聽南懷瑾講禪

內(nèi)容概要

《聽南懷瑾講禪》禪是一盞指路明燈，禪語、禪思、禪事、禪詩，無不蘊(yùn)涵人生的最高智慧，它凈化心靈，美化人格、強(qiáng)化內(nèi)心的力量。讓人閃久閉的心門豁然開朗，如醍醐灌頂，茅塞頓開。臺灣國學(xué)大師南懷瑾先生博覽群書，實(shí)地修為，身體力行，講法布施。以其學(xué)貫中丁之識，涵蓋儒釋道三家所長，融會諸子百家之觀，站在生命本身及國學(xué)的頂端，發(fā)別家所未發(fā)，講別家所未講，生動幽默，通俗易懂地將禪理轉(zhuǎn)化為滿天花雨，灑向紅塵眾生。望讀者沙灘拾貝，覓得珍珠，領(lǐng)悟奧妙，不勝喜悅。

作者簡介

1918年生于浙江溫州樂清
國立藝術(shù)院第二期畢業(yè)；
中央軍校政治研究班第十期畢業(yè)；
金陵大學(xué)研究院社會福利系肄業(yè)；
1945年，前往四川、西康、西藏參訪。期間在峨眉山中鋒大坪閉關(guān)兩年。
離藏后赴昆明，講學(xué)于云南大學(xué)，后又講學(xué)于四川大學(xué)。
1947年返回故鄉(xiāng)樂清，不久，歸隱于杭州三天竺之間。后又在江西廬山天池寺附近清修。
1949年春前往臺灣，相繼受聘于中國文化大學(xué)、輔仁大學(xué)和國立政治大學(xué)講學(xué)。
1969年創(chuàng)立“東西精華協(xié)會”，后創(chuàng)立“老古文化事業(yè)公司”和“十方叢林書院”。
1971年創(chuàng)辦《人文世界》雜志
1976年到1979年年閉關(guān)于鬧市三年
1985年旅居美國，成立弗吉尼亞“東西學(xué)院”。
1988年到香港居住。
1993年應(yīng)妙湛長老之邀到廈門南普陀寺主持"南禪七日-生命科學(xué)與禪修實(shí)踐研究"
近年來居住在大陸上海等地。
南懷瑾是許多想進(jìn)入中國傳統(tǒng)文化人的捷徑，對無法直接了解典籍的人作了一個重要引入角色，南懷瑾的言談生動有趣引人，可說是中國傳統(tǒng)文化的暢銷作者，對現(xiàn)代中國傳統(tǒng)文化普及的作用不容置疑。人們尊稱他為‘教授’、‘大居士’、‘宗教家’、‘哲學(xué)家’、‘禪宗大師’和‘國學(xué)大師’，一度名列‘臺灣十大最有影響的人物’。在中國大陸有多數(shù)的民眾由儒學(xué)進(jìn)入南學(xué)思想，如‘論語別裁’、‘孟子旁通’、‘原本大學(xué)微言’。

書籍目錄

第一講　平平凡凡是真生命的道路　翠竹黃花皆般若 　蚌淚孕珍珠，偉大源自平凡　大海本在最低處　平常心：激情的生活姿態(tài) 　神仙也要凡人做 　眾生平等，差異都是人所定　平平凡凡才是真第二講　真正的信仰是心靈的恭敬　暗夜燈塔，返航心鄉(xiāng) 　肉眼、心眼、天眼　一文錢填滿心房 　天行健，君子以自強(qiáng)不息 　條條大路通羅馬　莫忘心靈后花園　真正的信仰在于心靈的恭敬　做人做佛兩不誤第三講　中毒深深深幾許 　貪欲：一劑穿腸毒藥 　嗔如刃，比刮骨鋼刀更鋒利　自大的慢，何時忘卻營營　呆癡是智者的樸素外衣　疑惑：失樂園的遮羞布　追求幸福恰恰是幸福的阻礙　紅塵顛倒之終極無間第四講　行云流水般的快活人生　幸福到想哭　草籽啟示錄：生命當(dāng)如不系舟　云水隨緣，生死由他　殘缺也是一種美　生不快活，莫若死去　雙溪舴艋舟，莫問幾多愁　做清醒的白日夢第五講　放下就踏上了苦海的岸　生活：一張無常的塵網(wǎng)　執(zhí)著是自縛的蠶繭　心中梁木一根，放下就是舵和槳　不必回頭，彼岸此刻在腳下　放手，得救的最妙藥方　　看似悖論，懸崖深谷得重生　煩惱如賊，偷竊人生第六講　芒鞋竹杖的生命驛旅　竹密豈妨流水過，山高怎阻野云飛　莫看船兒無底，有心就能渡河　做好事才是真智慧　跳出塵緣外，不落世俗中　苦海只有掉下去，才曉得有多深　箴言，只簡單一句　流星剎那，明心見性的生命微笑　明天還有明天的事第七講　大悲憫與大愛心　以出世心，為入世事　慈是濁世一盞燈　娛樂時代的大悲心　施比受更為有?！》鸨径嗲椤r刻惦念天下蒼生　慈悲育才之道——生命的延長線第八講　心為修行初渡頭　荒誕中的真諦　佛是能磨洗出來的嗎　文字磚是敲不開門的　水中果然能撈月　別讓偶像占據(jù)心田　心為修行初渡頭　人生成淡兩由之　迷失時轉(zhuǎn)回內(nèi)心的港灣第九講　千江有水千江月，萬里無云萬里天　般若+菠蘿蜜＝?　悟來悟去只悟個空　心境是沒有界的　悟空原來是個行者　起疑才能有悟　佛祖是怎樣煉成的　忘我無我的大徹大悟第十講　返璞歸真，尋回失落已久的靈性　不得不認(rèn)的真　尋回失落已久的靈性　像孩子一樣清凈快樂　最寶貴的天真野趣　出淤泥而不染　花和尚的真性情　沉默是金，盡在不言中

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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