的自然法則制定出一套秩序來協(xié)調(diào)社會內(nèi)部的關(guān)系就很自然。但是，值得注意的一點是：血緣的遠近親疏、輩分高低、經(jīng)驗多少固然是宗法社會得以形成的前提，但卻不足以給宗法社會的穩(wěn)定提供足夠的基礎(chǔ)。因此當(dāng)血緣關(guān)系為紐帶的宗法社會發(fā)展到一定程度后、尤其是發(fā)展到奴隸制國家階段后，隨著氏族、部落向國家的轉(zhuǎn)變，對更多的關(guān)系進行規(guī)范，迫使人們除了對血緣的仰慕外，還需要用一個更高的信仰來強化社會秩序。因此，所謂的“天”與“天子”也就應(yīng)運而生，成為國家這一更大集團強化社會秩序的必要信念。商朝的統(tǒng)治者將自己作為天的代言人，就很鮮明地證明了此旨趣。紂王將亡時，仍稱自己為“我生不由命在天乎”。①中國的遠古統(tǒng)治者們正是利用天與神的權(quán)威性象征，“將人間的法律、規(guī)則也視為‘天’的產(chǎn)物”，②從而進一步推進了宗法社會、奴隸制國家的秩序建設(shè)。

后記

經(jīng)過四年的艱苦學(xué)習(xí)與寫作，我終于完成了該書稿?，F(xiàn)在輪到寫后記了，但我心中卻沒有一絲寬慰的感覺。我想主要是因為它離我所設(shè)想的樣子還有較大距離，但基于多種因素，在此我又只能草草收尾。雖然該書稿未能達到理想的樣子，但我仍想借此機會表達我的感受和我對一向以來給予我?guī)椭完P(guān)懷的人們的謝意。四年前，當(dāng)我負笈中國人民大學(xué)清史研究所時，我有幸成為該所中的一員。攻讀博士學(xué)位的三年，是我感覺最累的三年，也是我感覺頗為充實的三年。在完成博士論文的撰寫過程中，我充分利用時間完成了該書稿的絕大部分的寫作。該書稿的完成過程更是充滿艱辛，尤其是資料的搜集，費時費力，卻永遠不能滿足需要；書稿框架的設(shè)計，一改再改，但至今仍有不盡如人意的地方。2007年博士畢業(yè)后，我有幸成為河南大學(xué)歷史文化學(xué)院中的一員，在這個曾經(jīng)是我母校而現(xiàn)在又是我工作地點的地方，我繼續(xù)了該書稿的修改和完善。面臨書稿的收尾雖然我仍感失落，但慶幸的是，在我撰寫該書稿的過程中我卻得到了諸位老師、同學(xué)、朋友、親人的大力幫助。是他們的幫助，使我克服困難，終于完成了該書稿的撰寫。值此之際，我向他們表達我的深深謝意：感謝我的博導(dǎo)何瑜教授，從該書稿的選題、框架的設(shè)計、內(nèi)容的撰寫、初稿的修改直至定稿的整個過程，無不凝聚著他的大量心血。感謝曾為人大同窗的高新偉、吳四伍、呂文利、周劍云、趙文亮、劉永華、陳開晟、占勇、沈琦、徐振偉諸博士，與他們在學(xué)習(xí)方面的交流，使我受益匪淺，并充分感受到友誼的可貴。

編輯推薦

《傳統(tǒng)與變遷:康雍乾之清廷與藩部屬國關(guān)系研究》由巴蜀書社出版。

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