性別傳播的研究與行動

內(nèi)容概要

　　《性別傳播的研究與行動：聯(lián)合國教科文組織“媒介與女性”教席五年發(fā)展實錄》記錄了聯(lián)合國教科文組織“媒介與女性”教席2005-2010年以來的發(fā)展軌跡，內(nèi)容涉及教席教學(xué)科研、業(yè)界學(xué)界合作、國際交流、教席使命、媒介與女性研究理論建構(gòu)、媒介與女性議題思考等。

作者簡介

　　劉利群，中國傳媒大學(xué)黨委副書記、教授、博士生導(dǎo)師，聯(lián)合國教科文組織“媒介與女性”教席主持人，中國傳媒大學(xué)媒介與女性研究中心主任。
　　辛格（Abhimanyu
Singh），聯(lián)合國教科文組織駐華代表處代表，全面負責(zé)教科文組織駐華代表處的所有工作，在初等教育和教育發(fā)展方面均有著作。

書籍目錄

第一章 教席觀察
一、教席在媒介與女性發(fā)展中的作用
二、中國“媒介與女性”教席的目標與實施方略
三、性別問題：個人的也是世界的
四、性別傳播研究創(chuàng)新
五、熱點透析：“剩女”
六、對性別平等的思考
第二章 教席活動
一、2005年，教席的源起
二、2006年，教席的發(fā)軔
三、2007年，教席的發(fā)展
四、2008年，教席的行動
五、2009年，教席的提升
第三章 教席聲音
一、2005年，我們的視野
二、2006年，我們的努力
三、2007年，我們的探索
四、2008年，我們在成長
五、2009年，我們在總結(jié)
六、2010年，我們在參與
第四章 教席合作
一、教席視野
二、教席議題
三、教席實戰(zhàn)——2007年，從研究到培訓(xùn)
四、教席發(fā)展
五、教席創(chuàng)新——2009年，從理論到實踐
第五章 教席思考——主要出版成果
一、《中國媒介與女性研究報告》（2005——2006）
二、《國際視野中的媒介與女性》
三、《美國電視節(jié)目形態(tài)》
四、《科技與性別問題全球報告》
五、《奧運歷史上的女性書寫》
六、《社會性別與媒介傳播》
七、《女性主義媒介批評》
八、《閨閣與畫舫：清代嘉慶道光年間的江南文人和女性研究》
……
第六章 教席人才培養(yǎng)
第七章 網(wǎng)上教席
第八章 學(xué)子感悟
后記

章節(jié)摘錄

　　三、女性與媒介研究的學(xué)術(shù)語境和問題意識　　女性主義媒介研究自產(chǎn)生至今不過40年。最早涉及此議題的作品是貝蒂·弗里丹1963年出版的《女性神話》，自1970年代開始此類研究漸漸增多。從學(xué)術(shù)發(fā)展史的角度看，真正對女性與媒介研究提供學(xué)理支持的是后現(xiàn)代主義與文化研究理論，這兩種理論直接促成“有性的”視角對媒介研究的介入?！　『蟋F(xiàn)代主義使媒介在女性主義那里成為一個引人注目的議題，而文化研究則使“有性的”視角成為媒介研究的一個基本價值取向，并為其提供了方法論的支持?！　『蟋F(xiàn)代主義將理論概念的重心從“結(jié)構(gòu)”轉(zhuǎn)向“話語”，將語言視為一種權(quán)力。話語就是一切，文本就是一切，主體已經(jīng)死去。?？抡J為，權(quán)力由話語組成，權(quán)力的實施創(chuàng)造了知識，知識本身又產(chǎn)生了權(quán)力。后現(xiàn)代主義在社會學(xué)、文化研究、文學(xué)批評領(lǐng)域中的興盛將語言推向?qū)W術(shù)分析的最前沿。誕生于后現(xiàn)代背景下的后現(xiàn)代女性主義也隨之改變了自身的斗爭和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。在有關(guān)權(quán)力的問題上，自由主義女性主義認為，權(quán)力就是權(quán)威，是統(tǒng)治和剝削所有個人的權(quán)力。馬克思主義女性主義則認為，權(quán)力就是統(tǒng)治階級統(tǒng)治被統(tǒng)治階級的權(quán)力。因此，傳統(tǒng)女性主義更看重事物而不看重話語，例如，她們更加關(guān)注的是低工資、暴力等具體問題，而不太關(guān)注自己在歷史文獻中、在媒介文本中被置于邊緣地位的問題。后現(xiàn)代女性主義借重后現(xiàn)代理論，把權(quán)力定義為分散的、彌漫的，而不是集中于某個機構(gòu)或某個集體。它尤其強調(diào)話語即權(quán)力，話語比事物更重要，力圖超越宏大的政治、經(jīng)濟、階級敘事，通過打破沉默、通過講話和寫作來克服二元對立，克服“陽具中心主義和理性中心主義”①?！　　?/pre>








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