中國風水學

前言

風水是什么？此問題困惑了我?guī)资?。我為什么對這一問題如此感興趣，如此好奇呢？因為我是風水世家的后代，是祖先們預選的傳人。從1871年到1947年期間，我祖父曾家明就是其居住地——福德鎮(zhèn)遠近聞名的“曾陰陽”。他還將其技藝先后傳給了他五個兒子中的三個。他辭世后，由其第四、五子繼續(xù)他的事業(yè)，直到他們生命的終止。為了將“風水”這門技藝在曾氏家族中延續(xù)下去，從1949年下半年開始，四叔就收我為徒，每當有人請他用事時，總要喊我跟隨其后。但由于我當時年僅15歲，又要上學讀書，雖跟學一年有余，可并沒學到什么深層次內(nèi)容。1950年初家鄉(xiāng)解放后不久，我就參軍了。可四叔仍在農(nóng)作之余繼續(xù)從事他的“風水”行業(yè)。1957年反右時，他可能說了些過頭話，加之被定罪為“看風水，搞封建迷信”，被判刑10年，后死于獄中。（1981年7月9日，蓬安縣人民法院給他平了反，并宣告無罪。）我曾經(jīng)給四叔當過徒弟，四叔因“風水”出了問題后，我很想作些深入研究，弄明白“風水”到底是什么？可在改革開放前的幾十年中，大陸根本見不到這類書籍出售，所以，始終也沒有弄清楚。

內(nèi)容概要

風水學的內(nèi)容非常龐雜，派系也很多，但其核心內(nèi)容都是闡述如何踏龍覓穴和陰陽宅選址布局的一些問題。其最終目的和本質(zhì)，就是要選擇一個能“藏風聚氣”使天、地、人三才合一的風水寶地。本書緊扣這一要旨，用通俗易懂的文字，描述了中國大風水寶地的輪廓，以及各種環(huán)境和地形的風水寶地的全貌，并通過大量的圖形和實例，系統(tǒng)地闡述了尋覓風水寶地所必須具備的一些基本知識，如山巒水勢、玄空理氣、羅盤使用和選擇吉日良辰法等，不僅能滿足普通讀者選房擇址等學習參考的需要，亦可為專業(yè)人士提供極大的便利。

作者簡介

曾涌哲，1934年出生于四川省蓬安縣福德鎮(zhèn)，幼習四書五經(jīng)。1950年參軍，1951年參加抗美援朝，1955年參加解放一江山島戰(zhàn)斗，后一直在軍中任職。1966年轉(zhuǎn)業(yè)，從事建筑行業(yè)。多年來一直堅持研究傳統(tǒng)文化，對《易經(jīng)》和風水學有較深入的研習心得。

書籍目錄

卷一 論山形水勢和風水寶地  第一章 風水的起源發(fā)展及其屬性    第一節(jié) 風水的起源和發(fā)展    第二節(jié) 風水學的核心——“生氣”    第三節(jié) 風水的性質(zhì)      種植和培育風水林對人類健康有益  第二章 論山形水勢和中國的大風水寶地    第一節(jié) 論山形水勢    第二節(jié) 從中國地勢圖看中國的“大風水寶地”    第三節(jié) 城鎮(zhèn)中的“風水寶地”      第四節(jié) 平洋地帶的“風水寶地”    第三章 九種不同環(huán)境和地形的風水寶地    第一節(jié) 人類生存所需要的四大要素      第二節(jié) 不同環(huán)境和地形的九種風水寶地    第四章 “汭位”雷雨區(qū)和四大局風水法則    第一節(jié) “攻位于；內(nèi)”的風水    第二節(jié) 依雷雨區(qū)而居的風水法則      第三節(jié) 四大局的風水法則    第五章 尋覓風水寶地的方法    第一節(jié) 審龍    第二節(jié) 覓氣觀砂和察水    第三節(jié) 點穴      第四節(jié) 小結(jié)卷二 理氣概論卷三 羅盤常識和使用方法附錄 吉日良辰選擇法

章節(jié)摘錄

插圖：中國古代都市規(guī)劃的重要原則之一，就是明朗、對稱，即各種建筑的陰陽協(xié)調(diào)與對稱平衡。北京城內(nèi)的建筑，其布局恰是如此：南有天壇為陽，北有地壇為陰；東有月壇為陰，西有日壇為陽；左有太廟，用于祭祀祖先為陰，右有社稷壇，用以祭祀土地、谷物神為陽。對稱平衡的中心點，就是風水穴場。陰陽極是相互對立的一個事物的兩極，他們相互依存缺一不可。陰陽調(diào)和在城市平面布局上反映出來的，就是對稱、明朗。2.南京城的風水格局南京，古稱金陵，又名石頭城。明代文人楊云說：“既渡江左，乃都金陵。金陵之都，王氣所鐘。石城虎距之險，鐘山龍盤之雄。偉長江之天塹，逝百折而與流。炯后湖之環(huán)繞，湛寶鏡之涵空。壯江南之佳麗，匯萬國之朝宗。此其大略也?！蹦暇╋L水的石頭城為白虎，以鐘山為青龍。前有朱雀門，后有玄武門。南北對應，“陽來陰受，陰來陽受”，又有長江天塹環(huán)繞，所以形局較好。我國的西安、杭州、成都、蘇州等大都市均系上佳的“風水寶地”。宅地，對地理環(huán)境的總體要求是：須具備封閉式的單元?！度俗禹氈氛f：“山水翕xi，和順）集，四勢團近有情，而真穴必居包裹擁從之中，所謂“藏風聚氣者也”。二、觀察水情和氣韻風水學說認為：山隨水走，水界山??；水隨山轉(zhuǎn)，山防水去。所以，選址時未看山，先看水。水是龍的血脈，兩水之中必有山，故水會龍盡，水交龍止?！八w走即生氣散，水融注則生氣聚”。水深處，民多富；水淺處，民多貧。水聚處，民多稠；水散處，民多離。流來的水要屈曲環(huán)抱，流走的水要盤垣顧盼，匯聚的水要清澈甘甜。我國很多名城都是以得水為上。如：北京、南京、廣州、杭州、成都、重慶等。得水一般有四種情況：1.城鎮(zhèn)位于兩條江河的交會處。如：揚州、武漢、桂林、合川、宜賓等。這是風水師最欣賞的。2.城鎮(zhèn)位于一岸或兩岸。如：天津、上海、蘭州、太原等。還有的城鎮(zhèn)坐落在河曲的中間。如：閬中、柳州、壺關等。3.城鎮(zhèn)位于海濱，可辟為海港。如：泉州、寧波、青島、大連、秦皇島等。

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《中國風水學(初探)》是由華齡出版社出版的。

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