后殖民知識(shí)界的起義

內(nèi)容概要

庶民學(xué)派自20世紀(jì)80年代初在南亞史研究領(lǐng)域興起以來(lái)，跨越了國(guó)家與學(xué)科的界限，深刻影響了西方的人類學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)與文化研究等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。該學(xué)派將西方馬克思主義、女性主義與后殖民批評(píng)的方法論與本土的文化經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，試圖建構(gòu)新的人文社會(huì)科學(xué)范式，從而將邊緣群體的經(jīng)驗(yàn)納入知識(shí)生產(chǎn)。本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一次對(duì)該學(xué)派的全面系統(tǒng)的研究，其中既有對(duì)于該學(xué)派知識(shí)譜系的梳理，也有對(duì)于該學(xué)派理論體系的批評(píng)，為我們?cè)谌蚧Z(yǔ)境下重新思考邊緣群體，包括前殖民地的文學(xué)與文化經(jīng)驗(yàn)提供了一個(gè)全新的視角。

作者簡(jiǎn)介

陳義華，男，1973年12月出生于湖北宜昌。畢業(yè)于中山大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位，福特基金2008年亞洲學(xué)者研究項(xiàng)目獲得者。曾經(jīng)在德里大學(xué)英語(yǔ)與比較文學(xué)系、英國(guó)劍橋大學(xué)英語(yǔ)系以及武漢理工大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)系等多所高校從事英美文學(xué)、比較文學(xué)與文化研究的教學(xué)研究工作?，F(xiàn)為暨南大學(xué)文學(xué)院副教授、比較文學(xué)方向碩士生導(dǎo)師，暨南大學(xué)中印比較研究所副所長(zhǎng)，蘇門(mén)答臘大學(xué)文學(xué)院客座教授。

書(shū)籍目錄

緒論　庶民與庶民學(xué)派　第一節(jié)　概述　第二節(jié)  庶民學(xué)派的研究現(xiàn)狀　第三節(jié)  關(guān)于本書(shū)架構(gòu)的幾點(diǎn)說(shuō)明第一章　庶民學(xué)派生發(fā)的歷史語(yǔ)境與知識(shí)譜系　第一節(jié)  印度后殖民國(guó)家話語(yǔ)的失敗與庶民學(xué)派　第二節(jié)  印度的歷史學(xué)譜系與庶民學(xué)派　第三節(jié)  庶民學(xué)派與西方馬克思主義　第四節(jié)  庶民學(xué)派與后殖民批評(píng)　小結(jié)第二章　庶民學(xué)派的思想流變　第一節(jié)  庶民學(xué)派論庶民政治與庶民意識(shí)　第二節(jié)  庶民學(xué)派論庶民主體性與反抗　第三節(jié)  庶民學(xué)派的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向　小  結(jié)第三章　斯皮瓦克與庶民學(xué)派對(duì)西方學(xué)術(shù)話語(yǔ)的庶民化　第一節(jié)  斯皮瓦克與庶民學(xué)派　第二節(jié)  斯皮瓦克對(duì)馬克思主義的解構(gòu)主義解讀　第三節(jié)  斯皮瓦克對(duì)解構(gòu)主義的倫理學(xué)解讀　第四節(jié)  斯皮瓦克與后殖民女性主義批評(píng)　第五節(jié)  斯皮瓦克對(duì)后殖民批評(píng)理論的庶民化　小結(jié)第四章　庶民學(xué)派的后民族轉(zhuǎn)向　第一節(jié)  民族主義與啟蒙理性　第二節(jié)　殖民主義、民族主義與現(xiàn)代國(guó)家話語(yǔ)　第三節(jié)  民族主義與社區(qū)　小結(jié)結(jié)語(yǔ)　庶民學(xué)派的文化抵抗及其意義　第一節(jié)  庶民學(xué)派的后殖民文化抵抗　第二節(jié)  庶民學(xué)派在中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)中的缺席附錄：庶民學(xué)派核心成員及其主要作品簡(jiǎn)介參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　庶民學(xué)派生發(fā)的歷史語(yǔ)境與知識(shí)譜系　　庶民研究對(duì)于世界學(xué)術(shù)界的影響是巨大的。從20世紀(jì)80年代后期到90年代末，美國(guó)以及澳大利亞多數(shù)大學(xué)的人文社會(huì)科學(xué)的相關(guān)學(xué)科，如人類學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)甚至政治學(xué)等學(xué)科的理論課程當(dāng)中一般都設(shè)有“庶民研究”（subaltern studies）專題。由于西方學(xué)術(shù)界后殖民知識(shí)界，特別是斯皮瓦克、賽義德以及拉丁美洲庶民學(xué)派諸多學(xué)者不遺余力地推介，庶民研究在西方學(xué)術(shù)界曾經(jīng)盛極一時(shí)。它深刻地影響了西方學(xué)術(shù)，特別是后殖民批評(píng)以及女性主義思潮。由于上述原因，庶民這個(gè)詞語(yǔ)成為西方從事邊緣群體研究的學(xué)者們使用頻率最高的一個(gè)詞語(yǔ)，而庶民研究的理論與方法更成為西方學(xué)術(shù)界的一個(gè)常識(shí)。但是其中的一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，庶民研究專題被放置在后殖民批評(píng)這個(gè)大的專題下面，似乎是西方學(xué)術(shù)話語(yǔ)的衍生物。而許多學(xué)者，包括許多印度本土的學(xué)者，都認(rèn)為庶民學(xué)派是在西方后現(xiàn)代學(xué)術(shù)，特別是后殖民批評(píng)的影響下產(chǎn)生的一個(gè)思想流派。當(dāng)然，庶民學(xué)派同現(xiàn)代所有的第三世界學(xué)術(shù)一樣，受到西方強(qiáng)勢(shì)文化的影響。但是庶民學(xué)派結(jié)合本土實(shí)際，對(duì)西方的學(xué)術(shù)話語(yǔ)進(jìn)行了本土改造，使得它能夠恰當(dāng)?shù)孛枋龊笾趁裆鐣?huì)的現(xiàn)實(shí)　　……

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