畫像石鑒賞

內(nèi)容概要

本書為《漢畫故事》的姊妹篇。題名《畫像石鑒賞》，其中也包括了一部分畫像磚，因數(shù)量不多，沒有畫像石那樣的大幅巨制，所以既無并列，也不明列，只是在具體作品上標(biāo)出。全書分作兩部分：第一為鑒（有關(guān)畫像石的文化鑒識(shí)），第二為賞（對(duì)于石刻畫像的賞析）。    研究漢代的畫像石，可以有不同的角度和目的。諸如從喪葬的制度、建筑的配置、石刻的技法，以及社會(huì)形態(tài)、宗教信仰、藝術(shù)構(gòu)想等。我們所選擇的對(duì)象是畫像石的拓片，即研究帶有大型版畫意味的拓印繪畫。當(dāng)然，在分析和描述具體的作品時(shí)，也會(huì)涉及以上的不同角度，但其主旨，是分析在造型藝術(shù)上所取得的藝術(shù)成就和達(dá)到的水平。    這是一個(gè)偉大時(shí)代的偉大藝術(shù)。我們之所以作出這樣的選擇，是有鑒于當(dāng)時(shí)的藝術(shù)還沒有今天的分類，繪畫仍然被包括在一個(gè)巨大的綜合體中。然而它已經(jīng)成熟了，很快就會(huì)分離出來，甚至脫離開刻石而去尋找別的載體。成熟的標(biāo)志是：以平面為主的二維度的造型手法提高了它的表現(xiàn)力，開始描繪社會(huì)的復(fù)雜情節(jié)，表現(xiàn)人與人、人與物、人與環(huán)境等的關(guān)系，也就是發(fā)展了“關(guān)系性的律動(dòng)”。在物質(zhì)條件方面，紙的發(fā)明和改善，無限開闊了繪畫藝術(shù)的活動(dòng)范圍，不必再局限在刻石上；而由刻石所衍生出的拓印術(shù)，又啟迪了木版畫的誕生。在藝術(shù)史上，這是由綜合應(yīng)用到獨(dú)立欣賞的過程，也是由混元一體向多樣化的發(fā)展?？梢哉f，畫像石的拓片，雖不是最初刻石的目的，但由此所拓印的紙本繪畫，卻是中國(guó)版畫藝術(shù)的濫觴。

書籍目錄

前言深沉雄大的藝術(shù)——漢代石刻畫像概說（代序）第一部分　鑒——畫像石鑒識(shí)  一、鑒賞畫像石的基本知識(shí)　?。ㄒ唬h代的歷史與文化背景 　 （二）畫像石與畫像磚  ?。ㄈ┘埍就赜? 　（四）斑駁效果  ?。ㄎ澹┲袊?guó)繪畫的成熟  二、畫像石的整體結(jié)構(gòu)  　（一）石闕  ?。ǘ┦籼? ?。ㄈ┠故? 　（四）石槨  ?。ㄎ澹┦? ?。┭驴痰诙糠帧≠p——畫像石賞析　一、人間社會(huì)　?。ㄒ唬┤宋镌煨停ㄈ宋锏谋砬榕c動(dòng)態(tài)）　　（二）世俗生活（謁見、宴享、庖廚、燕居及其他）　　（三）車馬出行（天馬、車騎、軺車、牛車等）　　（四）樂舞百戲（散樂、歌舞、雜技、魔術(shù)、武術(shù)等）　?。ㄎ澹v史故事（圣賢、君王、俠客、孝子、烈女、義士等）　　（六）生產(chǎn)勞動(dòng)（農(nóng)耕、紡織、造車、冶鐵、釀酒、放牧等）　　（七）戰(zhàn)爭(zhēng)狩獵（胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)、騎射、田獵、格斗、勇武等）　?。ò耍情w建筑（門闕、樓臺(tái)、亭閣、水榭、廳堂、居室等）　?。ň牛┭b飾紋樣（幾何形與自然形、單獨(dú)形與組合形）　二、自然風(fēng)采　?。ㄊ┣莴F蟲魚（走獸、飛禽、水鳥、鯉魚、家畜）　?。ㄊ唬┗旧绞ɑú?、樹木、連理木、立官桂樹、山石等）　　（十二）日月天象（日月、星宿、天象、牛郎織女、嫦娥奔月等）　三、神仙世界　　（十三）神話傳說（伏羲女媧、東王公和西王母、各路神仙等）　?。ㄊ模┫榍萑皤F（龍風(fēng)、麒麟、四神、四靈等）　?。ㄊ澹┤松裰g（升仙圖、人神交往、人為神格等）后記    參考文獻(xiàn)圖目

章節(jié)摘錄

插圖：

后記

在將畫像石鑒賞的500幅圖快要選定的時(shí)候，已經(jīng)緊張地工作了兩個(gè)年頭，深深地感到了它的分量，我自己也有些疲累了。幾百塊大大小小的石頭堆在一起，雖然僅是千千萬萬畫像石的一小部分，如若蓋房子，將會(huì)壘起很寬敞的一所建筑。在山東嘉祥縣的鄉(xiāng)下，即距著名武氏祠的不遠(yuǎn)處，就有一座用畫像石壘起來的“漢石橋”。當(dāng)然，這座橋是以前的不識(shí)畫像石的人修造的。好在我沒有去抬石頭，而是動(dòng)用了拓片，也是厚厚的一摞了。出乎意料的是，收到2008年第一期的《文物》雜志，新見到一塊新石頭，而且引起了我的興趣，這就是重慶云陽縣出土的“漢巴郡朐忍令廣漢景云碑”。主要的不是它的碑文、書法和紋飾，而是別開生面的設(shè)計(jì)，并由此產(chǎn)生的聯(lián)想?！皾h巴郡朐忍令廣漢景云碑”刻于東漢熹平二年（173），是記念和帝時(shí)的朐忍縣令景云叔于，在他死后70年，由同鄉(xiāng)后任朐忍縣令雍陟立碑。碑首之上沒有刻龍虎，而是將其放在碑的兩側(cè)；也沒有刻日輪和月輪，而是將象征日月的金烏和玉兔刻在兩邊，在碑首的正中，刻了一個(gè)半掩半露的“婦女倚門”。其實(shí)，就畫面而言，“婦女倚門”的手法也不鮮見，在四川、山東、江蘇的畫像石中有不少這樣表現(xiàn)，但都是在建筑物的半開門中，將其置于碑首中心的，則是只此一家，恐怕也不易找到重復(fù)者。

編輯推薦

《畫像石鑒賞》中的畫像石，它是一種混元型的造型藝術(shù)。還沒有精確的分類。依托于建筑，附麗于石面，假雕刻的手段。表現(xiàn)出氣象萬千的畫面。人們稱之日“畫像石”。畫像石的畫面基本上是平面的。當(dāng)后來用紙墨將石刻畫像拓成拓片，不但啟迪了印刷術(shù)的發(fā)明，其本身就是一種帶有金石味的“拓印版畫”。深沉雄大，氣勢(shì)磅礴。兩千年前的造型藝術(shù)，標(biāo)志著繪畫的成熟，是為中國(guó)美術(shù)史的重要篇章。

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