粵東客家生態(tài)與民俗研究

內(nèi)容概要

　　《粵東客家生態(tài)與民俗研究》在結(jié)構(gòu)上共分8章，除“緒論”外，依次是“社會(huì)生活”、“宗族社會(huì)”、“祖先崇拜”、“民俗科儀”、“民間信仰”、“客家婦女”、“圍龍屋文化”等。其中“社會(huì)生活”這一章，旨在探討粵東客家地區(qū)傳統(tǒng)的人文生態(tài)環(huán)境；“宗族社會(huì)”這一章，旨在探討粵東客家地區(qū)傳統(tǒng)宗族社會(huì)與人文生態(tài)的互動(dòng)關(guān)系；“祖先崇拜”這一章，旨在探討粵東客家地區(qū)傳統(tǒng)祖先崇拜的特點(diǎn)；“民俗科儀”這一章，旨在探討粵東客家地區(qū)民俗科儀的特點(diǎn)；“客家婦女”這一章，旨在探討客家婦女在傳統(tǒng)社會(huì)中的地位；最后聚焦于“圍龍屋文化”的歷史人類學(xué)思考，則以人類生命周期中陰陽(yáng)兩個(gè)精神世界對(duì)理想居所的祈求為主線，探討了粵東客家人的精神哲學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

房學(xué)嘉，男，廣東梅縣人，1952年8月生，教授。嘉應(yīng)學(xué)院客家研究所所長(zhǎng)兼客家研究院副院長(zhǎng)，廣東省人文學(xué)科重點(diǎn)研究基地主任，《客家研究輯刊》主編。曾為美國(guó)哥倫比亞大學(xué)人類學(xué)系客座講學(xué)研究學(xué)者，香港科技大學(xué)訪問學(xué)者，(新竹)交通大學(xué)客座講學(xué)研究學(xué)者，(中壢)中央大學(xué)客座訪問學(xué)者，日本東京都立大學(xué)社會(huì)人類學(xué)系訪問學(xué)者，新加坡國(guó)立大學(xué)中文系訪問學(xué)者。中南民族大學(xué)、南昌大學(xué)兼職教授、碩士生導(dǎo)師。中國(guó)民族學(xué)學(xué)會(huì)理事，廣東臺(tái)灣研究中心研究員，廣東省民族學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，(香港)國(guó)際客家學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。 先后承擔(dān)廣東省規(guī)劃辦、教育廳及國(guó)際橫向研究課題14項(xiàng)。在研：廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦項(xiàng)目“從契書金石看客家社會(huì)文化的變遷：以粵東梅縣為重點(diǎn)分析(18-20世紀(jì)初)”；廣東省普通高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“清代大陸移民與臺(tái)灣開發(fā)研究：以粵臺(tái)客家族群互動(dòng)為重點(diǎn)”等。發(fā)表論文多篇；出版專著多部；主編研究報(bào)告集多部。

書籍目錄

總序序第一章 緒論第一節(jié) 啟示與實(shí)踐第二節(jié) 探討客家源流的實(shí)踐第三節(jié) 客家研究之新趨向與前瞻第二章 社會(huì)生活第一節(jié) 從清代契書看客家社會(huì)生活第二節(jié) 從古契書看客家社會(huì)的變遷第三章 宗族社會(huì)第一節(jié) 一個(gè)客家宗族的宗族文化第二節(jié) 松口的墟市與地方文化第三節(jié) 丙村溫氏宗族生計(jì)的變遷第四章 祖先崇拜第一節(jié) 從男性祖神崇拜看地方文化的禮制第二節(jié) 從神圣空間看婦女在傳統(tǒng)社會(huì)中的地位第五章 民俗科儀第一節(jié) 安龍轉(zhuǎn)火儀式第二節(jié) 清事類儀式第三節(jié) 濟(jì)渡類儀式第六章 民間信仰第一節(jié) 天后文化第二節(jié) 公王崇拜第三節(jié) 一個(gè)客家宗族的民間信仰第七章 客家婦女第一節(jié) 從婚姻形態(tài)看女性在傳統(tǒng)社會(huì)中的地位第二節(jié) 從古文書看婦女在傳統(tǒng)社會(huì)中的地位第八章 圍龍屋文化第一節(jié) 粵閩贛邊民居建構(gòu)特點(diǎn)第二節(jié) 圍龍屋及其建構(gòu)特點(diǎn)第三節(jié) 圍龍屋的文化內(nèi)涵第四節(jié) 圍龍屋的歷史文化積淀后記參考文獻(xiàn)

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《粵東客家生態(tài)與民俗研究》由華南理工大學(xué)出版社出版。

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