危機和人的啟示

內(nèi)容概要

　　本書是《政治觀念史稿》的最后一卷，也是唯一出版于作者沃格林生前的一卷。那時，它以《從啟蒙到革命》的題目單獨出版，作者將其貢獻于當時對啟蒙運動的重估。但是，《危機和人的啟示》只包含很少關(guān)于啟蒙運動主流人物的內(nèi)容。原因在于，主流人物的貢獻主要在于使秩序走向穩(wěn)定，而沃格林的興趣則在于把進程推向最激進結(jié)局的力量一一常常是那些不太知名的人物更能說明這種革命性的影響。作為沃格林對歷史所做的思想考察結(jié)束之際的巔峰之作，本書呈現(xiàn)了所有八卷都與之斗爭的問題：不穩(wěn)定的中世紀基督教思想綜合體的解體和現(xiàn)代世界出現(xiàn)的精神危機。這不是具體一兩個世紀的工作，而是需要綜合思考西方文明的整體特征。

作者簡介

作者：（美國）沃格林（E.Voegelin） 譯者：劉景聯(lián) 叢書主編：劉小楓

書籍目錄

中譯本說明(劉小楓)
英文版編者導(dǎo)言
第九部分 危機
　第一章 愛爾維修
 一、引言
 二、洛克的傳統(tǒng)
 三、存在的新哲學(xué)
 四、帕斯卡爾的傳統(tǒng)
 五、反基督教的宗教思想
 六、幸福與德性
 七、結(jié)論
　第二章 實證主義
 一、達朗貝爾的《引言》
 　二、圖爾戈的歷史主義
 　三、孔多塞的《人類精神進步論》
　第三章 人的啟示：孔德
　　一、孔德和危機的解釋
 　二、孔德生命的分裂
 　三、孔德生活的連續(xù)性
　 四、思想的統(tǒng)一
 　五、人性宗教和法國大革命
 　六、革命、復(fù)辟、危機
 　七、孔德的直覺
　第四章 革命的存在：巴枯寧
　 一、反動與革命
 　二、巴枯寧的《自白書》
 　三、無政府主義
　 四、建立新天地
　 五、涅蓋耶夫事件
 　六、巴枯寧的晚期著作
英漢對照索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：關(guān)于達朗貝爾這個人，我們大多僅僅從盧梭著名的《致達朗貝爾的信》得知其名一一當年他作為“百科全書”派健將建議在日內(nèi)瓦城建一個劇院搞啟蒙，遭到盧梭痛批……達朗貝爾的學(xué)說并未見在我國學(xué)界流傳過，我們怎么會受他影響？沃格林告訴我們，由于列寧的哲學(xué)著作曾引用達朗貝爾和狄德羅的對話來作為自己的形而上學(xué)基礎(chǔ)，“百科全書”派的歷史哲學(xué)在蘇聯(lián)獲得了官方教義的地位，達朗貝爾為《百科全書》寫的“引言”甚至成了蘇俄的新國家宗教的理論基礎(chǔ)。至于在美國，雖然沒有國家宗教，但進步觀念、功利性科學(xué)主義、中世紀黑暗論以及現(xiàn)代化至上的價值觀卻成了“民眾宗教”——言下之意，蘇美這兩個二十世紀的敵對國家，都信奉達朗貝爾的“歷史進步論”。20世紀的思想大家如施米特、海德格爾、科耶夫等都說過，美蘇兩個超級大國雖然相互敵對，高標不同的“主義”，其實都基于相同的形而上學(xué)基礎(chǔ)。沃格林的看法跟他們一致，卻不是從他們那里借來的，而是得于自己的思想史研究。他的觀察頗為有趣：在20世紀中期崛起的蘇聯(lián)和美國，與歐洲的五大強國不同，“它們的人民都沒有參與中世紀西方文明的創(chuàng)造，中世紀不是它們民族歷史中的一部分”。在走向現(xiàn)代性的過程中，民族國家的意志沖動起著最為基本的動力作用，歐洲的現(xiàn)代強國在實現(xiàn)民族國家的意愿時，都從基督教的中世紀文明中吸取精神和制度資源。由于美蘇兩國與基督教中世紀文明沒有歷史親緣關(guān)系，它們便樂于接受達朗貝爾的歷史哲學(xué)——《百科全書》所描繪的“穩(wěn)定的文明進程，給美國和蘇俄送上了幾乎無法抗拒的引誘”：美國立國之初需要歷史哲學(xué)卻又沒有本土資源，“百科全書”派歷史哲學(xué)的問世。1.直接的資料除了《自白書》之外，還有兩樣直接的資料可幫助我們理解這個問題。第一樣是上面引用過的寫給赫爾岑的信。巴枯寧在這封信中說，要是在普通的審訊中，他會遵照像他在薩克森和奧地利的聆訊中一樣的程序，會根據(jù)自己的道義來坦白，但不會提供任何的資訊。“但在四壁的包圍之內(nèi)，憑著熊的力量”他可以泰然地寫出一份自白書，風(fēng)格就像《詩與真理》一樣。另外，他的行為一直以來都是十分公開的，他沒有什么要隱藏，他只需要小心不提及任何可能受他損害的人的名字?！坝捎谙氲轿绎@然是無助的狀況以及考慮到尼古拉的活躍個性，我的信寫得非?？隙ê痛竽憽@就是他喜歡它的原因?！绷硪粯淤Y料就是他在家人來探訪時偷偷塞到他們手中的一封密信。他在信中詳細說明了他健康的惡化，還有就是他擔(dān)心如果他已忍受了兩年的單獨囚禁繼續(xù)下去的話，他會出現(xiàn)精神的毛病。然后他向親友保證他的信念沒有改變，而只會變得更加熾熱和不可壓制。他所有的一切都包含在自由一詞里！這不僅僅是渴望脫離監(jiān)獄的自由，更是渴望重新作為一個革命者來活動?！敖o我行動的機會吧。我感到我從來沒有那么多的想法，從來沒有這么迫切的行動欲望。我還沒有完全失去活力，正是靈魂的這種生命，經(jīng)過專心一念的錘煉后，變得更加深沉和有力，它現(xiàn)在比任何時候都更渴望表述自己，成為我無法形容的無窮無盡的痛苦根源。你永遠不會明白被活埋是什么意思，不會明白日夜都對自己說這句話的意思：我是一個奴隸，我徹底毀滅了，軀體空活著，人卻無能為力?！?/pre>




編輯推薦
《政治觀念史稿(卷8):危機和人的啟示》：《政治觀念史稿》的問題意識是：西方的現(xiàn)代性已經(jīng)走到如此可怕的窮途，但現(xiàn)代性究竟怎么回事情、又是怎么來的？出生于自由主義思想之家的沃格林的這部“史稿”全面沖擊西方學(xué)界近兩百年來的啟蒙傳統(tǒng)觀念。重新認識西方大傳統(tǒng)是我國學(xué)界和大學(xué)教育的世紀性根本課題之一，且迫在眉睫……除非中國學(xué)人已經(jīng)打算在西方現(xiàn)代性思想中安家并與某個現(xiàn)代或后現(xiàn)代“大師”聯(lián)姻生育后代，否則我們就得隨時準備從頭開始認識西方傳統(tǒng)——就此而言，沃格林的“史稿”將是我們可能會有的無數(shù)次從頭開始的諸多契機之一。





圖書封面



圖書標簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(82)
勉強可看(599)
一般般(102)
內(nèi)容豐富(4239)
強力推薦(347)


 


    危機和人的啟示 PDF格式下載