圖解靈棋經(jīng)

前言

《靈棋經(jīng)》：享譽古今的占卜奇書  占筮之術(shù)，源遠(yuǎn)流長，早在新石器時代，它就成為人類共享的文明，在中華數(shù)千年的歷史文化長河中，它長期在儒家主流文化之外徘徊，被包含在道家次主流文化之中，成為道家方術(shù)的一種，是中國古代神秘學(xué)的重要部分。所謂占，意為觀察，較早的龜卜占法即灼燒龜殼，觀察其裂紋以判斷吉兇。占卜就是經(jīng)由觀察而獲知對某種征兆的獨特認(rèn)識及感悟，而以此為依據(jù)得出對事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)、性質(zhì)變化及結(jié)果的判斷。所謂筮，亦即數(shù)卜，是以記數(shù)組成卦的方法來進(jìn)行推測的一種卜法。如用蓍草或其他可數(shù)物為工具，按照一定規(guī)則，得出一組數(shù)字成為卦，來推測判定事物吉兇變化。  在古今卜筮之法中，保存最完整的當(dāng)數(shù)《靈棋經(jīng)》。該書以靈棋占卜術(shù)為核心內(nèi)容，將卦辭精要與實踐方法融為一體，兼收諸家注釋，是傳統(tǒng)占卜書的經(jīng)典著作。《四庫全書》將《靈棋經(jīng)》收入子部術(shù)數(shù)類，使這種獨特的占卜方法備受推廣而傳播開來。 《靈棋經(jīng)》所記載的靈棋卜法就是占筮的一種，它以十二顆棋子作為占卜的工具，依據(jù)棋上三字的排列組合，對應(yīng)《易經(jīng)》八卦，分析陰陽生克關(guān)系，來推測人事的吉兇禍福。其體系仿《易》而作，共有一百二十五卦，每一卦都有卦辭、象詞、注解、總結(jié)語及詩謠等，是我國流傳下來的最完備的一部占卜名著。相傳作者是西漢的東方朔，他精通占筮，著《靈棋經(jīng)》兩卷，貢獻(xiàn)于后世，為我們今天重新發(fā)掘、認(rèn)識以及探究古代占卜學(xué)術(shù)撥開了迷霧。 不過，傳統(tǒng)占卜文化也有其歷史局限：囿于古時不發(fā)達(dá)的科學(xué)及古人的認(rèn)知水平，傳統(tǒng)文化中存在著的宿命思想以及攀緣附會的缺陷也在書中體現(xiàn)出來，致使一些論斷過于牽強，無法自圓其說，一些則以偏蓋全，甚至流于荒謬。 一、《靈棋經(jīng)》和傳統(tǒng)術(shù)數(shù)文化  術(shù)數(shù)文化，現(xiàn)在稱為神秘學(xué)，包含了中國古人對宇宙、自然與人生、社會等關(guān)系的認(rèn)識，歷代對其進(jìn)行研究的不乏其人，許多杰出的大家同時是精通術(shù)數(shù)的名家。概而言之，術(shù)數(shù)就是用陰陽五行生克制化等原理，來推斷人事吉兇，如命理、卜筮、相術(shù)等。術(shù)數(shù)早期的盛行，受特定時代背景下產(chǎn)生的趨吉避兇心理的影響，從他們簡易實用的卜具，以及相信對卜具的操作能與上天神靈相通，就可知道，古人迷信術(shù)數(shù)一道，與當(dāng)時農(nóng)業(yè)文明的社會背景及古人純樸的思想不無深刻關(guān)系。  《靈棋經(jīng)》就誕生于這種術(shù)數(shù)文化土壤，因靈棋卜法實施的前提就是求卜者要相信這種神秘的占術(shù)是在與神靈溝通，它的結(jié)果是神明的某種指示，沒有這種對超自然力量的信仰和崇拜，靈棋卜法再簡單、易操作，也只是枉然。因此，當(dāng)占卜者或求卜者愿意跟隨《靈棋經(jīng)》所昭示的方法、禮儀及卦辭，推測或相信卦辭所喻示的吉兇禍福時，實際上就“進(jìn)入一種潛意識狀態(tài)”，這種潛意識便是人們都“希冀與神靈溝通、求得神靈幫助的文化心理”—即傳統(tǒng)術(shù)數(shù)文化存在的心理契機(jī)。 二、《靈棋經(jīng)》與《易經(jīng)》的關(guān)系  《靈棋經(jīng)?序》中提出“《靈棋》象《易》而作也，非精于《易》者不能也”，很好地闡述了《靈棋經(jīng)》和《易經(jīng)》的關(guān)系—《靈棋經(jīng)》深得《易經(jīng)》取象之原理，不懂《易經(jīng)》者不能闡釋《靈棋經(jīng)》卦象之涵義及宗旨。《易經(jīng)》取象，天下之物，天下之事，莫不包攬，無論車桷矢兔狐，還是天地山水雷，都盡在易象中，并由此聯(lián)想到彼，以及事物的運行軌跡?！鹅`棋經(jīng)》是模擬《易經(jīng)》創(chuàng)作出來的，因此它的取象及釋義也多從自然事物中出發(fā)，遵從由此及彼的思維方式，把這作為認(rèn)識事物及推測事物運動變化發(fā)展規(guī)律的依據(jù)。  《靈棋經(jīng)》中的許多卦名及象名也有模仿《易經(jīng)》，如“通泰卦”之“泰”，“否極卦”之“否”等，都能從《易經(jīng)》中找到淵源，只是《靈棋經(jīng)》的卦名及象名更貼近日常生活中對吉兇利弊的認(rèn)識與判斷，如“憂患卦”、“將損卦”、“神助卦”，更淺顯易懂，這可能就是它能在普通大眾中廣泛流傳，有很深廣的群眾影響的原因之一。更重要的是，《靈棋經(jīng)》的棋型能和《易經(jīng)》的八卦一一對應(yīng)（除純陰鏝卦以外）；棋型之下的解說文字（棋辭或卦辭），亦類似于《易經(jīng)》的卦辭；其下顏幼明、何承天、陳師凱、劉伯溫等所作的注解，雖是從不同角度對《靈棋經(jīng)》的棋型與象詞作闡述或解釋，但也多以易學(xué)的象數(shù)理趣為要旨，因此《靈棋經(jīng)》所彰顯的卦旨常和《易經(jīng)》的卦旨近似，如都提倡在“小人道長，君子道消”之時隱居退避，靜以待機(jī)；而在時機(jī)來臨時，應(yīng)抓住機(jī)遇，有所作為。 三、《靈棋經(jīng)》與陰陽理論  按照陰陽理論，陰陽由天地元氣所化生，先是陽氣分離出來，然后陰氣隨之產(chǎn)生，二者共同存在于宇宙中，相生且相克，是推動宇宙發(fā)生、發(fā)展及變化的兩種力量。在中國古人的認(rèn)識范疇里，天地的運行、朝代的更替、社會的秩序，直至人們的休養(yǎng)生息和思維活動，一切消息、剛?cè)?、虛實、奇偶、盛衰、張弛、進(jìn)退、正反等等，都是陰陽運動的表現(xiàn)。因此，陰陽關(guān)系是宇宙最根本的一種關(guān)系，在占卜文化中它是判斷吉兇禍福的一大依據(jù)（通常是陽為吉，陰為兇）。  《靈棋經(jīng)》共有一百二十五卦，實際上是一百二十五種陰陽關(guān)系的總結(jié)。這從它的棋型構(gòu)成就可判斷：十二顆棋子以上中下三字為經(jīng)，上字四枚，中字四枚，下字四枚；以四數(shù)為緯，一代表少陽，二代表少陰，三代表太陽，四代表老陰，少陰與少陽是耦合關(guān)系，老陰與太陽則為敵對關(guān)系。三為經(jīng)，實際上是定了陰陽的位次，或陰在上，或陽在下；也同時定了陰陽的奇偶數(shù)，或有二陰，或有三陽。其中，陰陽自身有強弱之分，弱者為少陽和少陰，雖弱但有發(fā)展?jié)摿?；強者為太陽和老陰，雖強但已至極盛。棋型中也有一陰、一陽或無陰陽（純陰鏝卦）等特例，也是對宇宙中可能存在的孤陰、孤陽或陰陽由有形化為無形的反映?！?四、《圖解靈棋經(jīng)》的編輯體例  為了保存、整理《四庫全書》中的古籍經(jīng)典，我們以文淵閣足本二卷《靈棋經(jīng)》為底本，并以現(xiàn)代編輯方法對原書進(jìn)行了適當(dāng)?shù)募庸?，本書體例如下： 1.【導(dǎo)讀】：本書正文前有兩章關(guān)于《靈棋經(jīng)》的介紹，以方便讀者正確理解傳統(tǒng)占卦卜筮文化。 2.【原文】：本書以文淵閣足本二卷為底本，進(jìn)行了精心的點校編輯，力求使原書正文內(nèi)容保存完整。 3.【原注】：《靈棋經(jīng)》在后世流傳過程中，新的注解版本不斷增加，闡釋卦象更加詳盡。本書收錄了歷代注解，能幫助讀者從不同角度理解原文。 4.【白話提要】：以現(xiàn)代白話文對原書重要內(nèi)容進(jìn)行簡單的翻譯與解釋，以方便讀者更好的理解原文。 5.【白話圖解】：本書采用了圖解這種現(xiàn)代編輯方法，以數(shù)百個圖解、表格對原文進(jìn)行了生動易懂的圖解分析，帶給讀者一種全新的閱讀體驗。  最后，《靈棋經(jīng)》為保存最完整的古代占卜書經(jīng)典，且歷代注解各異，編者今天將《靈棋經(jīng)》重新整理，以簡明清晰的圖解編輯方式，將全書有層次且完整地展現(xiàn)出來，希望能幫助讀者更好地理解原著。由于編者能力學(xué)識有限，《圖解靈棋經(jīng)》中難免有脫漏、錯誤之處，在此向讀者表示歉意，并懇請讀者予以批評指正。

內(nèi)容概要

　　
《靈棋經(jīng)》以中國最古老的占術(shù)經(jīng)典《易經(jīng)》為理論來源與占斷標(biāo)準(zhǔn)，所記載的靈棋卜法是易占的一種，是以十二顆棋子為工具來進(jìn)行預(yù)測，被公認(rèn)為傳世絕學(xué)之一。其中，《靈棋經(jīng)》一書對陰陽關(guān)系辯證且豐富的認(rèn)識及形象鮮明的卦辭論斷，對后世了解傳統(tǒng)文化心理及古人以象喻理的思維方式都有很大的幫助。
　　
《靈棋經(jīng)》通過一套卦象符號來表征人類生活的多樣層面及變化狀況，其范圍涉及個人的身心健康、仕途官運、婚姻家庭、社會交往等等。從形式上看，它遵循的是靈棋卦象與物事的對應(yīng)；從內(nèi)容上看，它以象詞及詳細(xì)的注釋，來達(dá)到指示普通人日常生活路徑的目的。

作者簡介

　　
東方朔，字曼倩（前154—前93年），平原厭次（今山東惠民）人，西漢文學(xué)家、術(shù)數(shù)家。武帝時，為太中大夫，號稱“智圣”。傳說很多，被不少野史外傳視為神仙，自稱是避世于朝廷的隱士。喜方術(shù)，創(chuàng)滑稽戲，世傳其曾著術(shù)數(shù)書《靈棋經(jīng)》二卷。一說《靈棋經(jīng)》為秦末漢初黃石公傳于張良，后東方朔得之，將其撰寫出。后世無不以《靈棋經(jīng)》為術(shù)數(shù)名著。

書籍目錄

中國術(shù)數(shù)源流的占卜方法
中國歷史上著名的術(shù)數(shù)家
《四庫全書白話圖解》叢書總序
編者序：《靈棋經(jīng)》--享譽古今 的占卜奇書
《靈棋經(jīng)》四庫提要
《靈棋經(jīng)》原序
靈棋棋型與吉兇索引
本書內(nèi)容導(dǎo)航
導(dǎo)讀一：認(rèn)識《靈棋經(jīng)》
1. 《靈棋經(jīng)》的成書環(huán)境和地位：古代唯一完整的雜卜專著
2. 《靈棋經(jīng)》的內(nèi)容和體例：一百二十五卦象及卦辭
3. 《靈棋經(jīng)》的理論基礎(chǔ)：萬象之源《易經(jīng)》
導(dǎo)讀二：解開占卜的奧秘
1．占卜的哲學(xué)基礎(chǔ)（1）：陰陽觀念
2．占卜的哲學(xué)基礎(chǔ)（2）：五行學(xué)說與干支理論
3．占卜的方法來源：八卦推演
4．批判與繼承：對占卜術(shù)的理性認(rèn)識
卷首：靈棋占卜
1. 造靈棋法：占卜和擇吉
2. 占儀：念禱祝辭
3. 祭儀：祭祀儀式及祝辭
上卷：靈棋卦斷（上）
第一章 少陽在天
第一卦 大通卦（一上一中一下）：前途光明
第二卦 漸泰卦（一上一中二下）：伺機(jī)發(fā)跡
第三卦 吉慶卦（一上一中三下）：富裕昌盛
第四卦 富盛卦（一上一中四下）：富貴盛極
第五卦 樂道卦（一上二中一下）：懷柔養(yǎng)性
第六卦 驚怖卦（一上二中二下）：小有危難
第六卦 年豐卦（一上二中三下）：宜田宜桑
第八卦 小戒卦（一上二中四下）：提防小人
第九卦 得志卦（一上三中一下）：恰逢其時
第十卦 事遂卦（一上三中二下）：運與時合
第十一卦 材達(dá)卦（一上三中三下）：藏用相宜
第十二卦 恣游卦（一上三中四下）：肆意行樂
第十三卦 憂患卦（一上四中一下）：正道不通
第十四卦 慎德卦（一上四中二下）：防范賊寇
第十五卦 行令卦（一上四中三下）：鏟兇除逆
第十六卦 將損卦（一上四中四下）：作戰(zhàn)潰敗
第二章 少陰在天
第十七卦 神護(hù)卦（二上一中一下）：神靈附體
第十八卦 將敗卦（二上一中二下）：淫樂傷身
第十九卦 理亂卦（二上一中三下）：懲奸除惡
第二十卦 未還卦（二上一中四下）：靜以待時
第二十一卦 戒貪卦（二上二中一下）：神靈不佑
第二十二卦 安泰卦（二上二中二下）：中和正當(dāng)
第二十三卦 昌吉卦（二上二中三下）：官運正旺
第二十四卦 亨通卦（二上二中四下）：富有財物
第二十五卦 憂喜卦（二上三中一下）：先憂后吉
第二十六卦 平安卦（二上三中二下）：勿信流言
第二十七卦 辟惡卦（二上三中三下）：威德凜凜
第二十八卦 大獲卦（二上三中四下）：趁名逐利
第二十九卦 衰微卦（二上四中一下）：天佑善人
第三十卦 避災(zāi)卦（二上四中二下）：適時潛藏
第三十一卦 發(fā)蒙卦（二上四中三下）：天降恩澤
第三十二卦 病患卦（二上四中四下）：陷入困境
第三章 太陽在天
第三十三卦 明陽卦（三上一中一下）：仕宦及時
第三十四卦 天佑卦（三上一中二下）：神女賜福
第三十五卦 尊貴卦（三上一中三下）：富貴長壽
第三十六卦 宜禱卦（三上一中四下）：倚仗神力
第三十七卦 送貨卦（三上二中一下）：貴客遺財
第三十八卦 無難卦（三上二中二下）：土地平安
第三十九卦 恭和卦（三上二中三下）：和睦相處
第四十卦 違克卦（三上二中四下）：敗壞綱紀(jì)
第四十一卦 貞壽卦（三上三中一下）：隱士美德
第四十二卦 剛長卦（三上三中二下）：同心同力
第四十三卦 強盞卦（三上三中三下）：眾人輔佐
第四十四卦 佳麗卦（三上三中四下）：女子相助
第四十五卦 得祿卦（三上四中一下）：興起旺運
第四十六卦 凝滯卦（三上四中二下）：進(jìn)退猶豫
第四十七卦 惡消卦（三上四中三下）：先危后吉
第四十八卦 上正卦（三上四中四下）：君王圣明
第四章 老陰在天
第四十九卦 孤貧卦（四上一中一下）：遭逢磨難
第五十卦 潛龍卦（四上一中二下）：必有作為
第五十一卦 益友卦（四上一中三下）：宜于交往
第五十二卦 奸長卦（四上一中四下）：契闊離居
第五十三卦 神助卦（四上二中一下）：天神降福
第五十四卦 解祀卦（四上二中二下）：祭祀祈福
第五十五卦 抑災(zāi)卦（四上二中三下）：貴人相助
第五十六卦 祈享卦（四上二中四下）：鬼神護(hù)佑
第五十七卦 從心卦（四上三中一下）：百事亨通
第五十八卦 得失卦（四上三中二下）：吉兇難卜
第五十九卦 救助卦（四上三中三下）：無辜被困
第六十卦 大同卦（四上三中四下）：安泰通達(dá)
第六十一卦 沉醫(yī)卦（四上四中一下）：靜以待勢
第六十二卦 陰長卦（四上四中-T）：兇險衰危
第六十三卦 遁世卦（四上四中三下）：困窘至極
第六十四卦 眾兇卦（四上四中四下）：壞到極點
下卷：靈棋卦斷（下）
第五章 地位無爻
第六十五卦 苦節(jié)卦（一上一中）：無處立足
第六十六卦 歡悅卦（一上二中）：相敬如賓
第六十七卦 方遂卦（一上三中）：福祿雙全
第六十八卦 鬼伺卦（一上四中）：憂煩患病
第六十九卦 遲吉卦（二上一中）：好事晚成
第七十卦 戒慎卦（二上二中）：離愁別苦
第七十一卦 大成卦（二上三中）：和順無憂
第七十二卦 扶危卦（二上四中）：堅守節(jié)操
第七十三卦 福流卦（三上一中）：先悔后喜
第七十四卦 晚就卦（三上二中）：大器晚成
第七十五卦 事君卦（三上三中）：君臣相合
第七十六卦 必得卦（三上四中）：鑿璞成玉
第七十七卦 雪恥卦（四上一中）：除奸卻邪
第七十八卦 戒進(jìn)卦（四上二中）：不利進(jìn)取
第七十九卦 戒逢卦（四上三中）：及時自保
第八十卦 被絞卦（四上四中）：辦事求速
第六章 天位無爻
第八十一卦 敬慎卦（一中一下）：慎始防微
第八十二卦 帝道卦（一中二下）：功德無邊
第八十三卦 不定卦（一中三下）：狐疑不決
第八十四卦 邪佞卦（一中四下）：奸佞得志
第八十五卦 慎悔卦（二中一下）：顛倒錯位
第八十六卦 宜初卦（二中二下）：深思遠(yuǎn)慮
第八十七卦 福會卦（二中三下）：敬天慎事
第八十八卦 陰賊卦（二中四下）：危及后代
第八十九卦 福利卦（三中一下）：大吉大利
第九十卦 福祥卦（三中二下）：安寧通泰
第九十一卦 攸敘卦（三中三下）：蒙受獎勵
第九十二卦 否傾卦（三中四下）：任人唯賢
第九十三卦 未形卦（四中一下）：龍將飛升
第九十四卦 蕩覆卦（四中二下）：天降災(zāi)患
第九十五卦 避世卦（四中三下）：賢人隱退
第九十六卦 鬼動卦（四中四下）：神符驅(qū)鬼
第七章 人位無爻
第九十七卦 微損卦（一上一下）：小有不吉
第九十八卦 粗諧卦（一上二下）：終得好報
第九十九卦 不耕卦（一上三下）：天降旱災(zāi)
第一○○卦 鬼災(zāi)卦（一上四下）：虛耗無救
第一○一卦 空亡卦（二上一下）：勞而無功
第一○二卦 不諧卦（二上二下）：志趣不合
第一○三卦 習(xí)坎卦（二上三下）：無法施力
第一○四卦 來革卦（二上四下）：無所依托
第一○五卦 無功卦（三上一下）：空手而歸
第一○六卦 雨災(zāi)卦（三上二下）：天降洪澇
第一○七卦 旱災(zāi)卦（三上三下）：赤旱千里
第一○八卦 遠(yuǎn)襲卦（三上四下）：失而復(fù)得
第一○九卦 盜竊卦（四上一下）：防止行盜
第一一○卦 失律卦（四上二下）：逆天悖理
第一一一卦 奸黨卦（四上三下）：抑制賢才
第一一二卦 口舌卦（四上四下）：禍福相倚
第八章 獨陽孤陰
第一一三卦 未明卦（一上）：前途難料
第一一四卦 遷流卦（二上）：人事未定
第一一五卦 未寧卦（三上）：居無定所
第一一六卦 死象卦（四上）：兇險非常
第一一七卦 發(fā)陽卦（一中）：凡事光明
第一一八卦 歲登卦（二中）：年終豐收
第一一九卦 人事卦（三中）：人心大快
第一二○卦 保身卦（四中）：慎重自保
第一二一卦 化育卦（一下）：始危后安
第一二二卦 地利卦（二下）：安靜厚重
第一二三卦 建侯卦（三下）：建功立業(yè)
第一二四卦 送終卦（四下）：養(yǎng)生送死
第一二五卦 純陰鏝卦（十二棋皆覆）：退而保真
劉基《靈棋經(jīng)》后序
汪誥《靈棋經(jīng)》跋
郭勛《靈棋經(jīng)》

章節(jié)摘錄

插圖：

媒體關(guān)注與評論

　　《靈棋經(jīng)》將棋占冠之以“靈”，表明在古代生活背景和社會背景下，人們的心理傾向于認(rèn)為這種占卜方法是靈驗的?！　⊥跷?　　《靈棋經(jīng)》一百二十五卦是對《易經(jīng)》八卦的一個拓展，無非是借助陰陽變化系統(tǒng)，來闡釋人事的種種現(xiàn)象及變數(shù)?！　橇季?/pre>


編輯推薦
《靈棋經(jīng)》是中國唯一一部完整、系統(tǒng)地記述古代雜卜的著作，相傳作者是西漢東方朔。《四庫全書》將其收錄為子部?術(shù)數(shù)類，使其更好地保持原貌并流傳于后世。然而，由于社會歷史條件的不發(fā)達(dá)和認(rèn)識水平的有限，傳統(tǒng)占卜類書不免流露出其見識上的偏狹，甚至是荒誕無稽的迷信，如對毫無意義的征兆作牽強附會的解釋等。不過，作為一種中國人普遍有所接觸的文化現(xiàn)象和文明遺產(chǎn)，它也值得我們對其進(jìn)行比較全面地了解，以去粗取精、去偽存真，從中汲取傳統(tǒng)文化的智慧涵養(yǎng)。 為了適合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，《圖解靈棋經(jīng)》以《四庫全書》文淵閣足本兩卷《靈棋經(jīng)》為底本，結(jié)合其他不同版本，對全書進(jìn)行了精心點校和白話評注，將正文按原文、原注、白話提要的體例有序展開，同時概括了簡練的白話標(biāo)題，并通過近150幅精美手繪插圖和700多個示意圖表，對書中內(nèi)容作了較清晰易懂的解讀。 ■《四庫全書》子部精要，揭示神秘的靈棋卜法之玄妙■對陰陽哲學(xué)關(guān)系辯證、豐富而全面的總結(jié)，為歷代卜書之最■700多個示意圖解，150幅精美手繪插畫，深入淺出，形象易懂■125卦詳細(xì)解析，上下卷文淵閣足本，值得收藏


名人推薦
《靈棋經(jīng)》將棋占冠之以“靈”，表明在古代生活背景和社會背景下，人們的心理傾向于認(rèn)為這種占卜方法是靈驗的。                                                                                王熙 《靈棋經(jīng)》一百二十五卦是對《易經(jīng)》八卦的一個拓展，無非是借助陰陽變化系統(tǒng)，來闡釋人事的種種現(xiàn)象及變數(shù)。                                                                      吳良京




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