現(xiàn)代社會(huì)學(xué)教程

內(nèi)容概要

　　《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)教程》采用集體編寫(xiě)的方式，凝聚了國(guó)內(nèi)十余所高校社會(huì)學(xué)教師骨干的心血、時(shí)間、智慧和投入?！　≡诰帉?xiě)過(guò)程中，《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)教程》參閱了大量國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)資料，吸取了國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究的最新成果。在此，我們要向從事社會(huì)學(xué)教學(xué)與研究工作的國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者致以衷心的感謝。

書(shū)籍目錄

前言第一章 什么是社會(huì)學(xué)第一節(jié) 社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象第二節(jié) 社會(huì)學(xué)的學(xué)科地位及其特點(diǎn)第三節(jié) 社會(huì)學(xué)的功能復(fù)習(xí)思考題案例應(yīng)用分析第二章 社會(huì)學(xué)的形成與發(fā)展第一節(jié) 社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立與形成第二節(jié) 當(dāng)代社會(huì)學(xué)的發(fā)展第三節(jié) 社會(huì)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展復(fù)習(xí)思考題案例應(yīng)用分析第三章 社會(huì)學(xué)研究方法第一節(jié) 社會(huì)學(xué)研究的方法論第二節(jié) 社會(huì)學(xué)研究的基本過(guò)程第三節(jié) 社會(huì)學(xué)主要研究方法復(fù)習(xí)思考題案例應(yīng)用分析第四章 社會(huì)第一節(jié) 什么是社會(huì)第二節(jié) 社會(huì)構(gòu)成要素第三節(jié) 社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)運(yùn)行復(fù)習(xí)思考題案例應(yīng)用分析第五章 文化第一節(jié) 什么是文化第二節(jié) 文化的要素、結(jié)構(gòu)及分類(lèi)第三節(jié) 文化交流與文化變遷復(fù)習(xí)思考題案例應(yīng)用分析第六章 社會(huì)化第一節(jié) 什么是社會(huì)化第二節(jié) 社會(huì)化的理論第三節(jié) 社會(huì)化的條件和主體第四節(jié) 社會(huì)化歷程復(fù)習(xí)思考題案例應(yīng)用分析第七章 社會(huì)互動(dòng)第一節(jié) 什么是社會(huì)互動(dòng)第二節(jié) 社會(huì)互動(dòng)的理論第三節(jié) 社會(huì)角色第四節(jié) 社會(huì)網(wǎng)絡(luò)復(fù)習(xí)思考題案例應(yīng)用分析第八章 社會(huì)群體第一節(jié) 什么是社會(huì)群體第二節(jié) 社會(huì)群體的結(jié)構(gòu)第三節(jié) 初級(jí)社會(huì)群體復(fù)習(xí)思考題案例應(yīng)用分析第九章 社會(huì)組織第一節(jié) 什么是社會(huì)組織第二節(jié) 社會(huì)組織的結(jié)構(gòu)第三節(jié) 社會(huì)組織的管理復(fù)習(xí)思考題案例應(yīng)用分析第十章 社會(huì)制度第一節(jié) 什么是社會(huì)制度第二節(jié) 社會(huì)制度的源起及功能第三節(jié) 制度化與制度變遷復(fù)習(xí)思考題案例應(yīng)用分析第十一章 越軌與社會(huì)控制第一節(jié) 什么是越軌行為第二節(jié) 社會(huì)越軌理論第三節(jié) 社會(huì)控制復(fù)習(xí)思考題案例應(yīng)用分析第十二章 社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)第一節(jié) 社會(huì)分化與社會(huì)不平等第二節(jié) 社會(huì)分層第三節(jié) 社會(huì)流動(dòng)第四節(jié) 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)復(fù)習(xí)思考題案例應(yīng)用分析第十三章 家庭和婚姻制度第十四章 社區(qū)與城市化第十五章 社會(huì)問(wèn)題第十六章 社會(huì)變遷與現(xiàn)代化參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　?。ㄎ澹┪幕淖冞w性　　文化不是靜止不動(dòng)的，而是不斷變化的。文化隨時(shí)在吸納新的因素、同時(shí)也在不斷地?fù)P棄一些舊的因素。比如，中國(guó)古代人們相信“養(yǎng)兒防老”、“多子多福”，因此一個(gè)家庭往往都是兒女成群，如今很多人卻接受了計(jì)劃生育的思想，丁克家庭、獨(dú)生子女家庭甚至是獨(dú)身主義考慮越來(lái)越多。這說(shuō)明文化是隨著時(shí)間的推移、地理的改變和人類(lèi)的傳播活動(dòng)，而不斷更新的。這也說(shuō)明文化的變遷是人類(lèi)適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果。任何不具有適應(yīng)性的文化最終要消失，因?yàn)閾碛胁贿m應(yīng)性文化的集團(tuán)只能有兩種選擇：要么固守不適應(yīng)性文化而同歸于盡，要么變革不適應(yīng)性文化以增強(qiáng)集團(tuán)的生存能力和生存機(jī)會(huì)?！　〈笠?guī)模的文化變遷一般受以下幾種因素的引發(fā)：（1）自然條件的變化。氣候變遷、自然災(zāi)害、資源匱乏、人口遷移等都會(huì)引起文化變遷。（2）不同文化之間的接觸，不同國(guó)家、民族在技術(shù)、生活方式、價(jià)值觀等方面的交流都會(huì)引起大的文化變遷。（3）發(fā)明與發(fā)現(xiàn)。各種技術(shù)的發(fā)明、創(chuàng)造等也會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)社會(huì)文化的巨大變遷?！　∥幕纳鲜鎏匦詫?shí)質(zhì)上是由生產(chǎn)力的水平和特點(diǎn)決定的，同時(shí)文化屬于人們思想意識(shí)的上層建筑范疇，它深深地影響著社會(huì)的面貌。研究社會(huì)，就必須要研究文化，文化是解釋社會(huì)生活的一把有力武器?！　∪?、文化的功能　　對(duì)于社會(huì)學(xué)家而言，文化是人類(lèi)生存的一種機(jī)制。文化的功能可以從不同層面來(lái)觀察。從個(gè)體的層面看，文化起著塑造個(gè)人人格，實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的功能；從群體的層面來(lái)看，文化起著目標(biāo)、規(guī)范、意見(jiàn)和行動(dòng)整合的功能；從整個(gè)社會(huì)層面來(lái)看，文化起著社會(huì)整合、社會(huì)導(dǎo)進(jìn)的作用。以上三個(gè)層面的功能又是互相聯(lián)系的?！　。ㄒ唬┪幕纳鐣?huì)整合功能　　文化的整合（integration）功能，是指社會(huì)通過(guò)文化的作用使社會(huì)凝聚成為統(tǒng)一的整體。僅有了社會(huì)要素還不等于是一個(gè)社會(huì)，社會(huì)要素之所以能形成社會(huì)是靠了文化的聯(lián)系作用。文化的整合功能包括價(jià)值整合、規(guī)范整合和結(jié)構(gòu)整合?！　　?/pre>








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