中國歷代書院學記

用戶評論 (總計10條)

•   搞好中國的教育，學習歷史必不可少，而了解古代書院是一捷徑。
•   非常好的一部書。
•   資料詳實，學習參考皆可
•   好書，教育者的必讀書
•   這書不錯，看看以前的學校怎么教書育人的。
•   本以為是書院記集成，哪知只是個選集。
•   了解些東西，還可以。
•   值得一讀，比較有收獲，有收藏價值。
•   　　《中國歷代書院學記》讀書筆記
  　　范仲淹，“每感激論天下事，奮不顧身，一時士大夫矯厲尚風節(jié)，自仲淹倡之。”儒生報國，張載與范公之事，可做啟迪，故可知，儒生報國，非戰(zhàn)死沙場為報國，潛心學術，教育后進，啟蒙百姓，亦為報國也，所謂學為人師，行為世范也，難矣。
  　　
  　　王陽明先生言“古圣賢之學，明倫而已，明倫之外無學矣?！苯逃?，做人之教育，舍此無它。君子，君者，群也，子者，先生之謂也，君子者，世之楷模也。
  　　
  　　梁啟超言，當于利祿之慕，帖括之學當頭棒喝，方為教育家之資格。
  　　
  　　白鹿洞書院
  　　朱熹，祖籍江西婺源，生于福建尤溪，《朱子讀書法》，甚好，讀書須成誦，真道學第一義學者觀書。讀得正文。記得注解。成誦精熟。注中訓釋文意，事物，名件，發(fā)明相穿紐處. 一一認得. 如自己做出底一般。方能玩味反覆。向上有通透處。其熟讀精思之學如此。 此當細細體悟，讀古文尤其如此，必欲成誦。……讀書須是虛心方得。圣賢說一字是一字，學者看文字，不必自立說，只記得前賢與諸家說便了。
  　　
  　　張維屏，其講學記，舉“見其過而內自訟?！币娂褐^，見人之過，皆須小心體悟，反求諸己。切記切記。
  　　
  　　岳麓書院
  　　李文炤之學規(guī)，甚好，每日講經書，有不明處，反復推詳，亦須札記，待四方高明者共相質證，不可蓄疑于胸中也。
  　　《資治通鑒綱目》
  　　《四書》為六經之精華，乃讀書之本務，宜將朱子《集注》逐字逐句玩味，然后參之以《或問》，證之以《語類》，有甚不通者，乃看各家之講書可也。
  　　作文，當規(guī)仿賈、韓、歐、曾數(shù)家文字熟讀，自得其用。
  　　論詩，專以少陵為則，而后可及于諸家，先律體，后古風，先五言，后七言，庶可循序漸進于風雅之林矣。
  　　岳麓書院學規(guī)，清 王文清
  　　（一）時常省問父母；（二）朔望恭謁圣賢；
  　?。ㄈ饬暩鞒C偏處；（四）舉止整齊嚴肅；
  　?。ㄎ澹┓骋藦膬€素；（六）外事毫不可干；
  　　（七）行坐必依齒序；（八）痛戒訐短毀長；
  　　（九）損友必須拒絕；（十）不可閑談廢時；
  　?。ㄊ唬┤罩v經書三起；（十二）日看綱目數(shù)項；
  　?。ㄊ┩〞詴r務物理；（十四）參讀古文詩賦；
  　?。ㄊ澹┳x書必須過筆；（十六）會課按刻早完；
  　　（十七）夜讀仍戒晏起；（十八）疑誤定要力爭。
  　　
  　　訓詁箋注,六經于易尤專,闡羲文周孔之精,漢宋諸儒齊退聽;
  　　節(jié)義文章,終身以道為準,繼濂洛關閩而起,元明兩代一先生。 ——郭嵩燾題湖南省長沙船山學社
  　　
  　　石鼓書院
  　　湛若水，《甘泉集》
  　　鄒守益《鄒東廓文集》《王陽明先生圖譜》
  　　
  　　應天書院
  　　范仲淹《南京書院題名記》
  　　戚同文
  　　王洙
  　　
  　　嵩陽書院
  　　程頤程顥《四箴》
  　　
  　　麗澤書院
  　　婺學，呂祖謙浙江金華第一中學
  　　毋得品藻長上優(yōu)劣，訾毀外人文字。
  　　日間勿接閑人，雖同學，亦只可說義理、論文字而已。專意辦自己功，則自然習熟進益矣。
  　　
  　　象山書院
  　　陸九淵
  　　
  　　白鷺洲書院
  　　文天祥“死后不置身忠義之列，就枉為男兒?！?br /> 　　江萬里
  　　歐陽守道《巽齋文集》
  　　世有從師于千里，尚友于異代，而同人于門，適相值而不違。
  　　讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧！
  　　
  　　東林書院
  　　顧憲成《顧端文遺書》
  　　高攀龍《高子遺書》
  　　
  　　萬松書院
  　　齊召南《清儒學案》《水道提綱》《寶綸堂詩抄》
  　　袁枚《小倉山房文集》《隨園詩話》
  　　
  　　首善書院
  　　鄒元標《鄒南皋會語》《愿學集》
  　　
  　　關中書院
  　　馮從吾《馮少墟集》
  　　李颙《二曲集》
  　　讀《四書》，先讀白文，勿先觀注，白文不契，然后閱《注》及《大全》，凡閱一章，即思此一章與自己身心有無交涉，務要體之于心，驗之于行，茍一言一行不規(guī)諸此，是謂侮圣言，空自棄。
  　　飯后讀《大學衍義》及《衍義補》務令精熟，則道德經濟胥此出焉。
  　　精神懶散，擇詩文之痛快醒發(fā)者，如漢魏古風、《出師表》《歸去來辭》《正氣歌》《卻聘書》從容朗讀，以鼓昏惰。
  　　
  　　姚江書院
  　　王陽明在故鄉(xiāng)講學期間，悉心培養(yǎng)了徐愛、錢德洪，王畿等一大批高足，為“王學”在浙東的傳薪開啟了先河。——每讀書至陽明先生授學之事，莫不心馳神往，敬仰之情，油然而生。薪火相傳，誠為美事，若此生有幸，講學授課，亦為樂事。
  　　
  　　人盡可以為圣人，關鍵要“立個必為圣人之心?！庇霜q植樹，須栽培得宜，從本源上用力，采取寓教于樂，靈活多樣的教學方法使學生精神振奮，內心喜悅，從而樂學不倦?！逃?，為天地間之一大事也，立其遠志，至誠之心，天下之人無不可化之心，無私奉獻，非易事也。
  　　
  　　“凡授書，不在徒多，但貴精熟。量其資稟，能二百字者，止可授以一百字。常使精神力量有余，則無厭苦之患，而有自得之美。……”——王守仁《教約》，此文當用心領悟之。
  　　
  　　鐘山書院
  　　錢大昕，蔚然一代儒宗，清代學術巨擘?！稘撗刑脜矔贰?br /> 　　姚鼐，桐城古文至姚鼐集大成，《惜抱軒文集》。
  　　
  　　延師，采訪有文望品望、年高而精明強固，足以誨人者為“掌教”，不拘爵秩，不拘本省外省。
  　　養(yǎng)士，書院所以教士也，所謂“廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！薄?，養(yǎng)也，有教有養(yǎng)，俾英才鼓舞于裁成，樂孰大焉？書院士至如歸……
  　　——查弼納《延師養(yǎng)士則例》
  　　業(yè)患不能精，無患有司之不明?！n愈
  　　
  　　蓮池書院
  　　曾國藩
  　　《蓮池書院課卷批語》——清張裕釗
  　　青眼高歌，表示對學生寄予厚重的希望。
  　　
  　　學海堂
  　　約禮之始，必重博文，篤行之先，尚資明辨?！对姟贰稌?垂其彝訓，《傳》《記》,述其法語,學者奉行,畢生莫罄，譬之食必菽粟，日不可廢，居必棟宇，人所共知，奚更立言以歧古教哉！
  　　——阮元《學海堂集》 序
  　　南菁書院
  　　繹志多忘嗟老大，讀書有味且從容?！笞谔?br /> 　　
  　　萬木草堂
  　　孔子曰：“學之不講，是吾憂也?！?br /> 　　段玉裁曰：“今日氣節(jié)壞，政事蕪，皆由不講學之過?！?br /> 　　每天除了聽講，記筆記、讀書之外，同學們每人給一本功課簿，凡讀書有疑問或心得即寫在功課簿上，每半個月呈繳一次。
  　　
  　　復性書院
  　　馬一浮
  　　熊十力，他采取古代師生朝夕相處、自由隨和的書院式教學，力主道德與學問并重，生活與學習一致。
  　　新亞書院
  　　做人的最高基礎在求學，求學的最高旨趣在做人。
  　　先有偉大的學業(yè)，才能有偉大的事業(yè)。
  　　不要僅注意一門門的課程，應該先注意一個個的師長。
  　　以人物為中心來傳授各門課程的。
  　　——錢穆《新亞學規(guī)》
  　　
  　　后記
  　　《中國歷代書院學記》乃當代學者王涵老師之著作，其中介紹中國各書院之學規(guī)，人物，學記，讀罷，雖不能至，心向往之。書院之教育，比之西方私立大學，頏頡彼此，不相上下，中西文化各有千秋，然我國人多不知吾文化之好，之美，盲目迷失，此多可惜。吾故作一讀書筆記，摘錄一二，以為一觀。
  　　
  　　周豐
  　　2013年8月9日星期五
  　　
•   　　美國社會之所以在二百年間穩(wěn)定繁榮，除了舉世公認的法制健全以外，一個很重要的原因就是宗教。宗教和法制是美國的兩大基石。相比之下，中國歷史就是一個無神論國家，難以形成普遍認同的社會價值觀，形同散沙，因而長期處于混亂紛擾的狀態(tài)中。這些語句吸引我買了《中國歷代書院學記》。　　http://blog.sina.com.cn/wanghan616161找到汪涵的博客了　　未來，哲學必將取代宗教，因為經由哲學獲得的價值，比經過宗教獲得的價值，內容更純，因為中間不摻雜哦迷信和想象。（馮友蘭）　　事實上，中國人沒有宗教需要感的原因是他們在宗教中有一個可以替代宗教的人類社會和文明的宗教與道德體系。（辜鴻銘）　　去年有一本書《瓦片》(作者 江堤)，就是專門講述書院文化的?！　ttp://blog.sina.com.cn/s/blog_628c81310100n3ss.html：《中國歷代書院學記》　　網上有相關書籍，《中國歷代書院志》。

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