文學倫理學批評視野中的理查生小說

出版時間:2011-6  出版社:華中師范大學出版社  作者:朱衛(wèi)紅  頁數(shù):168  

內(nèi)容概要

  18世紀英國小說家輩出,但他們中很少有人沒有受到過塞繆爾-理查生的影響。理查生的三部以家庭生活為題材的書信體小說——《帕梅拉》、《克拉麗莎》、《葛蘭狄森爵士》開創(chuàng)了一個文學新時代,他將“長篇小說”這種難登大雅之堂的文學體裁提升為18世紀英國文學最主要的文學創(chuàng)作形式,把新古典主義的道德說教和感傷主義的情感表現(xiàn)結合,創(chuàng)作出一種催人淚下、引人為善的道德勸善小說?!段膶W倫理學批評視野中的理查生小說》采用文學倫理學批評方法,探討理查生這三部小說所涉及的主要倫理問題,深入挖掘其中蘊含的倫理思想。全書共分五章,前三章分析了這三部小說的主要倫理問題,揭示了小說在這些倫理問題上所反映出的倫理思想;后兩章是對理查生小說的整體的、動態(tài)的考察。綜觀理查生的這三部小說,《文學倫理學批評視野中的理查生小說》作者朱衛(wèi)紅發(fā)現(xiàn)了其中微妙的聯(lián)系,它們不僅僅是在塑造對象上互為補充,形成一個完整的道德教育計劃;更重要的是,這三部小說呈現(xiàn)出道德實踐中可能出現(xiàn)的相似問題,并嘗試給讀者提供解決問題的方法。

作者簡介

  朱衛(wèi)紅,1968年6月出生于湖北武漢,1990年至今任職于華中師范大學英語系,現(xiàn)為英語副教授、副系主任、英語語言文學碩士、比較文學與世界文學博士。兼任《外國文學研究》編輯,全國公共英語等級考試(PETS)省級主考官,曾擔任中央電視臺主辦的“2008迎奧運希望之星英語風采大賽”全國決賽南京片區(qū)評委。1999年至2000年在美國楊伯翰大學夏威夷校區(qū)進行學習、教學和科研工作,2008年至2009年在英國劍橋大學作學術訪問?! ≈饕淌谂c英國文學相關的本科生及研究生課程,如:《英國文學史》、《英語文學欣賞》、《英國現(xiàn)代小說選讀》、《英國文學選讀》、《20世紀英國文學》、《文學批評》、《敘事學》等。主編英語文學相關教材《英國文學選讀新編》、《英國文學史》,參與寫作學術專著《英國文學的倫理學批評》,在國內(nèi)外學術期刊發(fā)表論文多篇。主持2006年國家社科基金青年項目“情感倫理與敘事:理查生小說研究”。

書籍目錄

引言一、理查生及其小說創(chuàng)作二、理查生創(chuàng)作的歷史背景三、國內(nèi)外理查生研究現(xiàn)狀四、研究內(nèi)容和思路第一章 《帕梅拉》:貞潔主題第一節(jié) 貞潔的內(nèi)涵一、生理意義上的貞潔二、倫理意義上的貞潔第二節(jié) 貞潔與物質(zhì)條件一、貞潔與財富二、貞潔與階級第三節(jié) 貞潔的道德力量一、美德之源二、道德改造第二章 《克拉麗莎》:家庭責任第一節(jié) 服從的美德一、父親的道德權威二、宗教的道德權威第二節(jié) 婚姻與家族利益一、婚姻與家族榮譽二、婚姻與家族發(fā)展第三章 《葛蘭狄森爵士》:18世紀紳士典范第一節(jié) 紳士典范的美德一、美德的外在條件二、美德的內(nèi)在條件第二節(jié) 紳士典范的社會責任一、美德與家庭責任二、美德與社會責任第四章 倫理困境與道德考驗第一節(jié) 帕梅拉:貞潔的考驗一、貞潔與物質(zhì)主義二、物質(zhì)的誘惑三、貞潔的物質(zhì)回報第二節(jié) 克拉麗莎:責任與情感的沖突一、克拉麗莎的情感二、情感與家庭責任三、家庭責任的考驗第三節(jié) 葛蘭狄森:責任與倫理困境一、家庭生活的倫理困境二、婚姻的倫理困境第五章 道德選擇與審慎美德第一節(jié) 道德選擇一、帕梅拉的延宕二、克拉麗莎的行動三、葛蘭狄森的回避第二節(jié) 審慎美德一、葛蘭狄森的自制二、克拉麗莎謙卑的缺失三、帕梅拉的順應天意結語參考文獻附錄塞繆爾·理查生及其時代大事年表后記

章節(jié)摘錄

  清教倫理價值觀中的另一個重要元素是對財富的認可。在柴惠庭看來,這恰恰就是清教價值觀與中產(chǎn)階級的需求耦合的結果。中產(chǎn)階級的主體是經(jīng)濟上的成功人士,毫不夸張地說,他們的“階級本質(zhì)是無休止地攫取利潤,因此,它強烈要求對合法經(jīng)營活動中追求財富的行為作道德上的肯定”?;浇瘫旧淼膫惱韮r值觀一向是鄙視對財富的追求的,但是為了滿足中產(chǎn)階級的需要,也因為清教倫理的核心部分加爾文主義“在倫理方面所帶有的特殊的商業(yè)氣質(zhì)”,中產(chǎn)階級的清教徒把對財富的追求看成是對上帝的服務,是在履行一個人的天職(calling)。因此,在道德上,創(chuàng)造和管理財富的能力,與創(chuàng)造財富所需的勤勉一樣,成為一項重要美德。葛蘭狄森也是這項美德的化身。“他處理商務的熟練是出了名的”,用他妹妹夏洛特的話來說,他的眼睛比陽光還有穿透力,“一下子就能看到事情的最根部”。(第一部,361)父親去世后,家里似乎亂成了一鍋粥,兩處地產(chǎn)的管家也乘機想撈一筆。但是,葛蘭狄森一到家,馬上將各項事情安排得妥妥帖帖,兩處地產(chǎn)的賬目經(jīng)過他的審查,管家們就沒有什么機會搗鬼了,而他對家里的經(jīng)濟狀況也了如指掌。接著,他馬上親自到兩處地產(chǎn),考察一番以后,制訂了改善的計劃,并明確指示下人該怎樣行事。很快,衰敗的地產(chǎn)顯出良好的前景。每個到他家做客的人都驚嘆他家的井然有序,好像從來不需要吩咐下人們做什么,但他們每個人都清楚自己的職責,一切進行得有條不紊。他在意大利結識的朋友杰沃斯先生財產(chǎn)豐富,但管理不善,葛蘭狄森一出馬便幫助他找回了幾萬鎊財產(chǎn),于是杰沃斯先生去世之前將自己的女兒托付給葛蘭狄森照顧。管理能力一直是理查生珍視的美德,從帕梅拉到克拉麗莎,再到葛蘭狄森和拜倫小姐,這些道德典范無一不具有超常的管理能力?! ?hellip;…

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