當(dāng)代美國戲劇研究

前言

第14屆全國美國戲劇研討會(huì)于2009年11月12～15日在湖北重鎮(zhèn)武漢市召開（這是第一次在湖北這個(gè)文化大省召開美國戲劇研討會(huì)），由中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)外國語學(xué)院承辦。會(huì)議開得非常成功，其原因之一是承辦單位邀請(qǐng)了多位國內(nèi)知名美國戲劇研究專家，如香港中文大學(xué)譚國根教授，資深劇作家孟華先生等，使研討會(huì)的學(xué)術(shù)含量有了保證；其原因之二是會(huì)議組織得井井有條，學(xué)術(shù)活動(dòng)安排得科學(xué)有序，這要感謝中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心，感謝外國語學(xué)院謝群教授、陳立華教授以及全體辦會(huì)人員的辛勤勞動(dòng)。在會(huì)議進(jìn)行期間，外國語學(xué)院用英語演出了《榆樹下的欲望》，全體與會(huì)代表觀看了演出，認(rèn)為演出非常成功，給其留下了深刻的印象。會(huì)后，還組織了文化考察活動(dòng)等。這是第三次用“全國美國戲劇研討會(huì)”這個(gè)說法舉辦學(xué)術(shù)會(huì)議了。我想借此機(jī)會(huì)說說其來歷。簡(jiǎn)單地說，它源自于廖可兌先生開拓的全國尤金?奧尼爾學(xué)術(shù)研討會(huì)。第1屆全國尤金?奧尼爾學(xué)術(shù)研討會(huì)是中央戲劇學(xué)院和山東大學(xué)聯(lián)袂于1987年2月24～27日在北京舉辦的，開創(chuàng)了簡(jiǎn)樸辦會(huì)的先例。因?yàn)榻?jīng)費(fèi)緊張（中央戲劇學(xué)院和山東大學(xué)各出了1000元作為辦會(huì)經(jīng)費(fèi)）吃不起桌飯，與會(huì)代表自己買飯票在食堂就餐，但學(xué)術(shù)會(huì)議開得很成功，特別是中國劇作家協(xié)會(huì)主席曹禺先生出席了大會(huì)，并就奧尼爾的戲劇和影響發(fā)表了熱情洋溢的講話，給研討會(huì)增添了色彩。第2屆全國尤金?奧尼爾學(xué)術(shù)研討會(huì)是中國劇作家協(xié)會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“中國劇協(xié)”）、中央戲劇學(xué)院和山東大學(xué)3家聯(lián)合于1988年12月17～19日在北京舉辦的，由于中國劇協(xié)的加入，來自全國各地不同部門的眾多學(xué)者出席了會(huì)議，隆重舉行了奧尼爾誕辰100周年的紀(jì)念活動(dòng)。第3屆全國尤金?奧尼爾學(xué)術(shù)研討會(huì)是1990年10月5～7日在山西太原舉行的，由山西話劇院謝亢導(dǎo)演操辦，上演了劉明厚主撰的話劇《迷霧人生》。第4屆全國尤金·奧尼爾學(xué)術(shù)研討會(huì)于1991年11月20-23日在六朝古都開封市舉行，河南大學(xué)資深教授吳雪莉女士等付出了辛勤的勞動(dòng)。

內(nèi)容概要

　　第14屆全國美國戲劇研討會(huì)于2009年11月12～15日在湖北重鎮(zhèn)武漢市召開（這是第一次在湖北這個(gè)文化大省召開美國戲劇研討會(huì)），由中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)外國語學(xué)院承辦。

書籍目錄

在善的追尋中迷失——關(guān)于《奇異的插曲》的倫理學(xué)解讀誰的鼓聲穿透了時(shí)空——追溯尤金?奧尼爾在中國內(nèi)地的傳播與接受試用語料庫分析《悲悼》中海島的意象自然主體性：尤金?奧尼爾戲劇生態(tài)意識(shí)探析悲劇性：悲劇教學(xué)中的一個(gè)審美原則——以尤金?奧尼爾的悲劇為個(gè)案永遠(yuǎn)在路上——從《毛猿》看奧尼爾的基督教意識(shí)從《榆樹下的欲望》看尤金?奧尼爾的美國現(xiàn)代悲劇思想“欲望”的倫理化——論《榆樹下的欲望》的曲劇改編論奧尼爾《詩人的氣質(zhì)》和《更莊嚴(yán)的大廈》中錯(cuò)位的拜倫式想象易卜生與奧尼爾戲劇人物的自我觀念——以《培爾?金特》和《無窮歲月》為例自我之困境——淺析劇作《天邊外》中人物的悲劇探索“送冰的人來了”接受之謎術(shù)，lc：lc論阿瑟?米勒劇作《都是我的兒子》中的倫理價(jià)值觀的沖突阿瑟?米勒作品中的生態(tài)思想論《推銷員之死》中洛曼悲劇命運(yùn)的原因戲劇《推銷員之死》中的悲劇思想論《推銷員之死》中煙消云散的“謊言”從劇本到電影——試論《欲望號(hào)街車》的現(xiàn)實(shí)主義傾向囿于人性迷宮中的《欲望號(hào)街車》殘缺的家庭失衡的心理——論《玻璃動(dòng)物園》悲劇人物的現(xiàn)實(shí)意義《蝴蝶君》中的霸權(quán)主義意識(shí)形態(tài)《蝴蝶君》——沉亡于幻想中的蝴蝶《等待老左》——令人共鳴的戲劇語言男性傳統(tǒng)被解構(gòu)了嗎——?jiǎng)∽鳌顿M(fèi)芙和她的朋友們》中的女人們論《小鎮(zhèn)風(fēng)情》的時(shí)空處理及其與中國戲曲的差異空間的性別性別的空間——論《瑣事》中家庭空間的政治關(guān)系進(jìn)入天堂的凱歌——《允準(zhǔn)上天堂的運(yùn)動(dòng)員之狂喜》從文本到銀幕的戲劇張力——談戲劇《懷疑》的電影改編說不盡的《戲劇時(shí)光》《等待戈多》與《車站》中分裂的自我與生存之荒《外國文學(xué)研究》雜志與我國改革開放以來的美國戲劇研究第14屆全國美國戲劇研討會(huì)成果述評(píng)《榆樹下的欲望》劇本改編與舞臺(tái)搬演——第14屆全國美國戲劇研討會(huì)演出小記編后記

章節(jié)摘錄

插圖：奧尼爾的戲劇正是這樣的“內(nèi)向化”戲劇，更多的是在揭示悲劇人物的內(nèi)心矛盾，深刻剖析人物自身的心靈和性格沖突，從而揭示悲劇命運(yùn)的根源，挖掘當(dāng)代社會(huì)的病根，而不重在從人與社會(huì)的沖突去揭示人們悲劇命運(yùn)的原因。奧尼爾的這種本體論詮釋包括人的物欲與情欲的對(duì)立，幻想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，人性的本真與人性異化的對(duì)立3個(gè)方面。英美戲劇教材中常常出現(xiàn)的《榆樹下的欲望》是最能體現(xiàn)劇作家揭示由于人的兩種欲望，即物欲與情欲的對(duì)立沖突而造成的不可避免的生存困境和悲劇命運(yùn)的作品。故事講述了1850年新英格蘭地區(qū)一個(gè)家庭之間的亂倫戀情和對(duì)農(nóng)莊所有權(quán)的瘋狂爭(zhēng)奪。年過70的父親凱勃特是農(nóng)場(chǎng)的主人，他固執(zhí)粗暴、貪婪自私、迷戀土地和牲畜，希望達(dá)到肉體和精神的永恒。然而由于他對(duì)財(cái)富的占有欲、精神的孤獨(dú)感和對(duì)人類的不信任感使他無法從家人那里得到溫情與友誼，使他不得不在牲畜那里尋找慰藉，表現(xiàn)出可悲的人生。為了生個(gè)合格的財(cái)產(chǎn)繼承人，他又迎娶了第三任妻子年輕的愛碧。出于對(duì)農(nóng)場(chǎng)的占有欲愛碧嫁給了凱伯特，為了借子穩(wěn)固她的地位，她勾引凱勃特的小兒子伊本并生下了私生子，形成了亂倫關(guān)系；伊本有著與父親同樣的貪婪、好色與殘忍，對(duì)土地的占有欲、肉欲和戀母情結(jié)死死糾纏一起，為獨(dú)霸產(chǎn)業(yè)，他成功唆使兩個(gè)同父異母的哥哥出走加利福尼亞。愛碧眼看著自己的兒子成了財(cái)產(chǎn)繼承人，卻為向伊本表達(dá)逐漸產(chǎn)生的真愛而親手殺死剛剛出生的兒子，表現(xiàn)出人性的殘忍。劇中幾個(gè)主要人物就這樣在愛與恨的交織中，因無法擺脫的物欲與情欲而深深陷入精神的和肉體的困境，最終走向毀滅的深淵。全劇的高潮是第二幕的第3場(chǎng)，即“客廳偷情”那一場(chǎng)。在用了“grim，repressed，tomb和inter”這些詞語營造出“壓抑、恐怖、死沉”的氣氛后，愛碧在客廳里告訴伊本：“黑暗中仿佛存在什么東西。”伊本答道：“那是媽媽！”在這個(gè)承載著伊本關(guān)于親生母親太多記憶的房間，愛碧一步步地接近他，用母愛和性愛雙重錯(cuò)亂的情感擁抱著伊本說：“別哭，伊本！我將代替你媽媽，我將做她曾做過的所有的事。”熾烈的欲火使他們各自尋找支撐精神和肉體結(jié)合的理由，伊本找到了：“這是媽媽對(duì)父親的復(fù)仇——她的靈魂因此可以安息”（《榆樹下的欲望》第2幕第3場(chǎng)）。

后記

編輯完這部論文集，我們的心情久久不能平靜，并充滿著無盡的感激。首先，衷心感謝全國美國戲劇研究會(huì)會(huì)長、山東大學(xué)外語學(xué)院博士生導(dǎo)師郭繼德教授。2009年1月，郭教授無比信任地將承辦第14屆全國美國戲劇研討會(huì)的重任交付給我們，并親自過問、親自督辦大會(huì)的各個(gè)程序，包括審閱修訂大會(huì)通知，參與擬定會(huì)議主題，聯(lián)絡(luò)各個(gè)大學(xué)的參會(huì)人員，推薦并親自邀請(qǐng)大會(huì)主題發(fā)言人，甚至包括制定參會(huì)人員的食宿標(biāo)準(zhǔn)等，事無巨細(xì)，身體力行。2009年11月13～15日，第14屆全國美國戲劇研討會(huì)在中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)勝利舉行。繼德教授不顧大病初愈，冒著雨雪從濟(jì)南趕到武漢，主持會(huì)議的開幕式并全程參與大會(huì)的各個(gè)議程，使參會(huì)的年輕學(xué)者深受鼓舞。論文集出版之際，我們誠懇邀請(qǐng)郭繼德教授擔(dān)任主編，但郭教授3次回信，嚴(yán)厲拒絕，堅(jiān)決主張由我們兩位擔(dān)任主編。郭教授一再強(qiáng)調(diào)：“中國的美國戲劇研究光靠幾位老先生是不行的，需要一大批你們這個(gè)層次的中青年學(xué)者站出來挑大梁?！蔽覀?cè)诰幾撐募倪^程中，耳畔不斷回響著繼德老師的殷切期望：“每開一次會(huì)就會(huì)有一兩位或更多學(xué)者上第一線，很快美國戲劇研究骨干就越來越多，也越成熟了?！薄暗饶銈冞@一大批都挑起大梁來，中國的美國戲劇研究就會(huì)更繁榮起來，我的愿望就實(shí)現(xiàn)了。那時(shí)我也就可以放心地逐漸退到幕后，由你們這一代人來主持中國的美國戲劇研究了。這是我的長遠(yuǎn)打算，請(qǐng)你們理解，更不能拒絕?！崩蠋熓氰F了心不會(huì)接受主編的位置的。至此，我們還能說什么呢？唯有銘記老師的教誨，不辜負(fù)老師的期望。其次，我們深深感謝全國外國文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長、《外國文學(xué)研究》主編、華中師范大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師聶珍釗教授。聶教授剛剛從外地出差回來，不顧旅途辛苦，直奔會(huì)場(chǎng)。不僅為大會(huì)專門撰寫并主題演講了研究論文——“《悲悼》的亂倫與復(fù)仇”，從倫理學(xué)的研究視角分析了奧尼爾戲劇《悲悼》中的倫理關(guān)系，還特別肯定了國內(nèi)外戲劇研究專題化的傾向，認(rèn)為這是一個(gè)很好的趨勢(shì)，令我們信心倍增。

編輯推薦

《當(dāng)代美國戲劇研究:第14屆全國美國戲劇研討會(huì)論文集》由北京理工大學(xué)出版社出版。

圖書封面

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