領(lǐng)導(dǎo)干部讀文學(xué)經(jīng)典

內(nèi)容概要

習(xí)近平在中央黨校省部級領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班上的講話中指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要通過研讀歷史經(jīng)典，看成敗、鑒是非、知興替，起到‘溫故而知新’、‘彰往而察來’的作用；通過研讀文學(xué)經(jīng)典，陶冶情操、增加才情，做到‘腹有詩書氣自華’；通過研讀哲學(xué)經(jīng)典，改進(jìn)思維、把握規(guī)律，增強(qiáng)哲學(xué)思考和思辨能力：通過研讀倫理經(jīng)典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品格。”這是新的歷史時期對領(lǐng)導(dǎo)干部自身修養(yǎng)提出的實際要求。    本系列圖書就是按照不同的學(xué)科；選取古今中外的經(jīng)典著作進(jìn)行導(dǎo)讀式的解讀，為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)經(jīng)典著作提供指引，讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部原汁原昧地體昧經(jīng)典中的精髓。

書籍目錄

古代文學(xué)篇  《詩經(jīng)》——首部詩集，獨樹一幟  《離騷》——心系君王，胸懷天下  《史記》——史家絕唱，文學(xué)經(jīng)典  《陌上?！贰寺F(xiàn)實，質(zhì)樸動人  《孔雀東南飛》——最早長詩，民歌杰作  《木蘭詩》——音節(jié)和諧，錯落有致  《世說新語》——小說先驅(qū)，玄遠(yuǎn)機(jī)智  《“三吏”、“三別”》——詩史杰作，深廣渾厚  《長恨歌》——凄婉愛情，抒情濃郁  《牡丹亭》——戲劇名篇，驚心動魄  《三國演義》——歷史長篇，兵家智慧  《西游記》——立足現(xiàn)實，浪漫神奇  《水滸傳》——農(nóng)民起義，英豪悲壯  《紅樓夢》——封建悲劇，愛情之觴  《聊齋志異》——短篇成集，鬼狐迷離  《官場現(xiàn)形記》——官場故事，戰(zhàn)斗檄文現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)篇  《阿Q正傳》——國民劣根，批判現(xiàn)實  《女神》——浪漫濃郁，自由放逸  《子夜》——資本工商，錯綜復(fù)雜  《家》——青年覺醒，挑戰(zhàn)封建  《圍城》——學(xué)者小說，幽默睿智  《再別康橋》——天真澄靜，別情依依  《雷雨》——現(xiàn)代話劇，瘋狂抗?fàn)? 《寄小讀者》——娓娓道來，深情記述  《邊城》——邊地風(fēng)光，民族精神  《茶館》——國態(tài)民情，北京風(fēng)俗  《青春之歌》——知識分子，革命火種  《暴風(fēng)驟雨》——情節(jié)曲折，語言生動  《傅雷家書》——感人肺腑，催人奮進(jìn)  《致橡樹》——理想主義，清新凝練  《我與地壇》——堅強(qiáng)沉靜，風(fēng)景在胸歐美文學(xué)篇  《伊利亞特》——英雄史詩，部落戰(zhàn)爭  《神曲》——民族復(fù)興，寓言總結(jié)  《浮士德》——現(xiàn)實主義，浪漫神奇  《失樂園》——氣勢磅礴，追求自由  《魯濱遜漂流記》——冒險小說，雅俗共賞  《傲慢與偏見》——英國鄉(xiāng)村，世態(tài)人情  《唐璜》——英國拜倫，詩體小說  《雙城記》——法國革命，巴黎倫敦  《呼嘯山莊》——斗爭精神，離奇浪漫  《戰(zhàn)爭與和平》——托爾斯泰，史詩巨著  《鋼鐵是怎樣煉成的》——戰(zhàn)火洗禮，英雄本色傳  《靜靜的頓河》——頓河邊區(qū)，蘇聯(lián)文學(xué)  《悲慘世界》——“社會史詩”，宗教救贖  《紅與黑》——平民墮落，心理小說  《漂亮朋友》——美的悲歌，人性墮落  《老人與?！贰澑?，執(zhí)著勇敢  《百年孤獨》——魔幻主義，典范之作  《生命中不能承受之輕》——哲理小說，靈魂拷問亞非文學(xué)篇  《摩訶婆羅多》與  《羅摩衍那》——印度史詩，陰謀爭斗  《古蘭經(jīng)》——穆罕默德，宗教色彩  《萬葉集》——日本早期，詩歌總集  《源氏物語》——平安時代的社會再現(xiàn)  《一千零一夜》——民間文學(xué)，天方夜譚  《飛鳥集》——深刻哲理，貼近生活  《先知》——頂峰之作，耐人尋味  《我是貓》——社會丑惡，諷刺文學(xué)  《羅門生》——行善行惡，無奈悲哀  《雪國》——諾貝爾獎，藝妓生活

章節(jié)摘錄

　　古代文學(xué)篇　　《詩經(jīng)》——首部詩集，獨樹一幟　　寫作背景　　《詩經(jīng)》收入周王朝樂官制作的樂歌，公卿、列士進(jìn)獻(xiàn)的樂歌，還有許多原來流傳于民間的歌謠。共有詩歌311篇，時間上涵括了西周初年至春秋中葉500多年，距今約有2000多年的歷史。其中有6篇只有標(biāo)題、無內(nèi)容，所以，事實上只有305篇，因此又稱《詩三百》。　　《詩經(jīng)》中的樂歌，原來主要有三種用途，首先是在典禮儀式上使用，其次是用于娛樂，尤其重要的則是傳達(dá)人們對于社會和政治問題的理解?！霸娙佟背蔀槿寮医?jīng)典后，《詩經(jīng)》成為貴族教育中普遍使用的文化教材，因而學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》便成了貴族人士必須具備的文化素養(yǎng)。這種教育首先具有美化語言的作用，特別是在外交場合，常常需要援引《詩經(jīng)》中的詩句，委婉地表達(dá)自己的意思，這叫“賦《詩》言志”，這種情況在《左傳》中多有記載?？鬃釉f：“不學(xué)《詩》，無以言?！薄罢b《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對，雖多亦奚以為？”可以看出，學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》對于上層人士以及準(zhǔn)備進(jìn)入上層社會的人士，具有何等重要的意義?！对娊?jīng)》的教育也具有政治、道德意義?！抖Y記·經(jīng)解》引用孔子的話說，經(jīng)過“詩教”，可以使人“溫柔敦厚”：《論語》記載孔子的話，也稱學(xué)了《詩》可以“遠(yuǎn)之事君，邇之事父”，即學(xué)到侍奉君主和長輩的道理。按照孔子的意思，“《詩》三百，一言以蔽之，日：思無邪”。意思就是，《詩經(jīng)》中的作品，全部(或至少在總體上)是符合于當(dāng)時社會公認(rèn)道德原則的，是被當(dāng)時的上層社會認(rèn)可的雅俗共賞的精華之作。

圖書封面

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