對(duì)話與創(chuàng)新

內(nèi)容概要

　　《對(duì)話與創(chuàng)新》闡述了全球化沖擊下的文明對(duì)話的主題，主張?jiān)谌蚧瘺_擊下的各種不同形態(tài)的文明，應(yīng)該排除傳統(tǒng)的“二分”意識(shí)，采取對(duì)話的形式求得共存與發(fā)展，達(dá)到共性與個(gè)性的統(tǒng)一。作者主要以儒家精神為個(gè)案，剖析了傳統(tǒng)文明在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，為讀者正確、深刻地認(rèn)識(shí)全球化發(fā)展趨勢(shì)提供了新的視角。

作者簡(jiǎn)介

杜維明，1940年生于云南昆明。1968年獲哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。1988年當(dāng)選為美國(guó)人文、藝術(shù)及科學(xué)院院士?，F(xiàn)為哈佛大學(xué)中國(guó)史終身教授、哈佛燕京學(xué)社社長(zhǎng)。長(zhǎng)期致力于儒學(xué)尤其是儒家倫理研究，為第三代“新儒家”代表人物之一。    主要著作有：《今日儒家倫理》、《人性與自我修養(yǎng)》、《儒學(xué)精神與儒家傳統(tǒng)》、《儒家思想：創(chuàng)造轉(zhuǎn)化的人格》、《儒學(xué)第三期發(fā)展的前景問題》、《新加坡的挑戰(zhàn)——新儒家倫理與企業(yè)精神》等。

書籍目錄

序言 1文明對(duì)話：背景·旨趣·路徑 1全球化與文明對(duì)話 16全球化與本土化 33文明對(duì)話的語(yǔ)境：全球化與多樣性 44中國(guó)的崛起對(duì)世界傳達(dá)的信息 79邊緣與中心·傳統(tǒng)與現(xiàn)代·地方與全球 93儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化 121新儒家的創(chuàng)新 139儒教?hào)|亞興起的文化含義 159新儒家人文主義的生態(tài)轉(zhuǎn)向 182

章節(jié)摘錄

書摘●有一個(gè)想法值得參考，就是1948年卡爾·雅斯貝爾斯提出的軸心文明，現(xiàn)在看來他是對(duì)的。這些在公元前出現(xiàn)的有著2000年歷史的幾大文明，一直到20世紀(jì)仍然有一定的生命力和影響力。他當(dāng)時(shí)提出四個(gè)對(duì)人類文明的塑造發(fā)揮最重要作用的人：一個(gè)是蘇格拉底，代表希臘文明；一個(gè)是孔子，代表儒家文明；一個(gè)是釋迦牟尼，代表佛教文明；一個(gè)是耶穌，代表基督教文明。現(xiàn)在當(dāng)然不能不提穆罕默德，代表伊斯蘭文明。不管怎樣，這些人現(xiàn)在還有影響，這意味著不同的軸心文明仍然在世界不同的地區(qū)發(fā)展，并發(fā)揮作用。它們之間互相作用、互相合作或者發(fā)生矛盾沖突的可能都有。    現(xiàn)在我們重新回顧，是不是第二個(gè)軸心文明出現(xiàn)了?什么意思呢?以前的軸心文明或者在儒家文明中生長(zhǎng)，或者在印度教文明中生長(zhǎng)，或者在基督教文明、伊斯蘭文明中生長(zhǎng)，你所生長(zhǎng)的世界與你的信仰、你的價(jià)值取向常常相同?？墒乾F(xiàn)在，不管你是在什么地方，多元的傾向非常明顯，通過媒體，各種不同的價(jià)值都在起作用。一方面，世界生命共同體出現(xiàn)了；另一方面，分化的現(xiàn)象也非常劇烈，包括國(guó)家的分化、社區(qū)的分化，所以分化的過程和整合的過程是同步進(jìn)行的。分化是多元多樣的，并不一定意味著矛盾沖突，但是分化有造成矛盾沖突的危險(xiǎn)。我曾界定為根源性的東西，如性別、種族、語(yǔ)言、年齡、階級(jí)、地域、宗教等，都成為分化的重要因素，而且這些因素如果政治化以后，本來是和平共存的，一下子就會(huì)變成仇人相見，分外眼紅。    現(xiàn)在不管你屬于哪個(gè)文明，你對(duì)其他的文明非要有所了解。比如你屬于基督教文明，你對(duì)印度教文明、伊斯蘭教文明不作了解，那將來基督教文明的發(fā)展就不太可能；或者儒家的文明，對(duì)其他的文明不理解，要想進(jìn)一步發(fā)展也是不可能的；佛教也一樣。以前各大文明所造成的影響現(xiàn)在進(jìn)入新的時(shí)代，各種文明處在一種交往的過程中，這是新的情況，以前沒有的。通過文明對(duì)話，我們將學(xué)會(huì)最大限度地欣賞他者的獨(dú)特性。我們將真正理解，一個(gè)由不同的人和文化融合而成的絕妙的多樣性整體能夠豐富關(guān)于自我的認(rèn)識(shí)。對(duì)話推動(dòng)我們努力實(shí)現(xiàn)一個(gè)真正的包含所有人的共同體。P10-11

編輯推薦

面對(duì)洶涌澎湃的全球化浪潮，各民族文化如何實(shí)現(xiàn)共存與發(fā)展？達(dá)到共性與個(gè)性的統(tǒng)一？敬請(qǐng)關(guān)注哈佛大學(xué)終身教授、第三代“新儒家”代表人物之一的杜維明先生的思考……

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