隱喻的意識(shí)形態(tài)力

內(nèi)容概要

　　《隱喻的意識(shí)形態(tài)力》論證認(rèn)知隱喻理論與批判話語(yǔ)分析相結(jié)合可為分析政治語(yǔ)篇尤其是政治演講語(yǔ)篇的隱喻意識(shí)形態(tài)力提供一個(gè)更為寬泛，更具闡釋力的理論框架。該理論框架綜合運(yùn)用批評(píng)話語(yǔ)分析、語(yǔ)料庫(kù)分析、語(yǔ)用學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究方法分析隱喻的語(yǔ)言、語(yǔ)用和認(rèn)知特征，揭示話語(yǔ)群體的信仰、態(tài)度和感情。它用語(yǔ)料庫(kù)方法識(shí)別隱喻，從語(yǔ)用和認(rèn)知角度闡釋隱喻，通過(guò)對(duì)隱喻的話語(yǔ)功能進(jìn)行分析確定其意識(shí)形態(tài)和修辭基礎(chǔ)，為深入研究語(yǔ)言、思維和社會(huì)之間的關(guān)系提供一種嶄新而有效的補(bǔ)充方法。用此方法對(duì)中美政治演講語(yǔ)篇進(jìn)行分析，就能對(duì)其隱喻的使用動(dòng)機(jī)有更深層的闡釋和說(shuō)明。

書籍目錄

第1章 導(dǎo)言1.1 選題背景1.2 研究假設(shè)及研究目標(biāo)1.3 研究方法1.4 基本框架第2章 國(guó)內(nèi)外隱喻研究綜述2.1 西方隱喻研究史述要2.1.1 亞里士多德的“對(duì)比論”2.1.2 理查茲和布萊克的“互動(dòng)論”2.1.3 萊考夫和約翰遜的隱喻認(rèn)知理論2.1.4 ?？履嵋母拍钫侠碚?.2 國(guó)內(nèi)的隱喻研究2.2.1 中國(guó)古代的隱喻研究2.2.2 中國(guó)近現(xiàn)代的隱喻研究2.2.3 中國(guó)當(dāng)代的隱喻研究2.3 國(guó)內(nèi)外隱喻研究對(duì)比分析第3章 批評(píng)話語(yǔ)分析綜述3.1 國(guó)外批評(píng)話語(yǔ)分析綜述3.1.1 CDA的興起及其目標(biāo)3.1.2 CDA的哲學(xué)基礎(chǔ)3.1.3 CDA的語(yǔ)言學(xué)基石3.1.4 話語(yǔ)、權(quán)力和意識(shí)形態(tài)3.1.5 系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)與費(fèi)爾克勞的三維話語(yǔ)分3.1.6 話語(yǔ)的文本分析3.1.7 主要流派和研究新進(jìn)展3.2 國(guó)內(nèi)CDA多視角研究3.2.1 理論介紹與綜述性研究3.2.2 國(guó)內(nèi)批評(píng)話語(yǔ)分析的新動(dòng)向3.2.3 問(wèn)題與對(duì)策第4章 理論基礎(chǔ)4.1 隱喻與意識(shí)形態(tài)4.2 隱喻與政治4.3 認(rèn)知隱喻理論與批評(píng)話語(yǔ)分析的融合4.3.1 認(rèn)知隱喻理論與批評(píng)話語(yǔ)分析的互補(bǔ)性4.3.2 范戴克的CDA社會(huì)認(rèn)知模式4.3.3 社會(huì)、認(rèn)知視角下的隱喻意識(shí)形態(tài)操控4.4 隱喻與文化4.4.1 語(yǔ)言世界觀思想4.4.2 隱喻與文化模式4.5 小結(jié)第5章 中美政治語(yǔ)篇語(yǔ)料庫(kù)隱喻認(rèn)知對(duì)比分析5.1 中美隱喻認(rèn)知的共性分析5.1.1 中美“沖突”隱喻認(rèn)知的共性分析5.1.2 中美“植物”隱喻認(rèn)知的共性分析5.2 中美隱喻認(rèn)知的貌合神離5.2.1 中美“家庭”隱喻的個(gè)性分析5.2.2 中美“旅程”隱喻的個(gè)性分析5.2.3 中美“建筑”隱喻的個(gè)性分析5.3 中美文化特定的概念隱喻5.3.1 中國(guó)文化特定的圓圈隱喻5.3.2 美國(guó)文化特定的宗教隱喻5.4 概念隱喻與語(yǔ)篇連貫5.5 隱喻在政治語(yǔ)篇中的功用第6章 結(jié)論6.1 本研究的主要內(nèi)容6.2 本研究的價(jià)值6.3 本研究的局限及有待于進(jìn)一步研究的問(wèn)題參考文獻(xiàn)

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