未知的自我

內(nèi)容概要

本書(shū)以弗蘭克爾長(zhǎng)達(dá)四十多年的精神分析醫(yī)師經(jīng)歷中的觀察為基礎(chǔ)，從多方面為《探索潛意識(shí)》中所闡述的精神分析技術(shù)提供了理論基礎(chǔ)。喬治·弗蘭克爾是以我們今天稱(chēng)之為“古典”的精神分析模式開(kāi)始他的精神分析工作的，他拓展并深化了弗洛伊德所提出的概念，向我們展示了那些先驅(qū)者們所沒(méi)有能夠到達(dá)的全新的關(guān)于精神的維度。他的催眠分析方法使得病人能夠回憶起并重新經(jīng)歷一些他們生活中被遺忘了很長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)歷，從而拓寬了我們對(duì)于潛意識(shí)心理的理解的范圍?！段粗淖晕摇芬粫?shū)對(duì)個(gè)體從幼兒早期階段開(kāi)始的心理發(fā)展歷程進(jìn)行了追蹤，展示了造成大范圍神經(jīng)沖突和精神沖突的各種原因。書(shū)中將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)知識(shí)和深刻的人文關(guān)懷結(jié)合在一起，讓讀者能夠經(jīng)歷那些自我認(rèn)知的、啟蒙性的時(shí)刻，向我們提供了一個(gè)對(duì)兒童的變幻莫測(cè)的行為的一種全新的理解。
弗蘭克爾的精神分析理論是精神分析運(yùn)動(dòng)的最新進(jìn)展之一。這次譯介了他的幾本著作：《心靈考古》、《文明：烏托邦與悲劇》、《未知的自我》、《探索潛意識(shí)》、《健全社會(huì)的藍(lán)圖》、《道德的基礎(chǔ)》和《性革命的失敗》等，這差不多是他關(guān)于精神分析的著作的全部。在這些著作里，弗蘭克爾廣征博引，用他高度的智慧和清晰的筆觸向我們展示了有關(guān)人性、人性與社會(huì)等方方面面的宏大畫(huà)卷。本書(shū)是其中之一《未知的自我》。

作者簡(jiǎn)介

喬治·弗蘭克爾出生在維也納，在那里他學(xué)習(xí)了哲學(xué)和精神分析。納粹入侵奧地利，迫使他遷居并最終定居倫敦。在倫敦，作者從事了四十多年的精神分析工作。作為精神分析師，他的工作吸引了眾多的追隨者，這些追隨者認(rèn)為他的方法是對(duì)精神分析療法和人類(lèi)了解潛意識(shí)的一個(gè)重大

書(shū)籍目錄

前言
第一章 潛意識(shí)
1.前弗洛伊德時(shí)代
2.精神分析——內(nèi)部數(shù)據(jù)的科學(xué)
3.弗洛伊德是對(duì)的嗎?
4.力比多是什么?
第二章 早期經(jīng)驗(yàn)
1.未知的嬰兒心理
2.早期階段：口唇力比多及其轉(zhuǎn)變
3.破壞欲望的起源
4.內(nèi)攝和認(rèn)同
第三章 自我的出現(xiàn)
1.自戀：自己和他人
2.對(duì)現(xiàn)實(shí)的知覺(jué)
3.自我的任務(wù)
第四章 肛門(mén)力比多和投射作用
1.神奇的自我
2.黃金、金錢(qián)、糞便
3.排便拖延綜合癥
4.干凈和骯臟
5.強(qiáng)迫觀念和儀式
6.嬰兒期力比多的其他方面
第五章 自我和物種
1.生殖力比多的出現(xiàn)(第一次快速發(fā)育期)
2.生殖器力比多和前生殖器力比多之間的交互作用
3.女孩的性發(fā)展
第六章 俄狄浦斯情結(jié)的多樣性
1.競(jìng)爭(zhēng)和認(rèn)同
2.超我的發(fā)展
第七章 社會(huì)超我
1.從精神向文化的轉(zhuǎn)換
2.文化和延遲滿(mǎn)足
3.超我的象征
4.成人儀式
第八章 父權(quán)制的偏執(zhí)
1.我們的神和他們的神
2.偏執(zhí)的精神變態(tài)：納粹主義
第九章 成熟的過(guò)程
1.尋求認(rèn)同
2.同性戀階段
3.被否定的父愛(ài)：俄狄浦斯情結(jié)
4.女孩的認(rèn)同過(guò)程
第十章 成人的世界
1.心理和社會(huì)
2.性格和文化
參考書(shū)目
索引
《弗蘭克爾精神分析譯叢》簡(jiǎn)介

章節(jié)摘錄

書(shū)摘　　盡管布洛伊爾認(rèn)識(shí)到癔病中有性的因素，但是他沒(méi)有明確地承認(rèn)性在理論上的重要性。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，布洛伊爾似乎相當(dāng)確信神經(jīng)癥的病原是性；但是實(shí)際上，在他寫(xiě)的一些文章中，他看起來(lái)幾乎是膚淺地，就事論事地討論性。他在《癔病研究》中寫(xiě)道：“導(dǎo)致興奮持續(xù)提高，進(jìn)而導(dǎo)致神經(jīng)官能癥，性本能毫無(wú)疑問(wèn)是最有力的源泉?！辈贿^(guò)，他對(duì)弗洛伊德對(duì)患者性的研究以及由此得出的更深遠(yuǎn)的結(jié)論越來(lái)越不情愿接受。很多人研究了布洛伊爾游移不定的原因和他在承認(rèn)癔病中性的因素時(shí)的憂(yōu)慮，無(wú)論是什么原因，這是他和很多神經(jīng)學(xué)專(zhuān)家、心理學(xué)家所共有的搖擺不定，他們都無(wú)法克服文明強(qiáng)加于性的根深蒂固的禁忌?！　‰S著弗洛伊德的經(jīng)驗(yàn)迅速增加，他認(rèn)識(shí)到隱藏在神經(jīng)癥現(xiàn)象后面的不是情感刺激在起作用，而是一種性的本性，可能是當(dāng)前的性沖突，也可能是早期性經(jīng)驗(yàn)的影響。他在回憶里說(shuō)：“我沒(méi)有準(zhǔn)備得出這樣的結(jié)論，而且我也沒(méi)有想到會(huì)是這樣，因?yàn)槲议_(kāi)始研究神經(jīng)癥時(shí)完全沒(méi)有料到會(huì)是如此?！薄　～@得了這個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)后，弗洛伊德走出了重要的一步。他走出癔病的領(lǐng)域，開(kāi)始對(duì)當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“神經(jīng)衰弱”患者的性生活進(jìn)行研究，常常有很多神經(jīng)衰弱患者在他的診療時(shí)間看病?！　「ヂ逡恋麻_(kāi)始深信，性是癔病和神經(jīng)衰弱的重要致病因素，他不斷探索，是什么機(jī)制使性記憶被遺忘，被壓抑而不能釋放，由此轉(zhuǎn)換促成了病癥。催眠術(shù)拓寬了患者的意識(shí)領(lǐng)域，讓他們接觸到了清醒時(shí)候所不知道的事情，加強(qiáng)了宣泄療法的作用。他也發(fā)現(xiàn)了這種方法的局限性，當(dāng)它應(yīng)用于不同的患者時(shí)，出現(xiàn)了明顯的程度不同的限制。為了改善這種方法并對(duì)其進(jìn)行更深入的了解，弗洛伊德訪(fǎng)問(wèn)了南錫(Nancy)的伯恩海姆(Bemheim)，在那里目睹了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)非常重要，因?yàn)樗吻辶诉z忘的問(wèn)題，即患者為什么試圖遺忘一些具有強(qiáng)烈情感色彩的經(jīng)歷。當(dāng)伯恩海姆的一個(gè)被試者從催眠夢(mèng)游狀態(tài)中醒過(guò)來(lái)時(shí)，他似乎忘記了在夢(mèng)游狀態(tài)下發(fā)生的一切。伯恩海姆認(rèn)為記憶一直都存在；如果他堅(jiān)持讓被試者回憶，對(duì)被試者說(shuō)，你知道所有事情，只需要說(shuō)出來(lái)。同時(shí)他將手放在被試者的前額，那些失去的記憶又回來(lái)了，被試者開(kāi)始時(shí)有點(diǎn)支吾其詞，后來(lái)就能清晰地一股腦兒說(shuō)出來(lái)?！　「ヂ逡恋聸Q定使用伯恩海姆的方法，讓患者回憶起他們?cè)诖呙哌^(guò)后忘記的記憶。他想，他的患者事實(shí)上知道那些事情，但是現(xiàn)在只有在催眠狀態(tài)下才能記起，他推測(cè)患者在催眠后遺忘的事件就是對(duì)癔病的發(fā)生產(chǎn)生重要作用的事件。他深信通過(guò)鼓勵(lì)患者，向患者承諾他們能夠回憶起來(lái)，也許還借助于手的觸摸，遺忘的事實(shí)和聯(lián)系就能回到意識(shí)中來(lái)。天才弗洛伊德不拘泥于試驗(yàn)中看到的，他提出了很多超越實(shí)驗(yàn)的卓見(jiàn)，其中之一是他敏銳地領(lǐng)悟到，神經(jīng)癥患者在催眠狀態(tài)下想起的，隨后又遺忘的事件，就是他們的創(chuàng)傷，往往被患者遺忘，或者說(shuō)是壓抑到意識(shí)之外。因此他放棄了催眠療法，只保留了請(qǐng)患者躺在沙發(fā)上，他坐在旁邊看著患者，但患者看不見(jiàn)他。當(dāng)他從催眠術(shù)的束縛中解脫出來(lái)時(shí)，他是多么地歡欣鼓舞!　　他的期望達(dá)到了。但是隨著技術(shù)的改變，宣泄過(guò)程出現(xiàn)了新的局面。他使用的新方法可以觀察更多人類(lèi)的心理功能。他再一次發(fā)問(wèn)，患者遺忘了這么多他們的內(nèi)在和外在生活中的事實(shí)，但在特別技術(shù)的幫助下可以回憶起來(lái)，這一切是如何發(fā)生的?觀察為這個(gè)問(wèn)題提供了一個(gè)徹底的答案。所有被遺忘的事情在不同程度上是痛苦的；或者從患者的個(gè)性標(biāo)準(zhǔn)上來(lái)說(shuō)是令人擔(dān)憂(yōu)的、厭惡的和令人羞恥的。為了讓這些事情回到意識(shí)中來(lái)，醫(yī)生不得不克服患者的抵觸，他還必須能夠?qū)⒂^察到的現(xiàn)象用語(yǔ)言加以解釋?zhuān)⑸钪O壓抑理論。　　在神經(jīng)癥案例中，一種本能，或是一種沖動(dòng)，抑或是一種情緒狀態(tài)被排除在意識(shí)之外，無(wú)法釋放，但同時(shí)，這種沖動(dòng)卻仍然維持著充沛的能量。他將這個(gè)過(guò)程命名為壓抑。正如他所說(shuō)：“這是一個(gè)全新的概念，在心理領(lǐng)域以前沒(méi)有類(lèi)似的概念?！本拖袢祟?lèi)嘗試飛翔一樣，壓抑是一種明顯的基本防御機(jī)制。被壓抑的沖動(dòng)是潛意識(shí)的，通過(guò)迂回路線(xiàn)找到發(fā)泄和替代滿(mǎn)足的方式，由此壓抑的整個(gè)對(duì)象完全消失了。在轉(zhuǎn)換性癔病的案例中，這種迂回路線(xiàn)通向身體的神經(jīng)活動(dòng)，被壓抑的沖動(dòng)會(huì)在某一點(diǎn)上爆發(fā)，出現(xiàn)癔病癥狀。這種癥狀是妥協(xié)的結(jié)果，因?yàn)楸M管它們得到了替代性滿(mǎn)足，但它們是被扭曲的，顯然是無(wú)意義的，以這樣的方式得到自我的接受?！　阂掷碚摮蔀榫穹治隼斫馍窠?jīng)癥的奠基石。開(kāi)始采用新的觀點(diǎn)看待治療的任務(wù)：它的目的不再是驅(qū)散走入錯(cuò)誤方向的情感，而是發(fā)現(xiàn)壓抑并通過(guò)意識(shí)的判斷來(lái)取代它們，判斷的結(jié)果是接受或拒絕以前否認(rèn)的東西。換句話(huà)說(shuō)，患者不得不承認(rèn)、理解并釋放某些自我…拒絕承認(rèn)的記憶和沖動(dòng)。對(duì)于這個(gè)新方法，弗洛伊德不再稱(chēng)之為宣泄療法，決定稱(chēng)為精神分析法?！　?duì)壓抑和其他現(xiàn)象的研究使精神分析認(rèn)真接受了“潛意識(shí)”的概念。弗洛伊德開(kāi)始認(rèn)為，所有心理的東西最初都是潛意識(shí)的；然后它們可能會(huì)出現(xiàn)在意識(shí)中，也可能不出現(xiàn)。這當(dāng)然遭到哲學(xué)家的強(qiáng)烈反對(duì)，他們認(rèn)為“意識(shí)”和“心理”是等同的，并宣稱(chēng)他們不會(huì)接受“潛意識(shí)心理”這個(gè)怪物。這種反對(duì)，弗洛伊德稱(chēng)其為“哲學(xué)家的怪癖”，沒(méi)能阻止弗洛伊德。對(duì)臨床資料(哲學(xué)家對(duì)其視而不見(jiàn))不可能做出其他解釋。任何人如果提出“精神分析中發(fā)現(xiàn)的隱藏的心理過(guò)程實(shí)際上屬于第二種意識(shí)”，他都要面對(duì)一種新的概念，“潛意識(shí)的意識(shí)”，這不會(huì)比“潛意識(shí)的心理”概念更好?！　16-18

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)　　《未知的自我》一書(shū)非常的樸素簡(jiǎn)單，沒(méi)有任何不必要的夸張和嘩眾取寵。我從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)如此敏銳的、具有啟發(fā)意義的作品?！　　獝?ài)德華·羅斯博士(Dr．Edward Roth)　　……深刻的洞察力，人性和熱情?！　　沟俜摇ご骶S(Stephen Davy)《牛津時(shí)報(bào)》(Qxford Time)

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